特别值得一提的是1975年冬，他挺身而出，在“四人帮”权势正盛的时候，他竟敢以《决不允许康立用折中主义诡辩为投降主义诡辩》一文，投书《学习与批判》。而康立、瞿青是“四人帮”在上海写作班子“罗思鼎”的化名，与北京的“梁校”齐名。这一篇文章，在1976年粉碎“四人帮”之后，于8月17日在《文汇报》以《批判四人帮的战斗檄文》为大标题将他和另一些人在“文革”中批判“四人帮”的稿件摘发。
　　 在阅读清《实录》及其他史料、编撰“流人史”其它著作中，对那些被牵连者及反抗封建统治的人，他十分同情，那些人有的流离于荒野，有的客死他乡，有的在荒凉的绝域战胜饥饿、疾病、克服种种困难与自然灾害开发和保卫了边疆，对他们在文化上的作用，在反抗沙俄侵略中的英勇表现，他热情地讴歌，热烈地赞扬，表明了他“着重表彰忠义，弘扬正义”的学术主旨和为国为民的学术思想。
　　 他在流人史和流人文化的研究中，对重点的著名流人明确肯定、浓墨重笔、充分肯定；对那些无益于社会、但对开发边疆在客观上起作用的人，爱憎分明，褒贬判然；对本来就恶奸误国、流放后又毫无建树的、劣行累累的奸佞则加以无情的鞭挞。如在中国历史上有着重要贡献、为国为民不懈斗争的屈原、李白、林则徐、邓廷祯就是充分肯定；对范缜、刘禹锡、李纲、安维峻、王贞仪指出为流人史“增添了光彩”；对韩愈、柳宗元及终身充军的杨慎、长流不返的杨越确定对“开发边疆”起到了推动作用；对商汤建国后被流的夏桀无情地挞伐、指斥宋朝被流放的宰相丁渭是“有文无行”的典型，对流放的南宋奸相贾似道则是极尽其冷嘲热讽之能事。张玉兴先生认为：他的流人史写成了“艰苦奋斗史、逆境育人史、开发边疆史、弘扬正气史”，这种努力发掘流人史的积极意义，“使本书成为一部社会价值甚高的好书”，认为他在鼓励人们斗志、振奋人的精神上，“让人们从温习历史中获得艰苦奋斗、做有益于社会人的做人的道理”，我认为这是李兴盛先生的强烈的社会责任感的体现，也是他爱国、爱人民的爱国主义思想的体现。
　　 他在考察、参观和取证的过程中每当见到被外帝国主义侵略、欺凌和被掠夺的人证、物证和记载的时候，都义愤填膺，都会发出愤怒的呐喊，都会对那些屈辱和不幸感到极其难过。他在《参观之际，得见我永宁寺碑与重建永宁寺碑有感》中说：“永宁寺碑与重建永宁寺碑为明廷经营与统治黑龙江之铁证，原立于黑龙江入海口，清咸丰间沦于俄人之手，迄今已百四十余年。余曩昔仅知已被俄人移置海参崴，以永无见期为憾，不料今日得见，悲喜交集，感慨生哀，诗以咏之。
　　 （—）
　　 忽见残碑喜，拂之感慨多。今犹沦绝域，泪洒旧山河。
　　 （二）
　　 风雨千年恨，残碑立古今。何时还故国？呜咽海潮吟。
　　 可见他看见故国遗物时的那种悲喜交加的心情，这里有对珍物的深爱，有对屈辱岁月的叹惋，有对强盗的痛恨，更有对珍物仍留异域的抱憾。他对在历史上就英勇抗击日本侵略者的流人，清初就和沙俄侵略者坚决斗争的流人充满热情地予以赞颂，对明代东北流人直接参加的抗击倭寇致“千余名倭寇擒戮殆尽、此后倭不敢窥辽东”的1419年6月（明·永乐17年）望海埚之役，对当年参加“雅克萨之战”的流人予以充满激情的褒扬。
