夜晚以她强大的力量攻击我
　　 为了生存我把你铸造成武器
　　 如箭于我的弓，如石头于我的手臂
　　
　　 但当复仇的时刻过去，我依然爱你
　　 肌肤，苔藓，渴望，粘稠的乳汁
　　 啊，胸脯上的杯盏，啊，游离的眼神
　　 啊，耻骨间的玫瑰，啊，你的声音为何低缓又悲哀？
　　
　　 我女人的身体，我将坚守属于你的优雅
　　 我的饥渴，我无边疆的思念和未决定的路途
　　 有如黑色河床，被永恒的欲望追随
　　 有如长久的疲倦，有如无限的忧伤
　　
　　 7. 最后值得关注的是最近一期的诺贝尔文学奖获得者，瑞典诗人托马斯?特朗斯特罗姆。
　　 我们大致研究了一下他的诗歌技法，和我们的写生派诗歌技法，尤其是前面提到的前三种技法完全一致，可以说是不谋而合。
　　 应该说这不仅是写生派诗歌的荣耀，也同时是托马斯?特朗斯特罗姆先生和诺贝尔先生的荣耀。
　　 就是说只要你掌握了写生派诗歌技法的两三种，获得诺贝尔奖指日可待。
　　 托马斯?特朗斯特罗姆先生虽然高龄，但是依然健在。这里如果有好事之徒，向他老人家代表写生派诗歌发出加入邀请，则老成愿意以写生派诗歌委员会主席的身份虚席以待，请他老人家担任写生派诗歌的掌门人，如果他愿意的话。
　　 写诗派诗歌的每一位诗人包括老成自己，都能够做到虚怀若谷，这是流派特征使然，是写生派诗歌不断进步的原因和动力所在。
　　 这样我们写生派诗歌就有两位诺贝尔文学奖获得者作为镇派之宝，那么写生诗歌想不发扬光大、繁荣昌盛都难了。
　　
　　 六．天下诗派
　　 老成说，天下诗歌流派不是多了，而是少了。因而这也是他亲手创立新的写生诗歌流派的缘起。
　　 天下诗歌流派虽多，但是各有各的毛病和局限性。所以在总结、吸收、提纯各家各派的基础上，创立了写生诗派。写生诗歌有其它诗歌流派的优点，却克服了其它诗歌流派的许多缺点，这是后来者的优越性。
　　 1.象征派
　　 象征派诗歌是诗歌的初步，原因是语言本身，甚至天下万事万物都是象征。
　　 象征是人类对世界本身存在和用途的添加和想象。
　　 许多象征派诗人的弊病是过于刻意和造作，如此会失去语言本身的灵动和随意。
　　 许多象征派诗人，对词语的象征含义进行了强制安排，从而给读者造成了负担。
　　 可以说，不懂象征的诗人不是真正的诗人，然而只懂得运用象征手法的诗人，却是可悲的。
　　
　　 2.隐语神秘派
　　 当诗人不愿意直接说出他词汇指向的事物或意向，对自己的思想欲言又止的时候，他就转向了隐语神秘派。
　　 好比是打哑谜，隐喻有其浅显的快乐。但过度追求隐喻，则有走向自闭和自我欣赏的危险。
　　 好的语言应该在隐与非隐之间，根据不同的阅读对象，以及根据所要表达的意念和题材的不同，诗人应该可以自如地控制隐含的层次和深浅。
　　 有的诗人总处于隐秘中，这是很危险的信号，如果他看到这些文字并进行深刻反思，则是他自己和他的读者的幸运。
　　
　　 3.幽怨抱怨派
　　 打起黄莺儿，
　　 莫教枝上啼。
　　 啼时惊妾梦，
　　 不得到辽西。
　　
　　 这是幽怨抱怨派诗歌的代表作。
　　 幽怨 本身有优美的一面，但是长久的幽怨有害身体健康。
　　 长久的幽怨表明缺乏及时的行动，缺乏行动是因为力量不足。
　　 长久的幽怨会走向仇恨或麻木。
　　 幽怨派诗歌可能引起相关人员的忏悔，但是主动权总是掌握在别人的手里。
　　 幽怨派诗歌是柔弱、阴柔美的良好展现，好的诗人应该应用自如。
　　
　　 4.崇高清高派
　　 崇高清高派诗歌由于已经获得了应有的荣誉，甚至超过了它应得的份额，因而，我们要说一说它的坏话。
　　 由于多少年来文化教育事业的滞后，读书识字之人，特别是能够写字的人的稀缺，他们被赋予了过多的特权和荣耀。
　　 这形成了约定俗成的惯例，写诗的人被顺带认为是有权威的人。
　　 然而这纯粹是错觉。
　　 文字与理性以及权威的关系不是必然的。
　　 禅宗六祖慧能能够得道成佛，然而并不识字就是一个极好的证明。
　　 崇高清高派诗人只有真正抓住崇高的事物，才能够确实有效地写出真正崇高的诗篇。
