玉素来是纯洁与高贵的象征，寓意着美好的理想与崇高的人格，古来便有“君子比德如玉”、“君子必佩玉”等之说。宝玉眼中的妙玉是“超然如野鹤闲云”、“他原是世人意外之人”，妙玉眼中的宝玉是“些微有知识的”，世人评价宝玉是“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”，邢岫烟评价妙玉是“放诞诡僻”、“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，宝玉生辰妙玉飞帖祝寿，槛内槛外心有灵犀，二人同样是不拘礼法、不随世俗、不羁人事的超脱之人，妙玉与宝玉二人无论脾气秉性、为人处世、气质内蕴都是十分相似的。再说妙玉与黛玉，栊翠庵品茶时，大观园众多女儿中，妙玉却独独拉了宝黛喝体己茶，且不无玩笑地说黛玉是个大俗人，从话中可知，黛玉是妙玉引以为知己的，否则也不会有“你这么个人”的前提了。再从第七十六回，凹晶馆联诗悲寂寞，湘云和黛玉正联至“寒潭渡鹤影，冷月葬花魂”处，妙玉便从栏外山石后转了出来，并笑道：“好诗，好诗……”。及至三人同至栊翠庵续写诗时，一向孤标傲世的大观园第一才女林黛玉，在妙玉面前竟也谦虚起来，笑道：“从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”而一向自视清高的妙玉在黛玉面前，也不免谦逊起来，回道：“也不敢妄加评赞……我竟要续貂，又恐有玷。”当妙玉提笔一挥而就，递与黛玉湘云时，又谦道“休要见笑……”。可见，妙玉与黛玉是相互欣赏、相互敬佩的，一个是“才华阜比仙”，一个是“堪怜咏絮才”，两人的身世和在贾府的地位又是那么相似，她们之间除了知己之情，更多的还有惺惺相惜之意。她们同样追求自由与独立，反抗压迫与不等，如果说黛玉身上饱含诗人的气质，那么妙玉身上则更多体现了名士的风度。所以，妙玉该表现有玉的素雅与高洁。
　　 其次，原著中第四十一回，栊翠庵茶品梅花雪，贾母见庵中花木繁盛，比别处好看，虽未交待是何花木，但至第四十九回，琉璃世界白雪红梅，“宝玉走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数柱红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！”便可推测出前番描写花木即是梅树。胭脂般的红梅，试想，只有女儿用得胭脂，而宝玉又有爱红的品性，那一株株庵内冷艳的红梅，不正是妙玉么？再，妙玉请宝黛喝体己茶时，用的水是她在玄墓山蟠香寺住时收的梅花山的雪，而隔年蠲的雨水在她眼中是轻浮而吃不得的。妙玉又是苏州人氏，梅花是苏州的市花，她来自盛产梅花之地，花即是人。素来梅花便是坚贞傲骨的象征，孤芳自赏，而妙玉不正如红梅一样，傲雪凌霜、不媚世俗、洁身自好的么？所以，妙玉又该表现有梅的冷艳与孤傲。
　　 最后，红楼梦中体现茶文化的无疑是栊翠庵品茶这一部分了，妙玉对吃茶有极高的讲究，从茶叶、茶水、茶具、茶艺、茶品等，无不让人大开眼界。茶水是梅花上的雪，茶具是“点犀乔”、“瓟斝甲”、“绿玉斗”、“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏”，茶品是“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”，茶艺是宝玉细品了妙玉亲手泡的茶后，果觉“轻浮无比，赏赞不绝”。可见，妙玉精于茶道，品位高雅，连黛玉也恐不及，她身上处处体现着雅士的脱俗与文士的旷达，真真是个槛外之人。
　　 从以上三点分析可知，妙玉在外貌与气质上，定是美与傲的。而新版红楼中的妙玉，头髻正中戴红色牡丹，鬓旁斜簪银钗步摇，双耳还坠着不小的珍珠耳环。单从外貌上看，就不符合出家人的形象，出家人不是应该“本不着香花曼，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听”的么？着装上，新红妙玉虽也穿了法衣，但法衣上竟是红一块绿一块的，怎么看也不像尼家穿的海青。“海者，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；青者，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。”可知，妙玉应着青蓝色，且飘逸流畅的法衣，而不是新红里那种艳俗怪异，粗质坚硬的服饰。那样的服饰，不仅体现不出妙玉非凡的对美的鉴赏力，更不能表现出妙玉所具有的脱俗气质。再者，新版妙玉对贾母等人近似谄笑，唯唯诺诺，体现不出孤傲与贞洁；对宝玉则神情呆滞，忽喜忽怒，眼神传情把握不到位；对黛玉和湘云则热情过度。最后，原著中的妙玉只有十八岁，而扮演新红妙玉的演员若不是年龄太大，就是扮相过于老气。所以，只能说新红妙玉徒具其形，未得其神。
　　 而旧红妙玉就比较符合原著中妙玉该有的形象，她年纪较轻，外貌姣好，身着一袭青色法衣，袈裟罩外，头饰素色发带，一身素雅飘逸，脱俗逸尘，一眼望去便知其不属红尘中人。除了外貌，她身上的气质也与妙玉相仿，视贾母不卑不亢，望宝玉目中含情，待宝黛从容自然，对原著妙玉的把握得是何等传神，让人只觉她就是妙玉，妙玉就是她，可谓神形兼备。
　　
　　 五、不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅
　　 通过以上三个方面的对比，我认为新版红楼梦的妙玉只得原著其形，而旧版则深得其神。虽然新版红楼标榜尊重原著，然并不是尊重原著就能赢得人心。如果说旧版红楼忠实了曹公的伏笔，那么新版红楼便只是尊重了高鹗的思想。
　　 87版红楼梦一直都为世人引为经典，并不是没有原因的，不仅妙玉刻画得如书中走出，就连丫头婆子都更得神韵。经典之所以为经典，就因它经得住历史的大浪淘沙，它就是一颗琥珀，凝聚了曹公十年血泪，经受历史的打磨，磨就了旧版红楼的神与髓。
　　 宝玉不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。而我，但慕旧红神韵备，岂求新梦奢华全。