在继辽宁、上海知青历史文化研究会立之后，北京的知青文化研究会也正在积极的筹备和申办当中。我们会积极地吸取辽宁、上海知青历史文化研究会申办立的有益经验，尽快通过批准早建北京知青文化研究会。研究会成立后，对知青历史文化的研究，要充分利用历史档案的作用。目前，据我们所知，市区档案还很多，但有不少资料已大量流失，如果再不积极及时地去抢救挽救，知青的历史资料恐怕都不全了。另一方面，应当看到，整理这些历史资料任务相当繁重，是一场攻坚战、持久战，需要大量的资金人力。如何做好这项研究工作，落到实，我的看法是，以现有的专家学者为核心，尽快扩充队伍。
　　 另外，对于知青文化研究也应要有些明确定位。原来很多人谈起知青山下乡运动，总是争论“对与错”的问题，以及“有悔、无悔”的问题，而对这段历史所产生的知青文化知青精神认识梳理和研究得不够；有些人总是从自身的经历和感受出发谈知青问题，因此未能从历史客观的角度来认识研究这个问题。怎样客观地看待这段历史，作为历史的亲历者和历史审视者的我们，不应带着个人的感受和情绪来评价这个问题。这个研究会，在我看来，就应是个单纯的社科学术课题研究项目；这样才能从个人情绪中摆脱出来，细致地划分和整理。按区域划分来进行整理和研究。1993年时我曾提出个建议设想，做中知青史的研究编辑出版项目。当时中国作协的领导对我说，做历史研究不是写小说，需要有相当的时间和毅力，要有大量充分的历史资料和数据；那时我就意识到做这个工作的工作量会很大，同时需要一个很大的团队才能完。不但要持之以恒，也要有相当的文化水平和研究能力。
　　 知青文化历史的研究是一门很深的学问，“50后”是我国建国以来整个社会历史发展过程中起主要作用的群体。返城时期，知青面临生存问题；改革中期，大部分知青下岗待业，这些都是关键时期。第一个阶段是山下乡阶段，78年到88年是返城阶段，第三个阶段是88年到98年的“再奋斗”阶段。这三个阶段应当是我们研究的重点时期。知青文化的特点是什么，怎么细分？内涵是什么，表现形式又有哪些？这些，都需要我们很好地去深入研究。
　　 姜成武懂得，工欲善其事，必先利其器。在有意无意中，他总是在不断修炼自己，提升自己；他要用“十年磨一剑”的精神，达到“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的境界。
　　 在他看来，北京知青网所取得的这些绩，只能算是“小荷才露尖尖角”，更大的考验还在后；正所谓“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。在他的心里，有一个“小精灵”，永远在鼓噪他：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们看到了，这个小精灵，就“超越”。于是，2011年8月13日，我们在庆祝北京知青网立五周年联欢会姜成武的致辞里，我们听到了他代表北京知青网所发出的铮铮誓言：
　　 “五年前的2006年7月28日，北京知青网正式诞生了，这是拥有近百万北京知青生活中的一件大喜事。因为在此之前，北京没有一个能够联合纵横到黑龙江、吉林、内蒙古、山西、陕西、云南乃至新疆、宁夏、甘肃、河北以及京郊下乡插队的所有北京知青的知青网站。北京知青网成立后，打破了原下乡区域的界线，使知青朋友们在一个共同的名称与情感下迅速地汇集到了一起，使原来区域、小范围的知青活动逐步扩大到北京知青互有联系而又体现有整体活动规模的发展趋势，从而把北京知青的联谊活动与知青文化研究活动提升到一个新的历史发展阶段。五年多来北京知青活动迅速发展的事实证明，北京知青网为此做了大量的工作，达到了它所预期的目标。五年多来，在北京及全广大知青朋友们的支持下，北京知青网尽管遇到很多意想不到的困难与坎坷，但由于始终坚持“和谐、团结、快乐、向上”的宗旨和方针，以及“实实在在为知青服务，踏踏实实努力为创建和谐社会做贡献”、并在社会产生巨大而良好影响的大量事例与活动，从而取得了北京乃至全国知青朋友们的信任与支持，网站也得到了健康快速的发展。现在，我们的会员已发展到七万多人，我们的朋友遍及全国各地及海外。
　　 我认为，一个人，一个群体，乃至一个民族、一个家，在其生存与发展的过程中，必须要有一个“根”，一个“魂”；如果“根”、“魂”不在，那么，具有再华丽的名称和外表也只不过是“徒有虚名”而已。知青这个群体，它之所以存在并产生巨大的影响，它的“根”和“魂”是什么呢？我个人认为，知青这个群体的“根”，是扎在共和国建国以来的国情这块土壤，扎在广大中国老百姓实际生活中的特有的人性与情感；它的“魂”是什么呢？是在经过风雨磨难深刻反思后的“儿不嫌丑，狗不嫌家贫”，与共和国“患难与共、顽强不息、共谋生存与发展并能与时俱进”的五千年中华民族的道德情操的具体体现。因此，知青这个群体，尽管没有像当年老红军那样爬雪山过草地，也没有像老八路那样经历过抗战争残酷的炮火与硝烟，但是，知青这个群体用她顽强的意志和精神，以及在和平年代为共和发展所做出与所付出的巨大努力、牺牲和贡献，依然博得了历史与当今社会人民群众的尊重与敬仰。因此，我要说，我为我是一名“老知青”而感到骄傲自豪。 北京知青网的“根”和“魂”就是如此。
　　 而且，不仅如此，北京知青网在多年坚持搞好知青各项丰富多彩联谊活动的同时，还在竭尽全力，把归属于知青这个特殊历史群体的历史文化研究果活动坚持开展到底。我们的宗旨和目标是：既不给我们自己留下遗憾，也更不能让历史留下空白，让真实的历史留下知青这一代人真实的奋斗史与充满艰辛的生活史；让我们这一代人为家与民族艰苦奋斗的“亮剑”精神能够长久地流传下去，并能励年轻一代继续发扬、弘扬下去。
　　 这，就是北京知青网现在与今后要做的事和具体工作目标。在此，我衷心希望能有越来越多的知青朋友同我们一起，共同完这项具有重大特殊历史意义的工作。
　　 姜成武对我说，做人应当正直，应当要做一个“有情、有义、有信、有徳，并且有责任感，有信念有追求的人”；只有这样，才能活得光明磊落，才能活得有尊严、有人生价值。作为一个知青，姜成武不仅生活很简朴，非常平易近人，而且做人很低调。他的所作所为，正应了那句古话；“大音稀声，大象无形。”然而，一说起知青活动，一谈起知青文化历史研究与北京知青网，他就有说不完的话题；他的音调，就会提高八度；他那“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的纯爷们儿劲儿就会显露无遗。他的心里，永远有一种“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪情，他永远有那么一“十年磨一剑，霜刀未曾试”的跃跃欲试的不服输的劲儿。
　　 我们不要问：姜成武，你是要“仰天大笑出门去,欲上青天揽明月”呢，还是要“直挂云帆济沧海”？
　　 我不止一次地听到了他背诵美诗人朗费罗写的《人生礼赞》：
　　 “我们命定的目标和道路/不是享乐，也不是受苦/而是行动；在每天每天/都要比今天前进一步。”
　　 大概，这就是姜成武心中的座右铭。于是，我们看到了一个大写的姜成武，他以他的人格魅力，在广大知青中，竖起了一座无言的丰碑。