深秋某天，去采摘园，瞥见丝瓜、看瓜、葫芦累累于架上，尤以丝瓜垂垂老矣，亦无人采摘。有感而发。
　　
　　 一、丝瓜
　　
　　 看那丝瓜，老了，很多。
　　 人问：何也不摘？何也不吃？
　　 对曰：就是不摘，就是不吃。因为，那是——要让人看的。
　　 看？耶斯！丝瓜在此，无论怎样长，怎样大，怎样多，怎样好，只有一个功能：被看。被欣赏。
　　 被看，是丝瓜唯一选择。也许，丝瓜会说：我们“被”看了。不是我们本意，是无奈。不然还能怎样？
　　 丝瓜，本为鲜嫩而采摘，被炒，被吃，是正常的，而在此，被看，也非不正常。
　　 正常的东西，功用在变，便不正常了。傻么？不，是供赏。被赏，是一种虚荣。不是丝瓜的虚荣，是人的虚荣。来来往往，穿梭于瓜棚架下，何等惬意。无瓜，只有枯叶，岂不尴尬？
　　 也许，人说：垂挂也是美。人们需要这样的美。许多条，垂吊着，粗细不同，长短各异，被欣赏，不是美么？
　　 也许，丝瓜与裸体美人被看一样心情，害臊，羞惭。成为玩物，任人评点，拍照，曝光，隐私毕露。也许，久了，自然了，习惯了，也就落落大方，不再躲避。于是，伸直了，袒露着每一根纤微丝络，从秀气到老态，从翠绿到干瘪，看吧，看吧！不再以美味诱人，却学看瓜迷人。以己短比人之长，自诩看瓜，怎比看瓜？
　　
　　 二、看瓜
　　
　　 看瓜？对。乡人如是说。
　　 比起丝瓜，名正而言顺，名副而其实。学名不知，惟看瓜俗名。
　　 被看，是被动，是无奈，譬如丝瓜；让看，是主动，因为它是看瓜。
　　 看瓜不能吃么？否。能吃，但不好吃。本人未曾品尝，仅听人说，不敢妄断。据说，看瓜面，不甜。论吃，它不如丝瓜可炒菜可做汤，又不如南瓜可蒸可煮。生而为让看，为让看而生。如此而已。
　　 为看而生，也是奉献。悦人之目，有何不可？若戏曲之小丑，自损形象，只为人一笑；若曲艺之相声，相互贬损，博廉价一哂。
　　 凡自然所生，必有其用。如看，即为一用。若仅为一看，自忖非也。然未见过有何用。集市无卖者，也无人说能吃者。也许，有人吃过，不好吃，弃之。
　　 乡人说：其与香瓜类似，只为看。香瓜香气弥漫室内，看瓜形象悦目桌上。悦目，也是美。天生之物，非百无一用。如街上美人，回头率高，美人感觉满足，行人心情舒畅，社会得到和谐，也是一景。
　　 看瓜其实不美。底部让我想起狒狒的屁股。红色的上部，倒是色彩斑斓，像一个红灯笼。匹配起来，也会让人遐思。如今流行以丑为美。丑，其实是另类的美。大丑大美集于一身，也算另类。这种丑与美于一体的事物还有许多。
　　 流行的不一定美。让人产生美感才是美。角度不同，思维不同，因人而异。看瓜，挂在架上，不美。但是，乡人说：看瓜最大特点是耐放。也就是说，不易坏。摘下，放到桌子上，一冬不去管它，依然如斯。
　　 看瓜，就是一幅画，放到室内，就是一幅田园美图。如此，看瓜的美立显。试想，漫漫冬季，当北方大地一片萧索一片苍茫的时候，进屋，第一声听到蝈蝈笼里清脆的叫声，第一眼就是耐看的一看瓜蔬图，心情能不舒展。
　　
　　 三、葫芦
　　
　　 古之悬壶，意在治病。而如此众多葫芦，悬于此，其意若何？铁拐李挎葫芦，不治己腿疾；张天师携葫芦，不治人短命。可见，葫芦里到底卖的什么药，不得而知，且存疑。
　　 或曰，此为宝葫芦。殊不知，葫芦历史何止千载，所附财富神话，皆为怪诞虚妄。一梦黄粱，九五之尊，醒来却是南柯。期财富于壶中，异想天开撞大运，梦想奇迹，舍去劳动。懒惰若有运，勤奋是傻瓜。守株待兔，古今不绝。大奖天天开，中者万万一。仍有乐此不疲者，无非期冀壶中日月长，富贵从天降。天下之大，怎能巧砸己头上？
　　 葫芦中卖神药，后汉书作为方士记载。可见其古代也有疑问。“壶”应是“葫”、“瓠”音通假而来。后世药房有以葫芦作幌子者，药厂亦有以葫芦为商标图案者，无非说己药乃神药。葫芦成为药的代言，一时身价百倍。《说文》谓：“壹，专一也，从壶，吉声。”“壹”形若“壶”，壶即葫芦。
　　 葫芦悬垂于架上，或有情，或无情；风拂之，摇摇晃晃，或有意，或无意。时代变迁，葫芦价低，悬空有恨，奈何许？料当初，弗尽农人心。葫芦葫芦，岂甘当闷葫芦？于是，有艺人雕刻于上，艺术葫芦，顿登艺术殿堂。光滑油亮，成为玩物，也算物有所值。于是，好酒者用之盛酒，炼丹者用之藏丹，引水者剖开用之舀水……将其功用发挥到极致。葫芦不再是闷葫芦，葫芦进入家庭，进入生活，溶为社会一体。
　　 俱云世人精，谁解其中局？葫芦空中舞，笑看世人痴。当局者迷，悬空者清。人以葫芦为影，且当摆正位置：或藏，肚子里多盛好东西；或用，敞开肚皮堂堂正正做人。