感谢童姐分享好文！文中记叙的较多事项因为自己有幸参与其中，所以有记忆被唤醒的慨叹，尤其是绍兴之行，到兰亭、兰亭书法艺术学院、绍兴市区，那是一段“特别有光”的经历。
　　 这两年，因为疫情，江西省书协组织的活动少了许多，省书协培训中心筹办的书法集训、串讲、游学等也给人时断时续的感觉，这也越发让人怀念过往的“辉煌”。说“辉煌”其实并不夸张，那时每个周末都在不同班级参与教学可称常态——这常态其实隐含了很大的“不平常”，因为关联到不同地方不同人群，渲染起不同热情和话题，让人有在高速路上狂奔突击的节奏感。
　　 最近，看到陈丹青先生的一个观点：人生是没有意义的。我大概能理解他的意思，却又很不愿意认可这个观点。您看，我们游学洛阳、浙江、南丰，如今那一切早已烟消云散，变得没有了意义，对应了陈先生的观点。但是，这“意义”消失了，它曾经的“意义”就真的没了“意义”吗？童姐文中引用的千唐志斋中“谁非过客，花是主人”横额，点明了人“生”真相，但可叙说的故事，存留的碑石，不仍是“有意义的存在”吗？我有时仍困惑于世人对名利的追求，对物质的过度占有，以为物质基础至上的“意义世界”才更应是“人之为人”的追求。
　　 但转念一想，世世代代，生生不息，其根本驱动力，不还在现实名利吗？我们确实还应在文明的道路上更多更快更好地迈进，我们经历的每时每刻有意义无意义地流逝着淡忘着，甚至会有“不曾出现过”的错觉，但总有一些经历，历久弥新，余味无穷，温暖人心。过程就是意义，历久弥新更是意义，人生岂会完全没有意义？
　　 今天读童姐的文字，满带烟火气墨气酒气，当然主要还是人气正气，淡然人世间中难得的暖气。新一轮冬天来了，这股暖流值得珍惜。致敬南研八友！
　　 ——于有东
　　
　　 我把写下的文字送于有东老师审阅，他即兴叹言。经他同意，作为题记。
　　 前些天，因为华哥给人刻了四枚印章，对方请客答谢，捎带我们一起吃了顿大餐。已经立冬，是吃狗肉的好时候。主人盛情，把我们安排在当地有名的“高安狗肉店”。因为Lucky的缘故，我对吃狗肉还有些抵触。水根体察我的心理，特意另外准备了三个菜，一个是排骨烧芋头，一个是炒蛏子，一个是红烧鱼块。
　　 当时我未动声色，但一股暖流弥散开来，心里暖洋洋的。2016年，我们相识于江西省书法培训中心南昌高研班。经过六七年的时光流转，有的人来了，有的人走了，形成了一个相对紧密的群体，称为“南研八友”。我的书房里挂着周红军老师题写的牌匾，“南研八友”四个隶书大字秀美、温润，透出君子如玉的气质。
　　 一开始，“八”并不是虚指，也不是为了讨彩头想与“发”谐音。它的缘起，要追溯到2018年年底，我们一行追随于有东老师，到德兴铜矿游学。
　　 于有东老师是首都师范大学的书法博士，是江西师范大学书法专业硕士生导师，他既有扎实的手上功夫——写一手好字，也有扎实的嘴上功夫——讲起书法理论来一套一套的。当时，他既是南昌高研班班主任，也是德兴铜矿高研班的班主任，很多学员都是他的粉丝，经常追随他从一个地方奔向另一个地方。
　　 2018年12月23日，是于有东老师去德兴铜矿上课的日子，我们七个人，乘朱艳的别克商务车，一大清早追随而去。原本乐平的方根会中途跟上，后因家中有事，作罢。第二天返程，我们在乐平下高速，去了方根、叶爱晴夫妇在众埠的家。一大桌子人就着白切狗肉和牛蹄，喝得脸红脖子粗。于老师因为要开车，滴酒未沾，在方根的书房里尽情挥洒，留下了很多墨宝。
　　 当时为了联系方便，八个人组建了一个群，群名叫“德兴游学”，后来朱艳灵机一动，改为“南研八友”，无意间为我们冠了名。最初的八个人按年龄排序，分别是：邹国华、刘润金、童天怡、杨水根、方宜兰、朱艳、周武和方根。其中五位常住南昌，其他三位家在县市，除了之前提过的方根在乐平外，刘润金来自共青城，方宜兰来自宜丰。
　　 “南研八友”组建的时候，还没有疫情，培训班的课每月一次雷打不动。老师教得认真，大家学得投入。周末两天除了学在一起，外地来的同学也多住在一起。
　　 每次上课，周六晚上都有学员主动做东，呼朋引伴大喝一场。请客的不一定是最初的那八个人，那八个人也不一定每次全都到齐。经过一段时间滚雪球样的发展壮大，从八个人到十几个人，再到二十几个人，相对稳定下来。