　　 这种爱国、爱人民、爱家乡、爱民族的精神，浸透了李先生的每一个细胞，贯穿于李先生的生活、工作、学习、科研的每一个方面，每一个细节，这是李先生最值得尊敬之处，最令人钦佩之处。
　　 李兴盛的社会责任感是非常强的。为了提升黑龙江旅游文化的历史底蕴，为了使黑龙江旅游产品品位更高，他在做学术研究的同时，多次给省市领导写信，建议在流寓文化影响较大的海林、宁安、齐齐哈尔、哈尔滨等地勘测与建立一批新的人文景观与三处旅游文化带，如为民族英雄郑成功的父亲郑芝龙立碑，为在黑龙江历史文化发展过程中做出过开创性贡献的方拱乾、吴兆骞、张縉彦三位文人建立纪念馆，在宁古塔建立大型具有地方特色的碑林，在哈尔滨太阳岛建立名人雕像园等。他的很多建议都被采纳，并付诸实施。在他的奔走呼吁下，齐齐哈尔市的、因写“清风不识字，何必乱翻书”在文字狱中被判流放卜奎的吕留良家的吕氏祠堂，得以保留下来，并被列为市级文物保护单位；哈尔滨关道衙门虽被拆除但原址重建，使设治百年庆典得以在兹举行；牡丹江市委宣传部下发了《关于开展宁古塔流人文化研究宣传的实施方案》的文件，决定将流人文化研究打造成牡丹江市的历史文化名片。对于这些，李兴盛认为都是他分内的事，都是他应该干的，绝不是分外或多余。
　　 李兴盛在从事历史研究的同时，也表现出了他高超的文学才能，显现出了他的文学功底的深厚。他的诗也写得很好，意境深远、含蕴丰厚，情意动人，发人深思，表现了他很高的文学水平。
　　 他的诗基本都收集在《雪鸿诗草》中，计122首，大致内容是：思亲述怀；思古抒臆；工作学习感受；自然礼赞等几个部分。其中，包括他当学生时的诗作、下乡搞社教时的诗作，回原籍时的诗作，大部分是读史修史时的诗作。虽然不多，但贯穿了他矢志为国、钻修史籍、爱国爱家、感佩英杰、抨击邪恶、痛恨侵略、热爱祖国大好河山的赤诚胸怀。
　　 李兴盛先生的爱憎分明，他爱母亲、爱父亲、爱同事、爱人民，可谓大爱无疆。他幼年丧母，但母亲的对他的恩情却深深地刻在他的脑海里。他的《乌夜啼》（祭母）就表现了他对母亲的深情：年年残照西风，泪痕红。忍看孤坟荒野白杨中。伏碑泣，肠断绝，恨无穷。碧月片云寒照，影摇松。《祭扫先母之墓》更是表达了他的思母之情深：泪洒尘埃哭母恩，凄风苦雨赋招魂。残阳满地鹃红冷，四顾苍茫野色昏。这两首诗相隔只一个多月，这一年他24岁。在这两篇祭诗中，上篇用“泪痕红”和“伏碑泣”来表达对母亲的思念，下一篇用“泪洒尘埃哭母恩”来表达对母亲的追挽。那哭、那泪是为生母所洒，为亲娘所落，可见他的内心是多么难过。所谓“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”，此之谓也。季节和时间又是“残照西风”、“凄风苦雨”的乍暖还寒时节，是人们最难熬的季节，再加上“碧月片云”、“残阳满地”地点又是“荒野白杨”，面对的是“先妣孤坟”气候是“片云寒照”、“鹃红冷”，那是多么凄凉的情景啊？而一个男子汉，却“伏碑泣”，“哭母恩”，这是一种多么深厚的感情啊。而兴盛先生又是个典型的谦谦君子，这怎能不让人感动啊？
