爱，是人类最真挚最无私的情感之一，亦是一个永恒的文学母题。不论聊的话题是什么，哲学、政史、文学，聊着聊着就跑偏了，兴致盎然地转向了爱情。
　　 密与浪漫、激情与原欲、承诺与欣悲是爱情亘古不变的共有元素。普世大众，食五谷杂粮，秉性有别，爱与情的胃口也大相径庭。有的崇尚香艳浓烈的情欲之爱，有的喜欢荡气回肠的浪漫之美，有的追求举案齐眉的和鸣之亲，也有的向往老死不往来的柏拉图的精神之恋……隔屏畅聊的文友，不论男女，在谈及文学与文学家笔下的爱情时，每每会亮出最真实的自己，观点就多了些坦荡，还时不时分享自己悦读的好书。于是，不知何时，我的案头又多出一本文友推荐的新书——沈思源《我的爱》。
　　 沈思源的《我的爱》用日记体裁，在拷问自我心灵的同时，向读者展示了一个直抵魂灵的生命之爱，缔造了一曲真纯的爱之“神话”。在这个只讲索取不谈给予的唯物质化时代，一个推崇自我感觉的时代，当爱上了一个围城中的男子或者女子，爱情该以何种方式存现？伤害无辜的爱情，依凭的是什么？可以信赖什么？应该超越什么？
　　 沈思源凭藉《我的爱》给予了婚姻中男女一个合乎伦理道德的质朴答案。我的爱，以书信体随笔方式，娓娓道出一段撞击心扉的爱欲挣扎与归于安宁，真切感人，意净心清。大友，一位身居高位家有妻室的男子，精神出轨爱上了美丽的天使。而单纯的天使，初而激情喷发，浓情蜜意，继而从情欲的迷失中醒来，紧急刹车，在自我节制和互敬互重中，他们由一己之爱共同抵达一种高境界的大爱，人性的高尚与辉光，闪烁其间。也许，这便也是否可以称之为柏拉图的精神之恋？
　　 她既探索自己的心灵，更关注普遍的人性和精神世界。社会、心灵、自然、甚而梦境，都流溢于她的笔端，流畅的情节，细腻的笔致，饱含哲思的语言，直抵人的心灵深处。她说：“我无法占有绝对的生命，但是思想却可以让有限的生命无尽延伸……”人类之于爱，几乎还停留在开放身体的阶段，但思源已然超越了此阶段，自觉地踏上精神的领地。她沉浸于爱恋的想象时空，倾力将笔触伸向普世性的人性与精神世界，憧憬一种远离嗜欲、超越物质的精神之爱，将普世意义的爱情升华到了更纯净更崇高的思想层面，给迷失的他者提供了一次感悟爱情、领悟人生的机会，从而重新定位爱情生活的方向。在感性与理性的较量中，在纠结着原欲的痛苦与甜蜜的爱恋中，孰是胜者？诞生于大友与小曼间的“爱情”，在思源笔下，披上了爱情的霓裳，被赋予了圣洁的光环。小曼轻易的借文字筑起一道清高的栅栏，将对大友的炽热情感依托于虚无的自语中，刻意地拒绝原欲，试图将爱情禁锢于崇高的精神领地……但媒体将思源的《我的爱》胜誉为一部“爱的圣经”“现代情书的典范”之作，倒是有失公允，心里不免遗憾滋生。因为这份爱，基于婚外恋，起点就触及了中国的传统道德底线。试想，他们那些频频的交往、不时的面晤和热情的拥抱场景，这些早已逾越了成年男女“授受不亲”层面，还竟能以“如水般纯洁”来宣言和标榜？不稳妥的细节，或者说是败笔，也许可以自圆其说？何况在大多男子的原欲与爱情与亲情的情感序列带中，情欲是非理性的，尤其在一位妖冶多姿的小三那里。怕是上帝也不能包票，期望卿卿我我的他们真正守住最后的防线？难道，只要不逾越肉体的防线就可堂而皇之的正视大友及其妻子了？也就可以安然入眠，不领受良心的磨折？这种逾越了原欲需求的悖论，少了真实合理的内核，在道德至上者的眼里仍不过是不见阳光的“婚外情”之变种而已，这样的“爱情”能走向何方，伤人害己的同时，搭上一个或多个家庭？舆论的谴责，激情的消退，现实的无奈，小三势必将落下孤独落寞的运命。
　　 蓦然回想起心理咨询课上，老师谈到的西方斯滕伯格非常经典的爱情三角理论（TriangularLoveTheory）：Intimacy（亲密），Passion（激情）和Commitment:（承诺）。一般情况下，爱情应该同时具备这三个元素，否则构不成一个稳定守恒的三角，成就不了consummatelove（完美的爱）。尤其是以承诺为轴心的中国式婚姻，总是缺失太多，又没办法补上，那么围城中的一些人就蠢蠢欲动，施展各种伎俩，寻求新一轮的激情和亲密，自然承诺换成了钞票或物质替代。于是，一夜情、婚外恋、网恋以致频繁地离婚等现实现象，一时间，卖萌的，玩暧昧的，实验三p关系的，芜杂混乱的现实和爱情里充斥着情欲、阴谋、算计，不再有信任和安全。一些时尚者认为，即使有婚姻，另一份爱也能活得有滋有味，与现实婚姻比邻而居，亦能长治久安。尤其是男性，但凡有点成绩，妻子之外，通常会有一两情人，或现实，或虚拟，他们会在几个女子间悠然转圈，以最理性的方式兼而拥之，沉沦在情欲世界不可自拔。红袖添香，抑或蓝颜知己，刺耳地响着。真正视爱情为圣洁的情感者，已不在多数了。
