南岩宫，全称“大圣南岩宫”。南岩位于独阳岩下，山势飞翥，状如垂天之翼，以峰峦秀美而著名。现存建筑2l栋，建筑面积3505平方米，占地9万平方米。天乙真庆宫石殿是南岩的主体建筑，于元至大三年前完工。最令人意想不到的是，梁、柱、门、窗等均以青石雕凿而成。顶部前坡为单檐歇山式，后坡依岩，作成悬山式，檐下斗栱均作两跳，为辽金建筑斗栱的做法。试想，修建如此石殿，费时费工费力，不是皇家行政命令还有财力支持，想都别想。皇家信奉，民众更别说，现代烧龙头香一掷十万金，那么，古代有钱人捐的银子就更不用说了。这样想，修建这样的宫殿，也就不算什么了，反正是钱在奠基。但是且慢。其中构件最重的达上万斤，其安装就是扔给后人的一个谜至今无人破解。
　　
　　 悬崖旁边有一个雕龙石梁。石梁悬空深出2.9米，宽只有30厘米。横空挑出，下临深谷，状极峻险，上雕盘龙，龙头顶端雕有一个香炉，这便是著名的“龙头香”。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚。据说清康熙年间一位总督蔡毓荣的母亲，烧香时掉下绝壁，总督便勒碑禁烧。碑文略云：“……此世俗庸，妄人所为，非上帝慈惠群生之意也。……立碑檐前，永杜小人行险侥幸之路……”。此总督也算是明白人。须知，若行险可证其孝，则神仙无异于魔鬼；若蹈危可保平安，则上帝暗示以自杀。这一禁，就是数百年。又据说，改革开放后，龙头香开禁，有人捐款99999元，就为烧这龙头第一柱香。也不知道这有钱人心里如何想的。意思意思算了，拿来扶危救困、办学修路多大的善事，一掷十万，就为那一炷香。能不让人瞠目？改革开放使一部分人富起来，却不饮水思源，而寄托于神道，这心态值得深思。走近前，正有人烧香——不是龙头香，100元就可以让道士引领烧香，钟声响起，虔诚者双手高举香烛，双腿分先后，跨过石门，将香烛插入香炉，退回，叩头三拜。不知是求财富还是求福禄？反正是花钱求个高兴。
　　
　　
　　 俺舍不得花钱，就穿过去，就看到那四个鲜红的四个摩崖大字，高可过人，十分醒目：左起乃宁、康、福、寿，其实应右起寿、福、康、宁。无论左右读之，皆是吉祥字眼。不用花钱，看着四个大字，心中顿然清爽起来。寿、福二字，传说为宋初活神仙陈抟所写，经考证，“寿”乃明嘉靖礼部儒士王顒所书，其余三字乃明嘉靖武英殿大学士夏言所书。所以让陈抟专美，可能他身罩神仙气很响亮吧？就像鲁班，不是很多古建筑都安在他的尊头上了吗？不用说，照相一定的，一字一字拍照，两字合并拍照，四字一起拍照，人不多，不用站队，从容拍照，感情也没有浪费。本人认为：宁，就是和谐，安宁，平安；康，就是健康，小康，富裕；福，寿自不必说，幸幸福福活个大年纪，神仙也羡慕。
　　 前行，是两仪殿。两仪生四象，四象生八卦，就是此殿吧？崖洞内，挂一大大的铜钱，据说，谁将硬币投于钱眼中，运气大大的好。游人来此，硬币就不心疼，就听叮叮当当铜钱声儿不绝于耳，不是练过，要从钱眼中穿过，也非易事。我思忖，此若非道士设局赚取零碎银子，也算有所惊醒暗示：投机取巧不是发家致富根本。彩票人人买，中取有几个？豪赌澳门的有几个发了大财？还不是掏尽腰包，甚至携带公款去赌生命，叮当一声响儿，低头是镣铐。你去看地下，一层硬币，明晃晃的，不知道人们是真的相信，还是纯属碰碰运气图个开心？
　　
　　 四、太子坡
　　
　　 太子坡。
　　 奇怪的是，这里为什么唤作太子坡。
　　 听介绍才知道，这个太子，不是真的现实中哪个皇朝的太子，而是古人运用现代思维方式中的网络技术虚拟出来的太子。
　　