　　 对父亲，李兴盛感情也是深厚的。在《悼先父》中，他先用小序作了说明。他说：余与小弟幼年丧母，家父惧二子为后母欺凌，近三十中，誓不续弦，含辛茹苦抚子成人。父爱母恩，一身兼备，余二人受赐良多。不幸1985年4月21日因病见背。恩深如海，永无报答之期，思之泪如泉涌。兹，感而有作值弃养之年。
　　 （一）
　　 卅载艰辛世没知，母恩父爱两兼之。
　　 一朝撒手人寰去，哭向苍天梦里思。
　　 （二）
　　 恩重如山海样深，人间天上两难寻。
　　 醉怜风雨凄凉夜，地下孤单泪满襟。
　　 （三）
　　 凄风苦雨又经年，冷月青灯百感牵。
　　 倘有回生起死术，愿捐己寿换生还。
　　 从这三首诗中，可以看出李兴盛对父母的深厚感情。对父母的生育养育之恩，特别是父亲的高风亮节、舐犊情爱、刻骨铭心，而父母的这种恩情，他期望有一种“起死回生”之术，愿捐出自己的寿命换取父母的生还。先生对父母之情的强烈，从“哭向苍天”的“梦里思”到“人间天上”寻觅，再到“期望生还”，可见其至孝之心。而“百善孝为先”李先生的孝心昭昭，使人可见其品德之高。
　　 李兴盛很重亲情，他在1962年3月至4月间回山东费县老家农村探访伯父，赋诗七首，表达了对故乡的热爱：
　　 其二费县山行逢雨
　　 群山云雾里，烟雨落长空。阔野春风路，行人乱石中。
　　 其三村边远望
　　 陌上行人路，花开万绿中。烟村云树外，丽日沐春风。
　　 其四费县村居
　　 寒食东风燕子斜，杏花无主落谁家？炊烟不断家家火，指点山河叹物华。
　　 其五清明翌日
　　 杨柳春风燕子家，白云深处夕阳霞。鸟声细碎千山树，绿野烟村露杏花。
　　 其六野望
　　 桃李花开千树雪，春风杨柳雾村迷。乱山都在烟云里，绿野云天共树低。
　　 这里的“阔野春风路”、“花开万绿中”、“丽日”、“春风”、“村烟”、“绿叶”、“杏花”、“桃李”，无不表现着他对故乡之爱。这是他父祖辈多少代人出生并生活过的地方孕育了他和他的后代，所以她爱这里，爱这里的人，爱这里的山水草木，爱这里的天云星月，爱这里的点点滴滴。而爱家乡、爱家乡人，这就是爱国主义的感情基础。
　　 他在繁忙的学习工作之际，有时也会静下来息憩一下，而这息憩又往往会激发他的诗兴，有时偷闲在静雅之地漫步一会，有时边读书边漫步思索，抑或偶有所悟，吟成佳句。抒发自己飘逸的胸怀。有时乘车外出或考察遗迹，望景生情，信口成诗。
　　 他的《七夕》、《日暮》《观画咏雨》、《雪后月下》、《癸卯上元夜江畔望月》、《白云》、《鹊桥仙》、《圆月》就是这样。其中《七夕》的“满天星斗淡云飘，白玉石栏夜正遥。忽见银河明照处，方知七夕是今宵。”《日暮》的“杨柳春风燕子斜，飞红一片落谁家？江流不尽滔滔去，满地残阳映晚霞。”《观画咏雨》的“满地风雷至，千山水涨溪。云笼烟树小，雨暗雾村迷。浪急冲鱼阵，风微落燕泥。飘残黄叶后，杨柳大江西。”《雪后月下》的“淡云微月夜朦胧，雪后银辉满太空。数点寒星遥望久，方知人在寂寥中。”和“凉月冰天人在梦，关山霜雪梦成烟。星垂四野云笼地，寂寂幽窗不得眠。”《白云》的“白云天外落，清露月中生。灯下诗吟罢，敲窗夜有声。”《鹊桥仙》（本意，和秦观韵。）的“横江白露，垂空银汉，岁岁相逢此度。烟云缭绕鹊桥行，泪如雨，离情无数。秋风大地，飞花静夜，回顾频频归路。双星若识人间恨，定不会，贪欢朝暮。《圆月》的“天蓝似水柔，圆月碧空浮。不共白云去，犹悬绿树头。”就是如此。当然，这中间也抒发了自己抱负、表达废寝忘食攻读，攀登书山、激浪学海的豪情壮志。
