答曰：绝对分开是不可能的，但大致乃至严格地分开，则是可能的，并且，纵观世界，只有少数国家是将权术作为政治。当然，政治之中会有权术的影子这是难免的，但政治却在权术中成为虚影，这就很可悲了！
　　
　　 客云：刀那东西不让带在身上是有道理的，一激动就会出人命地。
　　 答曰：人要是激动起来了，没刀也能打死人命。
　　
　　 客云：妄是善意的谎言还是恶意的谎言呢
　　 答曰：你这个问题的本身就有问题。谎言皆妄，并非从谎言中分别善恶。
　　
　　 客云：当你想这个问题时，上帝笑了！
　　 答曰：那倒也是，人类一思考，上帝就发笑。但是，上帝的笑声谁听过？所谓的“人类一思考上帝就发笑”，乃是人类对自己的反思。
　　
　　 客云：你说‘如果，轮回、涅槃、极乐世界都是假设的，该怎么办’。是啊，能怎么办呢？其实，这关键在于每个人的心和思。如果坚信轮回、涅槃、极乐世界都是真实存在，那就可以在死后得到这些。如果不信，那必然不存在。如同世间的妖魔鬼怪之说，信则有之，不信则无。
　　 答曰：真与妄，在于有个判别标准，例如参照物。佛教已判一切为空，那就否定了参照的标准。死后有来生，是信念上的，信有则有这是心理的安慰，不是现实的真。
　　
　　 客云：我从不喜孔夫子是圣人,只认老聃。
　　 答曰：君心亦如我心。但对于人生的现实，孔子比老聃更认真。老聃西出函关，孔子回归鲁国。由老而孔，不可也；由孔而老，可以旷乎千秋而独立矣！
　　
　　 客云：看破放下，自在随缘。
　　 答曰：说时容易做时难！
　　
　　 客云：随着月色而来。细细默读品味此样缱绻的散文诗，一份恬淡，一份宁静，萦绕心头。尤喜：回忆，提醒今天对昨天的反思牵挂，提起今天对明天的相思
　　 答曰：回忆若不反思是没意义的，相思若无牵挂是没效果的
　　
　　 客云：宗教与政治合一变没味儿了。宗教是一种信仰，宗教可以教会我们很多。但是政治却将我们变成了奴隶。
　　 答曰：那是权术，并非政治。真正的政治是以人为本从而民主的，但权术是上面说了算的专制。
　　
　　 客云：宗教顺从政治则兴，逆之则亡。而宗教也是政治之利器，尤其在少数民族统治多数民族时，当然还伴随着的是大量的鲜血，所以我不信教。
　　 答曰：请注意，你所说的政治，其实是权术。文中已说明：宗教与权术结合甚至是罪恶！
　　 客云：政治说白了就是少数人统治大多数人，从古到今都是如此，不管采取什么方式，目的是一样的。
　　 答曰：是啊，做人终归一死，可是，自然死亡跟死于非命是一样的吗？
　　
　　 艄夫二零一一年三月