　　 随着知识和人性的觉醒，崇高清高派的道路变得狭窄和艰难，他们应该超越自我，真正地站到高贵的人民的阵营中来。
　　 写作的实质其实是一种服务和提醒，并非教导和训诫。
　　 能够担当教导和训诫的，只有宗教和苦行，只有大宗师和导师。大师没有教导和训诫的职能和能力。大师只有展现的能力，不断变化、不断寻求新技艺的能力。
　　 写生派诗人必须再次回归平民和谦卑，诗人要展现的是从低到高的攀登过程和其中的快乐。
　　
　　 5.朦胧派口语派
　　 文革后期的朦胧派诗歌是崇高派和幽怨派诗歌的混合体。
　　 口语派诗歌是语言平民化的良性回归。
　　 朦胧派诗歌中的某些象征性元素可以长久地存在。
　　 口语派诗歌在回归后，还必须进行长久地提炼和升华。
　　
　　
　　 6.事象派
　　 很高兴发现一位朋友在倡导一个新的流派：此在主义。他们侧重于事情和事象。
　　 应该说这是一个很大的进步。
　　 从事情出发，有很大的潜力。事物的象征难以捉摸，通过对具体事情的描述而试图抓住事物背后的事物。
　　 事象主义是对诗歌题材中小说和戏剧特性和能力的有效拓展和回归。
　　 小说本来是诗歌的延伸和分化，可惜如今诗歌和诗人却失去了小说和戏剧的能力和属性。
　　 现代诗人应该回复古老诗歌的本来面目。
　　 诗歌应该仍然拥有小说、戏剧、散文、随笔、口语、电影剧本等等等等表现潜力，在任何时候都应该随用随有。
　　
　　
　　 7.写生派
　　 如果说事象派诗歌注重于事情，那么它和写生派诗歌的区别是题材的颗粒度大小之别。
　　 写生派诗歌注重于事情构成元素，包括场景的组成部分，甚至细化到名词和名字。
　　 如此写生派诗歌更加灵活和随意。好比是组装产品，组装部件越大，成品越快，但是灵活性也就越低。
　　 由本文开头可见，写生派诗歌主要着眼于一切事件事物中的名词和名字。发掘名词和名字之间的联系和逻辑关系，由此而引伸出对事物之间以及事物和人之间的种种关联和含义。
　　 写生派诗歌着力于对名词名字的记忆、打磨、组装和传递。
　　
　　 七．写生派诗人的零星格言（不断补充中）及座右铭
　　
　　 》允许未知事物、飞来事物和感觉，包括突发事件的加入。
　　 允许无法把握的事物、陌生人物、野蛮人物的闯入，并把这桩事件记录在案。
　　
　　 》写生是情感、情绪、思想的记录和如实编辑。允许别人有不同意见，能良好地激发别人的良好意见，不以求同为最终目的。
　　 写生诗歌保留给读者再加工的余地，写生派诗歌，甚至是诗歌本身，可以看作是梗概，可以在其上改编扩展成其他任何题材。
　　
　　 》写生诗歌，包括诗歌本身，是其它一切艺术形式的总和与提纲。写生派诗歌保持着绘画、音乐、舞蹈、戏剧、电影剧本、小说、散文，甚至时装和菜肴的特性、口味和味道。
　　
　　 》场景或格局的布置、营造至关重要，名词或者说表现元素之间的逻辑关系至关重要。
　　 小到一幅书法作品中字与字，行与行之间的大小、位置的摆放，大到一场大制作的电影剧本，在场景的切换，人物格局的配置，一个个事件的导向和牵制，这都是大大小小的表现元素。表现元素之间逻辑关系的松紧把握是最重要的事情。
　　 紧密严格的逻辑关系往往导向智慧和深刻哲理，松散无为的联系设置可以导向轻松、荒诞、闲暇、随意的人生和世界本来面目，视需要和风格设置。
　　
　　 》由于上帝创造性的卓越和无与伦比，从深层次来看，写生派诗人几乎不再创造。
　　 或者说创造即临摹，即写生。
　　 刻意地创造是一种错误和偏差。
　　 我们只是被动地描述，写生派诗人被上帝所创造的思想推着行走和写作。
　　
　　 》人为主观的创造是成本巨大、后遗症巨大的活动。
　　 人的创造错误百出。
　　 写生派诗人只是在不断地发现，最多拿手边随手可得的素材，随意组合、搭配，以发现不同的存在效果和感觉潜能。
　　
　　 写生派诗人座右铭，与大家共勉：
　　
　　 我是写诗人
　　 写诗当写生
　　 一花结一果
　　 功到自然成