　　 李兴盛的“气节”观念是特别突出的。他在诗中借对牡丹花的讽喻，赞扬凌霜傲雪的梅花，如《牡丹花》，“国色天香解语花，随风飘荡落谁家？倾城媚骨杨花性，不及寒梅冰雪发。”《题梅花》中，他满含激情地赞扬梅花的“倩影玉枝”、“凌冬傲骨”：“冰雪寒梅映晚霞，香倩玉质是奇葩。傲骨凌冬人皆佩，羞愧春风桃李花。”由此，他推崇李香君、夏完淳等气节骨鲠之人。在《读郭沫若南冠草》中他发出了“大哀一赋断肠愁，书剑飘零客泪流。夏子神童遗海恨，山河破碎共家仇。”对十多岁就参加了反清复明斗争的文武兼备的才子夏完淳加以歌颂。在《题剧本董小宛》中，他歌颂了心如冰洁、志如山嶂的董小宛：“三百年来王气残，秦淮呜咽月如烟。白堤雪映梅花夜，玉骨冰肌葬九泉。”在《读《读桃花扇成七绝句》中热情地歌颂了“秦淮十绝”之一的李香君，扁斥了投敌变节的侯公子侯朝宗：
　　 （一）
　　 秦淮呜咽月凄凉，六代繁华梦一场。半壁河山多恨事，桃花扇底阅兴亡。
　　 （二）
　　 六朝金粉尽凄凉，一代红颜是女香。谁识风尘奇女子？斜阳芳草恨茫茫。
　　 （三）
　　 儿女浓情似水柔，媚香楼上月当头。“锺情怕到相思地”，两处相思两处愁。
　　 （四）
　　 海誓山盟月满楼，天荒地老却成愁。烟波江上渔樵话，流水悠悠古渡头。
　　 （五）
　　 指点兴旺泪满襟，渔樵江上夕阳沉。可怜失节侯公子，辜负香君一片情。
　　 （六）
　　 残山剩水夕阳红，尽入桃花扇影中。无限兴亡无限恨，千古秦淮月朦朦。
　　 （七）
　　 夕阳红上绿梢头，野花闲草满地愁。长坂桥畔人不见，金陵王气黯然收。
　　 但在他的在诗中，更多的是赞颂李广、李定国、张苍水、李来亨、郑成功等保国卫民的英雄，如《读史记、李将军列传》中的“飞将威名撼北平，闲居落魄霸陵亭”，《弔民族英雄晋王李定国三百年纪》的“荒蛮碧血孤臣骨，烽火青磷烈士魂”、《郑成功三百年忌辰》的“怒海风涛亡国恨，空山雨雪故臣悲”等等。
　　 总之，“文如其人”，他的诗中句里是一派爱国情深、砥砺自我、努力工作、表彰有功边陲的流人，印证了“诗言志”的古语。
　　 我和李兴盛先生也是一晃几十年未见，因为“文化大革命”的关系，临毕业时，乱马人花，后来，由生计和工作等因素，并未取得联系。及至耄耋之年，我往依儿女，与其同城相居，方邂逅相遇，叙后嗟讶，后来我往他居看他，李先生于晤谈之后，送所著与我。拜读之后，感慨无穷，是以成文而志之。
　　 最后，让我以一首唱和诗赠送李兴盛来结束本文：
　　 才高德靓苦耘耕，丹心一片报国情。他年欲知流人事，当记兴盛李先生。
　　
　　 注：1、本文曾引用了数位史研大家之言，因已公开发表，恕不一一列名，此处致礼鸣谢。
　　 2、文中诗、文之引用，如有误者，以李兴盛先生之原著为准。