一
　　 一大早，太阳就出来工作，投下金灿灿的阳光，地面明晃晃的，天气变得有点热了。我们一家人走路到街上去。走路上街倒不是为了响应绿色出行，而是龙泉这样的地方找个停车位非常不容易，即便是找到了停车位，停车费还挺贵。走路嘛，既是锻炼了身体，又不用从自己本就不鼓的钱包里掏钱付停车费，一举多得也。
　　 蔡老师说她的裙子有点短，又舍不得丢，想放宽一个码，然后还有一个包需要修补一下装饰，以便于继续将就用吧，毕竟挣钱不易。蔡老师有时还是很节约的，守财可谓有一手。
　　 阳光透过层层叠叠的梧桐树叶在人行道上投下斑驳。我和蔡老师躲在绿荫里，慢慢地踱步。儿子对于火辣辣的太阳似乎视若无睹，一只脚奋力地蹬地，高兴地玩着滑板和我们同行。这个地方是条很窄的巷子，比起戴望舒笔下《雨巷》里的巷子相去甚远，准确地说，都不算是巷子吧，就是一个犄角旮旯。巷子里有几个专门做修补生意的师傅正在忙碌。
　　 蔡老师上前招呼一个师傅：“搞得赢不？”补鞋的师傅答道：“搞得赢。你坐吧。”蔡老师把包递给这位师傅说包有问题的所在，需要怎样处理。师傅接过包说，没有问题。然后她开始工作。
　　 蔡老师弄裙子去了。儿子不客气地坐到了补鞋师傅供顾客坐的一条凳子上。我借过儿子的滑板，将滑板放在阶梯上，然后我坐于滑板之上，很舒服。闲来无事，我观察起补鞋匠来。
　　 这位师傅，是个四十多岁的女人，中长的头发，头发用橡皮筋扎着，头发上面似乎还铺着灰尘，小眼睛，不过很有精神，大圆脸，脸上不光身（四川话，“光滑”的意思），包包坑坑的（四川话，“疙瘩”的意思），甚至还有点雀斑，大鼻子，大嘴巴，厚嘴唇，说话时露出缺了门牙的黄牙，人比较胖。她的上身穿一件红色的短袖衬衫，皱巴巴的，下身穿一条深色长裤，脚上穿的一双很旧的凉鞋。这让我想起了祥林嫂，只不过眼神很有精神，不像祥林嫂那么呆滞。
　　 我的内心忽然隐隐悲凉起来。女师傅的手虽然粗糙，宛如老树皮，却是巧手，但见飞针走线，很快就补好了包。
　　 我接过包看了，手艺很巧，看不出补过的痕迹。“多少钱？”我问。师傅回答道：“两元。”我给了钱，道了声谢谢。
　　 这时巷子走过几位浓妆艳抹的有钱女人，眼神里满是傲慢，看到几位师傅，居然有撇嘴的。
　　 蔡老师的裙子是一位五十多岁的女师傅缝补的。这位师傅长发，头发大部分都白了，脸上的皱纹也多了，身材有点臃肿，她是专门补衣服的。蔡老师说衣服还要等半个小时。我把包递给蔡老师了。蔡老师仔细看了，很满意。然后我们一家人到街上去逛逛。
　　 大街上很是闹热，到处车水马龙，人来人往。我们逛了几个街上的小店，我买了两条裤子，然后我们又回到小巷。弄裙子的师傅刚好把裙子的边放好，见我们来了，就用蒸汽熨斗烫好了裙子，并给我们装好。十元钱。蔡老师对我说，又多了一条裙子可以穿了，很高兴。
　　 我们走在回家的路上，阳光洒在我们身上，金灿灿的。我们慢慢地走着，儿子依然兴奋地滑着他的滑板。
　　 几位师傅缝补了衣物，弥补了生活中的某些小缺憾，似乎也让生活美满起来。一路上，我和蔡老师都很开心。
　　
　　 二
　　 我忽然想到了昨天骑车到文明西街配钥匙遇见的老师傅。
