4月中旬的一天，我们到武汉市内一座公园去观赏牡丹花，遗憾的是，由于最佳观赏期已经过去，大部分牡丹花已经谢了，那些枯萎的花朵，在枝头上没有生气。对我们而言，内心难免不感到失望。
　　 我们有些失落地在花园里逡巡。突然一个老人的身影进入我的眼眸。他头发几乎全白，衣着很是朴素，左手拖着素描本，右手拿着画笔，眼睛注视着一朵还幸存的牡丹花，聚精会神的描画着。我们几个人走到老人身边，老人依旧目不斜视，心无旁骛的描绘着，面前的那多即将凋零的牡丹。一笔一划，因势象形，曲折而多变，尽在牡丹妩媚的身姿。
　　 一直到老人素描完成，他才将注意力分配到我们这些观众身上。他似乎从梦中醒来，看着我们屏声静气的观看，还吃了一惊。我们交流起来。才知道，老人今年已经八十三岁，从事绘画多年。我心里想，八十多年的生命历程，多少曲折，多少故事，自不待言。老人没有过多的说自己的经历，也许一切就在不言之中。我拿起老人的素描本，厚厚一本关于牡丹的素描。看样子，牡丹自含苞到初放，到盛开，到目前的凋零，整个过程，老人都有细致的描摹。虽然是素描，但我们一样能够看到牡丹的风姿绰约，仪态大方。
　　 虽然只是偶遇，可是这位老人却被我铭记于心。本来是来赏牡丹，可是它的盛景被我们错过，应该来说，心里是感觉到遗憾。但与老人的相遇，以及他给我的心灵的震撼，却早已将内心赏花不遇的遗憾赶得远远的。
　　 有一种境界，叫沉浸。沉浸于自然，沉浸于美好，沉浸于事业，沉浸于真情，沉浸于爱好……我们能够让自己的注意力沉浸于某项情景的很多很多，可是实施上，我们真的沉浸过吗？
　　 沉浸的状态，它能激发兴趣。
　　 现实生活中，当我们看到小孩子，伏在空地上，看蚂蚁搬家，我们是不是有一种想法，这孩子是不是不干正事？可是事实上，他或许是因为好奇，在细致观察着这个幼小的生物的习性。
　　 沉浸的状态，它能培养情趣。
　　 当我们看到有人聚精会神的阅读某部名著的时候，他甚至是与书中的主人公或者对话，或者喜忧相随，或者激烈争论，我们会不会说他是书呆子？或者说他迂腐。因为这年头，这样的读书人还能够看到几个？
　　 沉浸的状态，它能激活发现。
　　 很小的时候，当我们知道牛顿看到一只苹果掉到地面上，在入迷般思索的时候，我们是不是有这种想法，科学家就是怪怪的，谁都知道，苹果从树上脱落必然掉到地面上，这是常识。可是没有几个人能够像牛顿一样，想到苹果咋不飞向空中呢？假如说，当初牛顿没有一种沉浸于思考自然想象产生的习惯，他能够发现万有引力定律吗？
　　 当然这个人，还有一个故事：
　　 有一次，牛顿在实验室里聚精会神地做实验，连吃饭的时间也忘了。他的助手便拿了几个鸡蛋，送到实验室去，对牛顿说：“这里有几个鸡蛋，你自己煮来吃吧。”牛顿说：“好，谢谢你，请你把鸡蛋放在那里吧。”说完，他又埋头做实验。
　　 沉浸的状态，它能擦亮人格。
　　 有一个传说，是关于阿基米德的。这位大科学家，在外敌侵入他的房间里，要杀死他的时候，他还冷静的说，等我把这道题思考出来以后，再杀吧！这样的人格力量不能震惊人心吗？
　　 实际上，沉浸除了作为一种状态之外，还是一种方法。
　　 比如，当我们因为某种原因，心情不好的时候，我们可以走进田野、山川，将自己的思绪放飞到美丽的大自然，专注于花鸟草虫，让自己的心灵得以方法，卸掉内心的包袱轻装上阵，也是极好的。
　　 至于干事创业，更应该让自己沉浸进去，盯准一个目标，步履铿锵的走下去，你才能克服各种困难，取得最终的胜利。有句俗语说的好：“不怕慢，只怕站。”其中的所谓“站”就是注意分散，见异思迁，肯定会影响最终的效果的。
　　 好多年以前，当我带领学生学习《从百草园到三味书屋》这篇名文的时候，我还曾经对里面的寿镜吾先生读书的神态腹诽过。但是后来，当我发现对于文学的学习和体悟，需要潜咏的时候，我突然发现，寿镜吾先生沉浸于古文诗文的状态，能够很好的体味诗词的韵味、语感和意境，或许这也是我们进行语文教学的一种方法。
　　 有人说，沉浸，是完全处于某种境界或思想活动中，全神贯注于某种事物的状态。沉，是潜入，是沉思；浸，是浸入，是浸染，是交融。沉浸，是深入而内在的体验。
　　 有沉浸才有开心，有沉浸才有快乐，有沉浸才能忘我，有沉浸，我们才能一往无前的执着于我们的事业，有沉浸，我们的心灵才能得到真正的安静，我们的人格才能更加纯澈，我们的生活会更有韵味。
　　 那种幸福，或许真的是不可言说。