她，来自遥远的大唐。她，吹过大宋的风；她，淋过大元的雨；她，沐过大明的太阳；她，浴过大清的月光。她，是佛门净地。她，是佛家弟子修行的场所；她，是行僧苦旅的家园；她，是达官显贵求福取禄的圣殿；她，是寻常百姓度化磨难的圣堂。
　　 初见她，是中学时代，与同窗共往问学；再见她，是婚后三年，与夫同往求子。我与她，已阔别二十余年。此次，与友同行，只为专访她而来。
　　 当初伏的热浪销蚀着盛夏最后的清凉，于一个朗晴的午后，我与友一行四人，冒着赤日烈炎踏上了我记忆中的那片清凉之地，那块神圣的佛门的净土——中山寺。
　　 小时认为钟声远播，以为钟山者也。造访之，却为中山。中山者，一众山之中间者，胡不为一方宝地乎？故依山建寺，栖精神庙宇于幽深峻谷、清林婉转，鸟语花香之地。
　　 当我兴奋地拥入她的怀抱，当我动情地环顾她的样貌。依然是初遇时的清幽寂静和古木参天；依然是再见时的典雅秀丽和气势恢宏。面对她的巨变，我有些似曾相识的熟悉感，亦有恍如隔世的陌生感。
　　 记忆中寺院的样貌，只剩下那些历经了岁月的沧桑，却依然从遥远大唐甚至比遥远大唐更遥远时代走来的古木。看吧，那参天柏树光洁挺拔的身躯和长成鼓形的根基。欣赏吧，那玉树临风的银杏树苍翠的枝干和枝条上坠满的人们祈福求安的红丝带。赞叹吧，那苍老国槐空洞的身躯和直指苍天、窜入云层的优雅曼妙的枝条！还有空洞国槐荫庇下的那两尊不知从何时起就背负石碑，却不知从何时起却驮丢了负重之石碑的赑屃和它们背上负重石碑的石窝。
　　 肃立于寺院的大门前，恭敬地默念中山寺的对联：佛门逢万世八方善士归大同；宝殿映祥云三圣灵光耀天宇。不由地让人心生恭敬和敬畏之情。抬步迈过一级一级石阶，便进入这座庄严的寺院，无论你是达官还是平民，此时都要放下身段，暂依佛门，心皈平静了。
　　 入院迎面便是一面照壁墙，斗檐飞拱下的墙面未题一字，却留有心思心幻的余地。照壁左右两侧分列钟楼和鼓楼。雕梁画栋之下，素怀一颗虔诚之心，敲三下钟，击三通鼓。钟声远，鼓声渺，心甚悦。
　　 继续前行，大香炉和进香楼接踵映入眼帘，香客进奉的余香未尽，一股清幽之香便沁入心扉。于是信步入殿：躬身三拜向佛堂，飞檐殿前跨门庭。斗拱佛寺跪双膝，双掌合十怀虔诚。我佛慈悲如来祖，佑我华夏万年长。善女信男夙愿小，平安康健久相伴。跪伏于如来我佛脚下，作诗以求成吾小小美愿。这大概亦是每位香客至此最基本的夙愿吧？
　　 躬身出正殿之大雄宝殿，行将两侧偏殿而去，左为文昌殿，右为关帝殿。文昌殿供奉的是梓潼帝君，即文曲星，司掌功名和禄位之事。关帝殿供奉的是关圣帝君，他是忠勇和义气的化身，是与“文圣”孔子齐名的“武圣”。试问人间几人不希望自己和后辈子孙，文韬武略，定国安邦呢？
　　 当你怀一颗虔诚之心，与神灵和先贤对话，你会得到心灵极大的慰藉。当你完成了夙愿的所求，再来审视寺院的一砖一瓦，一草一木，你都会得到巨大的收获。赞颂吧，那高高翘起的飞檐，那飞檐屋脊上的各种瑞兽；陶醉吧，照射在屋脊和古木间的五彩斑斓和光怪陆离的光芒；惊叹吧！那来自大清时期或者更早发现的，被清康熙二十年修订的蒙阴县志记载的，蒙阴八景之一的“中山晚照”。
　　 此行，实在没有抱太大的奢望，可以遇见如此奇美壮丽的中山晚照。当那倾斜七八十度的夕阳，照射在藏瑞纳祥的中山寺院；当那寺院所有的建筑和高大繁茂的古树，都染上了壮丽的夕阳红；当那飞鸟恰好栖落于一个苍翠的枝条，或者掠过那高高翘起的大殿一角；当那微微轻起的风吹动了你的裙角和发梢；当那夕阳的余晖恰好照耀着你清俊的面容。
　　 亲爱的读者，面对此情此景，该用什么样的语言来描写，该用什么样的词汇来赞美，该用什么样的语法来修饰，该用什么样的修辞来形容？请你告诉我。
　　 亲爱的读者，当我于骄阳似火的午后来访；等到夕阳遍洒、中山染色；直到晚霞西沉、夜幕笼罩，方依依不舍而去。
　　 百闻不如一见，百听不如亲见！亲爱的读者，您还是动身前往，亲身前来用心感知和聆听中山晚照吧！