　　 那位师傅有七十多了吧，长相已经记不清了，只记得人十分健谈。师傅会换锁，配钥匙，修理自行车，补鞋，甚至还在卖自行车。我想到了我们小区做保洁的几位大姐、大叔，也是上了岁数的。本该是颐养天年的岁数，却还在拼命工作，令人唏嘘不已。我想，两元钱可以拯救一个数百元的包，十块钱可以让一条被主人嫌弃的裙子重现光彩，两元也可以配把钥匙，让你进出方便，甚至保洁员领取了几百元一个月的工资，却是可以让小区保持无比洁净与温馨。
　　 补鞋匠，缝衣匠、配钥匙的和清洁工等等“小人物”，埋头于城市的路边巷角，处于社会的底层，从事着简单的老式手工操作，似乎给人一种卑微的感觉。也因此被很多人忽视和鄙视。然而，恰恰是这些心灵手巧的勤快人的存在，更贴近生活本身，让生活更加细腻惬意。如果说，一个城市的幸福感是一坛蜂蜜的话，那么，这些“小人物”就是其中一滴蜜，虽然很小，很少，但甜蜜的程度丝毫不减。也正是因为一滴滴这样的蜂蜜存在，才让这座城市更甜蜜，更有幸福感。
　　 社会就是这样，每个人都在默默从事着自己的工作，为了自己生存，也为了别人的生存。即所谓“我为人人，人人为我”。从这个角度上看，人人又都是社会的建设者，都在从事着自己力所能及的工作。既然如此，那就没有什么高低贵贱之分，都值得尊重和敬佩。
　　 那么，究竟是什么导致人们对这些“小人物”另眼相看，甚至不屑一顾呢？
　　 根源在于贫穷和手工劳作。从政治经济学的角度来说，这只是一种社会分工。一个制鞋工厂的老板与一个修鞋工，在本质上并无差别，都是在为人类行走提供工具。所区别的不外乎一个是大生产线的管理者，一个是手工操作者。遗憾的是，在商品经济背景下，两个人却很难相提并论。在很多人眼中，职业的卑微导致了人格的卑微。一个修鞋工与一位企业经营者在人们心目中的价值考量，绝不等同。
　　 同时，这些手工服务业的从业者，大都来自于贫困群体。诸如老弱病残、诸如农村妇女等等，受年龄、健康状况以及受教育程度等多种条件限制，他们只能选择从事这些简单手工操作劳动，从事为他人生活提供辅助服务的营生，赚取低廉的收入。诚如唐代著名诗人白居易所言：“蜗牛角上挣何事？石火光中寄此生。”换而言之，贫穷成为一种罪过，一种道德缺陷。
　　
　　 三
　　 价值观决定了审美观。这种价值取向也反映在文化艺术上。
　　 我喜欢看电影、电视剧，乃至于一些微电影小视频。我们在电影、电视上看到的基本上都是白马王子与白雪公主的故事，见到的都是高管的奢华和亿万富翁的晚年幸福生活。在我的印象里，好像还没有哪位明星扮演的角色去补衣服，修鞋，也没有哪位明星演绎过与下水道打交道的师傅的生活。倒是有一些微电影或者小视频，把触角深入到这些“小人物”的生活之中，反映他们真实的生活。然而，令人扼腕的是，大多也都带有喜剧色彩，不乏对“小人物”的戏谑和贬低。
　　 其实纵观这个世界，我们绝大多数人其实都是小人物。可是，这个美丽的蓝色星球，离开谁都会旋转，一个人的力量是无法改变这个世界的。正是无数的“小人物”让这个世界变得丰富多彩，变得摇曳多姿，变得幸福甜蜜。作为社会的一员，我们都不过是沧海一粟；在整个人类的历史长河中，我们漫长的一生也不过是昙花一现罢了。所以，做好自己，尊重他人，才是可取的态度。
　　 尊重，是爱的前提。只有从内心接纳他们，才能真正爱他们。正所谓，内心有爱，满眼花开，就是这个道理。
　　
　　 （原创首发）