　　 这个太子坡，正名唤作复真观。传说有个静乐国的太子（就是真武），十余岁便在这里学道修炼，枯燥无味得修行生活，偏僻幽静的深山峻岭，让太子产生了动摇。便擅自下山欲还俗去。看来不管是古人还是后备神仙，以至于今天的莘莘学子，学习的确不是快乐的事情。所以古人有界尺，不好好学的朝学生左手招家伙：啪啪啪！手掌肿了，家长非但不打上门去找老师算账，还幸灾乐祸说“活该，就要如此管教”。再不听话，家长也会雪上加霜，照着屁股、后脑勺敲击，让孩子一辈子记忆犹新。不打不成才，古人就是这样认为。人家太子就没有受到皮肉之苦，当他走到磨针井，也就是纯阳宫，其师傅紫元君化身姥姆，循循善诱，还用“铁杵磨针”之故事点化。太子聪明觉悟，复回山中继续修炼。终于得道升天，成为北方的真武大帝。要不说呢，神仙就是神仙。小小年纪，竟然深知天降大任于斯人，毅力非凡，硬是悟出道理。不然，复真观何来？太子坡何来？故事是神话，今人可不当神话。如今很多家有考生的到这里烧香祭拜，就为让孩子学习太子锲而不舍，奋发进取的精神，以求金榜题名。看来，这个复真观倒是值得一看，至少能够启迪后人，做什么事情不要半途而废。
　　 复真观背依狮子山，面对幽壑，绝对是清幽秀丽之地。跨过古朴的复真桥，一条石阶路，修葺完好。缓坡台阶，拾级而上，不觉累。此路修的很有特点：上行，不见台；下行，不见阶。远远望见大门有太子坡三个大字。大字很有价值，是明永乐驸马沐昕所题。驸马的字迹还有很多，那字写的很规整。我认为，他肯定下了功夫，练了许久才落笔。太子坡的建筑，依山势而建，回转起伏，夹墙复道，曲曲弯弯，波浪一般，后人称之为“九曲黄河墙”。进门出门，不长的距离，竟设四道门，故有“一里四门”之称。来到焚帛炉，有巨大照壁，中镶嵌福、禄、寿三个大字。据说，离照壁丈许，闭眼去摸，摸到什么字，就会得到什么运气。自感怕摸不到丢人，便舍而不摸。穿过龙虎殿，院中有池，人称滴泪池。传说太子来此修道，其母追之不上，悲痛欲绝，在此放声痛哭，泪滴成池。出祖师殿，到北侧门外，到五云楼。
　　
　　
　　 这是建筑的精华，必看的经典。五云楼、藏经阁、皇经堂、道房在一个院内。独独五云楼依岩而建，五层，建于崖壁之上，结构极为奇特，设计令人匪夷所思，其技艺精湛，真可巧夺天工。其绝无仅有的建筑方式，恐怕举世无双。说了半天，奇特在什么地方呢？原来，这就是著名的“一柱十二梁”。你真想不到，古人是如何构思的。一根立柱，独立支撑了十二根相交错叠阁的梁，虽经500多年，保存完好。据说，一柱，武当道教是明朝中流砥柱的意思。若真有其意，还真有些大言不惭。不然，明朝到崇祯，道教何在？砥柱何在？楼内有太极图，今人缮写的老子《道德经》，还有绘画书法养生等。一副对联赞道：一柱支楼不朽；五云护阁交辉。
　　 出门，行走中有奇树三棵：桂花还未开花，木瓜已经长瓜，柽柳婆娑，俱是百年以上古树。到太子殿，此地势最高，有太子童年读书像，头扎两髻，手持经书，聚精会神，一看就是当神仙的料。院内还有一景，这当是红色旅游的招牌。1931年，贺龙元帅率红三军驻武当，军部驻紫霄宫，红八师政治部驻太子坡，在福字两旁，一条标语被保存下来：“实行土地革命”。
　　 院内有室，为武当茶道。联云：一壶名茶道仙味；半榻云烟养性灵。茶，成为道，当是道家的功劳。武当茶道有名，而道家经过多年研究，形成武当独到的茶道文化。其讲究的是养生，其主要材料还是茶。茶与道的结合，为茶文化提升了品味。你去南方游览的时候，总会有导游领你去欣赏茶道表演，那蕴含的中国道家精神的茶文化，在茶壶嘴里，注到茶杯，当你轻轻吸吮喷香的茶水时，你悟出了什么？是生活的精致，是文化的厚重，是道教的浸润，是生命的舒展，更是人生的恬淡。走出茶道室，返回的时候，回头望去，你会说：武当胜境无愧于此地。