　　 “八友”中多“重量级”人物。首推水根，他那副弥勒相令人过目不忘。再就是文伟和王琪了。我在女生中首屈一指，但只要和水根站在一起就逊色多了。所以我特别喜欢与水根合影，多少能找到一点与我本不沾边的苗条感觉。只有亨华“重量级”名实相符，他是我们团队中唯一一个中书协会员。我与亨华在一起，也合影，多数人看后以为他是我弟弟，我很开心。
　　 成人培训，想法和意图不尽相同，但并不妨碍我们缔结友谊。除了共同的爱好外，更多的是趣味相投，彼此吸引。虽然“南研八友”的主体，是前后几年高研班的在读学员，但也有相互影响的外来户，如陈蓬，如纪琼。
　　 前些年，组织访学是江西省书法培训中心的一大亮点，加上于有东老师热心此事，我们跟着他去过绍兴、洛阳，省内到过南丰。在南昌市内看过的展览不计其数，到八大山人纪念馆和江西省雕刻馆的那一次，印象尤其深刻。
　　 外出访学被称为“行走的课堂”。2018年7月23日，培训中心组织精英班、高研班学员前往兰亭观展，于有东老师“兰亭三问”，颇具特色，颇有气势。在观展现场于老师采访了贺炜炜老师和张英俊老师，在兰亭学院采访了刘小华老师。提问犀利，回答精彩。涉及名家个体风格及继承发展问题；涉及实践操作层面，纵论书法学习挑战名人大胆创新问题；涉及入展获奖人数多寡，与办学方向和人才培养关系问题……一时间“兰亭三问”传为美谈，成了我们寻梦路上最大的收获。
　　 那次书法朝圣，“南研八友”中有十人参加。过后，我写了一篇《寻梦路上》，详细记录了“兰亭三问”的内容，当作资料永久保存。
　　 兰亭是书法圣地，绍兴是文化名城。单说它在现代文学史上的地位，就非比一般。到了绍兴，鲁迅笔下的那些人物都活了起来，最典型的是阿Q和孔乙己。当晚我们在咸亨酒店用餐，现代餐厅的排场淹没了小人物的窘迫，但点了茴香豆，还是能想象出孔乙己把豆一个个“排”出来的样子，仿佛也能听到他“多乎哉，不多也”的推拒中，透露出的迂腐和穷酸。
　　 文学形象具有穿透力，在于写作者的塑造，赋予它精神上的影响力。鲁迅被誉为“民族脊梁”，是因为他有勇气在白色恐怖里呐喊，是因为他用笔作投枪匕首，唤醒麻木的“看客”，用其一生践行“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
　　 背衬“民族脊梁”那块照壁，我和水根合影留念，从此有了“合肥”的诨号，它比“南研八友”由来更早。这个在绍兴诞生的，在嬉闹中产生的诨号，成了“八友”联系那段记忆的媒介，每次谈起都倍感亲切。
　　 2019年7月，我们还去了一次河南。在龙门石窟，周红军老师给我们介绍了“龙门二十品”，并向我们讲述了他当年得见真品的艰难和激动。在千唐志斋“谁非过客，花是主人”的题匾下，我惊悚惊醒，原来人生一世，草木一秋，代续接力，才能历久弥新。在王铎故居和博物馆，沉湎于文化大师悲苦的人生经历，深深体会到，涵养艺术，需要丰厚的生活，但关键在于自我成全。
　　 因为疫情，大范围集结越来越少，但每有“八友”来昌，必定一聚。在南昌的十一个人，聚得较多。亨华、周武、王琪都有自己的工作室，我们常到那些地方打卡，陈蓬兄在滕王阁正门东侧的“竹山草堂”成了我们的据点。墙上的所有字画都是我们评述的对象，大家的作业作品都可以成为争论的焦点。很多次借助美酒助兴，大家争得面红耳赤。最敢于坚持己见的是华哥，只要酒喝到位，自信爆棚，他就是老子天下第一。什么笔力弱、字如算子等直言不讳。好在，出于真诚，大家都不计较，反而能从尖锐的批评中尽快发现自己的不足，有所进步。华哥年近七旬，对书法艺术执着追求的精神，让我们忍不住点赞，在我们群体里很受尊重。
　　 “南研八友”因书法结缘，自发形成亲密关系，喝酒绝对功不可没。我曾经醉过一次，他们说我醉得优雅，始终面带笑容。那回，我和田大姐住一间，年龄与我母亲相仿的田大姐，照顾了我一夜。