　　 再观望我们的下一代，情形又将如何？校园里，一对对相恋的身影，快镜头一样，卿卿我我，频繁在换。一点点的好感便可飙级为爱。他们振振有词，因为寂寞所以爱。爱究竟是升值了还是被低俗化了？
　　 倾力推荐沈思源的《我的爱》小书的是我最为敬服的文友文子。我不曾也不会怀疑，他推荐这份快餐时的真实心态。因为我坚信他是一位谦谦君子，他博学风趣、宽容体贴而且事业有成，他爱他的家庭，他幸福着他的幸福。或者，他终于人云亦云了一次，或者，他也曾有过相类的情感体验？都不得而知。当我写这篇书评时，他已彻底远离了Q群和我们这一波文友，为了他的家，为了爱的和谐。他说，一份爱情的建立，可以是七分钟，而要坚守一份爱情，却往往需要7的N次方甚至一辈子的谦敬和呵护，倾尽心力。我相信，他真的回归了家，拥有着醇厚绵长的挚爱，并让其内化为生活的诗篇，或者隽永的文字。
　　 当我怀着郑重的心情开启这本日记，原初的那份满心欢喜的痴痴期待，在品味少有哲思的清浅文字时，不期然就萌生了柔怀情肠并夹携些许的伤感。一如大友之抚爱，让小曼失了心魂。（……指尖滑过我的发梢，轻轻带过，却撩拨着我，激起我一池心澜……）我深知，这种爱，在生活中，在网络里，不在少数。我的文友中，曾经也好几对，诗词唱和，文墨相赠，一派怡然清肠，暴露在光天化日的网坛下。我既不艳羡，也无痛恨。我以为，这都是些无根的“爱”，四处留情，飘萍一般，亦见不了光……而真正的灵犀际会，是难于上青天。无怪乎，志摩要叹惋不迭：我将于茫茫人海中访我唯一的灵魂伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已！
　　 我想，清丽逼人的思源，流转清脆的语句，寡淡平实中却自有一份实心和真诚在，故而才赢得了众多的读者和追捧者了。
　　 草丛中水气弥漫的一堵废墙边，一朵疲惫的昙花，正无端的忧愁，缠绵悱恻的昨夜曾为谁而心动，又为谁而绽放得如此娇艳？生命里有了一次盛开足矣——午夜低徊时的刻骨思念可以让相爱着的心灵通过叠合、交谈以至亲吻，共一个韵律而跃动，同一份心绪而拥抱……在心与心间搭建灵犀的纽带，在淡泊中滋养并升华浑然合一的高贵灵魂，授意一份不回头的爱，摒弃朝厮暮守的世俗情爱观，将性灵之爱拓延为美与善的胸怀，成就一如高山雪莲般纯灵高远的生命之爱。这种只求曾经绽放而不求结果的圣者之爱，就算明朝化作一掊春泥，也会因爱之慧命的不灭而永生？
　　 读到此处，我们不由得会想起廊桥遗梦里那个值得反刍的浪漫收稍，主人公弗朗西斯卡与罗伯特·金凯之间短暂而浪漫的婚外情，历尽千山万水和时空永隔，依然深埋在他们心里的醇厚纯灵之爱，熬煎着相思的疼的两颗心，何尝不是因时因地因景栖居于对方心灵最深处方才葆有了永恒！不难想象，是被时间和距离酿制的相思成全了爱。
　　 回到域内，远观古代，《牡丹亭》柳梦梅和杜丽娘起死回生的凄美爱情，含蓄蕴藉地化进生活、流转于眉目传情，借古老爱欲与文明的冲突这一主题，诠释了中国式爱情必须经过婚姻得以转正和认可。近赏，爱玲的为生而爱已没有现实之根，琼瑶的为爱而爱是唯美的形而上，唯有金庸武侠小说，深广奇艳的爱，情场圣手韦小宝，爱的侵犯性与温柔多情兼于一身的赵敏，天拙的郭靖与机慧的黄蓉两情相悦，小龙女与杨过违背礼数的师徒姐弟恋，万花筒一样，囊括了几乎所有性格物种的爱恨情仇，可谓是爱情的百科全书，绝不逊于任何一位言情大师。但凡读者，每每能觅到自己爱之蜃影，只是爱，在金庸的笔下，要么缺失了火花，要么缺少现实性，照样不曾完美。
　　 只恋一只花（草），情寄一人。但对于杂念纷呈的俗人而言，诱惑重重，几人有心性和定力把持自己，用良知控制情欲，真正做到守身如玉，并且，美丽地转身，像小曼和大友一样，由小爱升华为大爱，一种善愿之爱！宝玉做不到，韦小宝做不到，倾羡韦小宝之流的现实君子们又怎么可能企及这一爱情的制高点？如泣如诉的文字里，将精神完全凌驾于原欲之上的圣者之爱，充其量是一种美好的祈愿，只算是爱情的童话，仅仅能在思源所缔造的海市蜃楼中存在吧！也许太过挑剔的理性阅读让人失了清净之心罢。我遂赶快谦卑地低下头，静静聆听思源教诲，潜心啜饮文字的甘露，将纯净志远的生命情愫无尽延伸，充盈于每一个渐进攀升的过程，从而真正达到一种圆融通透的生命境界。
　　 爱玲说：“生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。”是的，一切的完美与圆满永远只在人的心理，爱情也逃不出这个宿命。