　　
　　 五、逍遥谷
　　
　　 逍遥谷。
　　 最喜欢的是逍遥二字。
　　 记得上个世纪某个年代，曾经有过逍遥派，是灰色的不介于任何派别的中间派。孔夫子和老子是好朋友，一起切磋过学问。中庸之道应该是二人推介肯定的思想。而中庸之道，也应是道教的基本教义，与世无争，道法自然，顺乎规律。窃以为，只要人人自由自在，无拘无束，做一个逍遥子，那是何等潇洒飘逸！
　　 去逍遥谷，首先过天津桥，又称剑河桥，在上下十八盘之间。传说，太子真武入山修炼，其母追至此喊十八声，下了十八步；太子在对面山上应十八声，上了十八步，故有上下十八盘之说。其母追上抓住衣角，太子挥剑割断衣角，剑气将山劈为剑河，毅然决然修炼不为所动。其精神可嘉可叹。不过，对其母似乎太狠心了点，好好商量一下，难道就能阻止成仙的脚步吗？桥是元明古桥，津桥当为引渡到天上的桥梁。过桥若飘飘升仙之感，便进入逍遥谷。
　　 据我知，道人皆为逍遥自在之人。屈指细数，老子骑青牛出关，不做那个鸟官了，老子走了。庄子是逍遥派的祖师，率性行事，清净无为，世道污浊，俺退隐了，诡称化蝶而去。张三丰没有事干，就成天琢磨阴阳之道，悟出太极拳。呵呵，这逍遥谷中都能看到他们的身影。
　　 逍遥谷有小路直达金顶。有毅力之人，背着行囊，攀登而上。自忖体力倒回若干年，也许行，现在提供时间，也许行，但是时间紧任务重，还是索道上去逍遥快捷……遇到西安自驾游小伙三四人，下午三时，在紫霄宫前，边擦汗，边商量上金顶如何行走。决心步行登上：不就是三四个小时吗？真想跟着他们，看他们如何攀登。终于没有看到他们如何上山，因为我们走了。
　　 但见，逍遥谷内，满山乔木夹道，密布上下，如行绿幕中；溪水潺潺，随脚步溅起水花；石块散横摆于水中，人可踩之过水，趣于自然；眼望之内，丛树森罗，蔽日参天，如行帐幕之中。谷乃平缓上去，并不费力，据说走数里，开始攀登。谷中有猿猴，不时窜跳于半山树上，有专门照顾猴子生活起居的人，为猴子们喂食。对不听戒律，伤着游人者，一律关禁闭——看到一铁笼关着两只猴子。
　　 谷内有水刷之石稍平处，隐约有刻画，数码拉近，原来是习武之图，不知是何人何时所刻。渐走渐远，穿溪流，走栈道，过吊桥，攀石阶，有一处所在，就是玉虚岩。此为武当最险要、规模最大的岩庙之一。传真武修炼于此，得道后被封为“玉虚师祖”，后有道人俞圣哲也来沾光，故名俞公岩。转折三次，攀登百余石阶，半山一小路，通一小门，门已锁，但门缝尚宽，瘦小之人可挤过去，俺非瘦小，不去试，便将数码相机挤进门缝，拍了两张，转身欣赏悬岩峭壁。心下暗想，这道人也是，修炼寻此险要为何？搬石头修石墙，修石阶，修石房，穷年累月，修的是那一家逍遥功？如此苦逍遥，升仙也非易事。看来，道人实在不好做。细一打量，才发现，玉虚岩凹进如伞，遮住风雨，滚石不能进入，是个安全地方。即使如此，上下也不方便，吃喝拉撒也需要费一把子力气。
　　 下来后，不再上走，据说，景色一样：溪水、茂树、杂草、乱石、猿啼、鸟鸣……那就返回。本来要先到紫霄宫游览的，但是，紫霄宫被警车团团围住，不让游览。好不容易打听到内部消息，才得知，武当的一个什么剪彩，请来电视台还有于丹等人，搞一个活动，那就只好委屈游人了。不过也好，省下俺20大毛。返回在紫霄宫时，天色已晚，购票进去不值得，就在门外拍照留念，权当来过了。
　　
　　 六、武当武术
　　
　　 说到这里，武当逍遥游得历程就该结束了。不过且慢，还有一个很重要的事情需要交代。不用你说，连我也会在最后将其说一说，这就是武当武术。