　　 其他人也醉过，但似乎没有我酣畅淋漓。国华兄、水根、方根喝多了，只不过话多而已；显平兄喝得沉稳，与他平素为人处世一般不事张扬；朱艳豪爽，酒量大，但她忙，又时常因为要开车，能放开喝的时间不多；亨华偶尔想喝一点，但总是浅尝辄止；王琪海量，没有人能与他匹敌；于岗兄、润金兄、周武容易上脸，每回喝过后脸色绯红，给人他仨喝得最多的感觉；周武兴情所致，还会表演几通拳脚；陈蓬兄服务意识最强，每次参与活动，以保障大家安心喝酒为己任；传智的酒量很大，不过只是偶露峥嵘，自从他离开高研班后，我们见面的机会很少。今年一月，第一次与存鸣兄一起喝酒，他的真诚豪爽可见一斑。其他几位在酒桌上十分节制，热衷围观，带头起哄的非文伟莫属。继浩虽不怎么喝酒，但参与意识较强，偶有金句，常令人捧腹。
　　 良华滴酒不沾，但总想寻找机会请大家喝酒。他远在广东东莞，自从高研班结业后，回江西的时间比较少。因为疫情的阻挡，策划了几次他请大家一起聚聚，都泡汤了。玮萍也不喝酒。近三年来疫情肆虐，她作为医务工作者，时常战斗在一线，很少参加活动。
　　 面对疫情的考验，“南研八友”中可圈可点的人和事，很多。玮萍曾支持我的家乡铅山抗疫，抛家不顾，成为逆行天使；周武在起于他的家乡石岗的那场疫情阻击战中，坚守在抗疫一线，起早贪黑，把自己的安危置之度外；水根、方宜兰等很多人成为所在县市区的自愿者，不计得失，不讲条件，服从调配，为抗击疫情做出了应有贡献。文伟早就是“蓝天救援队”队员，曾参与过无数次抢险救灾，疫情期间，他始终是待命的战士，一声号令，从来义无反顾。危难时刻显身手，是我们恪守的道德准则，所有人爱的奉献在我们群体里都得到讴歌，并发扬光大。
　　 前不久，我们几个人相约去梅岭爬山，依旧是朱艳开车。为了弥补朱艳中午不能喝酒的缺撼，水根在下山之后安排大家晚餐。我们边喝边聊，直到九点多钟才结束。朱艳叫了代驾，原准备把我和华哥送到地铁站，顺便把水根送到家门口，她再回去。不曾想，代驾刚起步，一拐弯就在停车场水泥灯座上狠狠蹭了一下，将左侧后车门靠轮胎处划了一道深痕并瘪了下去。我和华哥要赶地铁，留下水根陪朱艳处理相关事宜。走在路上，华哥对我说：“跟他们说算了，代驾也不容易，人家要养家糊口。”我在电话里转述了华哥的意思，朱艳说：“我和水根商量了一下，也准备不追究了。代驾说要私下给我修车子，我也拒绝了。我走保险，花不了多少钱。”代驾老实，始终是一副诚惶诚恐的样子，把朱艳送到目的地后，朱艳照付了代驾费。
　　 “八友”集结，肇始于书法，经过五六年的发酵、淘洗、沉淀，之间的关系也像是佳酿日益醇厚。许多人已成为相互关注，彼此惦念的家人，如国华兄和朱艳、王琪，他们之间以父子、父女、姐弟相称，其他人之间也有了不限于友情的亲情。这应当是除书法长进外的更大收获。自发形成的群体，不掺杂功利色彩，受尊敬的程度，除取决于书法篆刻绘画水平高这个硬指标外，再就是凭借“三观”契合，相互吸引。
　　 书法只是缘起，友谊却在向纵深发展。“南研八友”年龄跨度大，从上个世纪四十年代出生的田大姐到八十年代出生的王琪、方根、爱晴和玮萍，近半个世纪三代人。亨华的儿子、方根和爱晴的女儿，王琪的儿子，都是书法爱好者，他们是“南研八友”接续发展的希望所在。在这样一个宽松的环境里，我们可以见证彼此的成长，所有人都大有可为。至少，对我而言，可以以书法的名义，像田大姐那样，优雅到老。
　　 这么多年“南研八友”的成长，还是有目共睹的。大姐频频在各项赛事中入展获奖；华哥雕刻的印章越来越受欢迎；周武、陈蓬、亨华，还有方根爱晴两口子，开办书法培训班，在助推中华文明传承上发挥积极作用。经过多年的实践，他们积累了大量的教学经验。其中尤以“目字教学法”成效卓著，亨华及其父亲编写的《目字格书法系列教程》申请了国家专利，正在大范围推广使用。更值得一提的是，“八友”们在各级书法家协会中脱颖而出，除显平兄担任了多年的铜鼓县书法协会主席外，后起之秀有刘润金担纲共青城市书协主席，陈蓬、水根担任青山湖区、经开区书协副主席，还有担任秘书长和理事的。如今以“南研八友”的名义，坐在一起，是名副其实的“主席团”。当然，致力于“南研八友”的未来发展，我们还有很长的路要走。当务之急，是明确目标，制定发展规划，心往一处想，劲往一处使。
　　 无论过去、现在，还是将来，我们都会记得江西省书法培训中心，为我们搭建了相逢、相识、相知的平台。《相逢是首歌》回荡在我们的记忆里，也必将唱响在未来的日子里，激励我们感恩奋进，勇毅前行。