郭伟虽然经历过种种苦难，但他热爱故乡，热爱甘肃依然。他在《南关什字》一文中，对见证岁月变换的街区的描述里，蕴藏了一条街道的另一个意义是在一个城市人对其的感情触摸——“我每每走在那些大街上，面对鳞次栉比的商场，彩潮般涌动的人流时，就想起了故乡兰州的南关什字，它位于兰州中心区域，是南北走向的酒泉路商业街，东西走向的庆阳路商业街和中山路商业街的交叉什字。”在《兰州白塔山》的文本里，写家乡的山情之的笔是轻松愉快的，文字有跳跃的动感——“登白塔山，怀揣一分期许，增添一分健康，丢弃一分烦恼，拣拾一分快乐。”他在《天堂寺的诵经声》里有很动人的景色描写——“我们也被眼前这美丽的景色所感染，我站在路旁向那些盛开着的花朵望去、红、蓝、黄、绿、紫、五彩缤纷的山花竞相开放，不时的有蝴蝶及蜜蜂缠绕在花朵上。”这样的描写令读者感受到美中不只是有色彩，更有其中的动感。《走进甘肃》在郭伟的笔下——“南方有南方的秀美与典雅，小桥流水人家，北方有北方的粗犷豪爽，戈壁，高原雪山，雄关。甘肃那深厚的人文景观，将会深深地留在游客的记忆中，裕固族姑娘脉脉含情的眼睛，回族小伙憨厚真诚的微笑，莲花山上迷人动听的花儿，拉卜楞寺壮美奇特的晒大佛，藏胞里真情实意的献酒歌，是一首首优美的诗，一幅幅美丽的画，一曲曲动听的歌，深深地刻进游客的心中，让来甘肃的客人永久难忘。”利用对比手法来垫衬发自内心的赞美，使热爱故乡之情更显丰满。
　　 从辩证角度上来说，是优点，也往往是缺点，只是因为视角不同，而触觉不同罢了。有时候只是注意了一个方面，却往往又忽略了另一个方面。对于郭伟散文而言，文本叙述简洁本真是其优点，但简洁成了简捷就难免为缺点了。
　　 我在进入深层阅读后，在分析中所发现的许多现象来看，还是能看出郭伟散文由于多种原因，使郭伟暂时无法深入观察自己要写的事物，尤其是疏忽了有些叙述是必须用“重复”来显示文字力度，需要用“重复”来加重叙述份量的。其二是往往过于自信瞬间表皮的观察，使文本出现了只有梗概，缺乏细致的尴尬，读者只读到整体上的那种抽象，感受不到文字里应有的丰富和其中的血肉与精髓，这不能不说是种遗憾。其三是真实的记录是优点，但真实不等于干涩，记录不等于不描述，我在解读郭伟散文的过程里，明显感到有后者的缺憾；许多生动的画面在真实记录时被忽略了，使文学的味道有所削弱。其四是对于词语的修炼显得不够个性化，而文字语言是否优美和新颖，对于散文是重要的。仅仅从语言艺术上来讲，作者对于文字语言的把握还停驻在“看山是山”的阶段，达不到将自己的口语转化为文字语言里的血肉，尤其是如何把西北语言精炼成标准的普通话语言还有一段距离。尽管如此，我仍然觉得瑕不掩瑜，郭伟散文的内在质量是结实的，人性是美好的，选取的生活画面是具有一定的典型性。
　　 坦率地说，如果拿郭伟散文与名家散文相比，确实还存在一定的差距。但是，郭伟对散文并不是仅作为一种普通的写作体裁，也没有把散文当作一种抒情表意的工具。执着的郭伟把散文视为是自己的心灵家园来热爱来坚守的，这份热爱这份坚守，有一种执拗的劲头，真可称谓已经抵达到一种不离不弃的境界，这足以反映他操守散文的痴情，这是一般作者所不具备的。兰州是一个具有散文城池气势的散文彼岸，郭伟在这样的散文氛围里，经过一定的历练，定能在踏上这一彼岸的瞬间得以升华，写出更有分量的散文佳作。
　　 我坚信！我期待！我与热爱散文的朋友们一起守望。