　　 说实话，从小看武侠小说，就对武功着迷，但寻不到师傅，也可能有师傅暗中考察俺资质不佳。所以就失去了成为一代宗师的大好机遇，也就没有了俺轰轰烈烈的精彩人生。后来，看旧侠义小说、看新派武侠小说，看有关武当的影视剧，就被电影《武当》和金庸小说《倚天屠龙记》中的武当英雄吸引了。武当武术是中华武术文化的瑰宝，素有“北崇少林，南尊武当”之说，可见武当武术名头之响亮。尤其是张三丰创立内家拳成为开山祖师后，经过历代武术爱好者的发展挖掘创造和演绎，武当武术形成了系列产品，什么太极、形意、八卦、太乙五行、武当纯阳、陈氏太极、杨氏太极、孙氏太极等拳掌功法，以及相联系的刀枪剑戟等器械功法。当白衣白衫、青衣青衫的道人，整齐划一的做着同一动作的时候，那个以柔克刚、后发制人、尚意不尚力、借力打力、四两拨千斤等等，无不让人神往。尤其是能祛病御疾。延年益寿、增智开慧的神奇，更让俺叹服。所以，到武当当然有探秘的念头，想当然地认为，武当到处是习武之人，处处能听到嘿嘿喝喝之声，人人身怀绝技，个个藏而不漏。就如俺河北武术之乡，没有事就会翻跟斗，摆架势。可是到了武当山，真让人大呼遗憾。放眼望去，哪里有武术的影子？
　　 不过，总算在上午十点左右，在逍遥谷，过了剑河桥后，打开场子，竖起旗子，摆开架子，类似《笑傲江湖》各大派别的字样，在旗子上张扬，一场武术表演就要开始。正式表演前，就有一对母子，在场子的前面右侧，开始一场精彩的太极教学。年轻母亲白衣翩翩，行云流水的太极拳，俺不是内行，看了也觉得功力颇深，而三岁半的儿子学的有板有眼，在正式比赛前，就让我们领略了武当的武术精髓。一个貌似道人的老人，白色T恤，运动裤，带一长青色布套，一缕红穗头搭在外面。口中说“要拍么要拍么？看我的……”便右腿朝天蹬，单腿独立，双手抱住右脚，让人们拍照。看去功夫不弱。
　　 一会工夫，音乐起，表演开始。集体太极，单人太极，少年拳法，少年猴棍，集体蝇拂……那貌似道士的老人，换了一身青衣裤，表演一套禅杖，禅杖如黏在身上，一忽儿扔到空中，一忽滚过背部，只听哗啦乱响，令人眼花缭乱，博得喝彩。虽然非道士表演，那武校学生的表演也为武当山增添武术魅力。武当武术太极已经遍及世界，但武当道人并没有像少林那样，以武赚钱，也没有与时俱进。不知道以后会不会让太极适应时代潮流，铜臭味道浸染太极和武当。我们拭目以待。
　　 其次，说说武当车站。武当山车站仿佛一座寺庙，内部不怎么样，外观还能说得过去。去武当下车在十堰，返回上火车在武当山车站。上车需要穿过三道铁轨，且无便道，深一脚浅一脚，还差点崴脚。用力蹬上月台，便问车站工作人员为什么不修便道。请听：“修？修啥子？快下岗了！”很奇怪追问：“下岗？下什么岗？”“车站没有了，不就下岗了么？”原来武当山站即将被撤销。其原因是武当山站在准备扩建的时候，与一座古迹发生历史碰撞。当然，现代化失败了，古迹胜利了。武当山车站屈尊移位。不过，可能搬迁到很远的地方去了。所以，这个车站假如不拆掉，也会成为古迹。若是拆掉呢？幸而我为之拍照，留下了历史的影像。钥匙有一天，武当山车站真的不存在了，俺的影像还真的成为宝贝，值大钱了呢。
　　 在返回的火车上，遇到一张家口的男子，曾经的军人，独自饮酒，已有醉意。搭讪后，知道其在武当看望父母。说话的时候，就为我们介绍武当的传说。李自成驻扎武当山，要筹集军饷，就上金顶找金砖。当发现金顶四根柱子下有四块金砖后，命令撬出来。多少士兵用了数月，才弄出一块。我们不信。他着急了，说不相信？这是真的……与我们喝酒，一会迷糊了，还要讲什么，我也困了。上卧铺睡觉前想，传说的东西还真是武当的魂。没有传说，就会失去旅游的趣味。有机会再去听听武当的传说吧。这一路，梦回故乡。