马祖亦有所悟
　　 便再也坐不住了
　　 站起身向师傅拜礼
　　 又问道：“怎样用心，才契合于无相三味？”
　　 怀让大师说：“你学心地法门，犹如下种。我说法譬如下雨。你缘合，故当其道。”
　　 马祖说：“你说的见道，是见什么道？道非色相，怎样才能见道？”
　　 怀让大师说：“心地法眼，能见于道。道本来便是无相三味，也是从心地法门自见其道的。”
　　 马祖说：“那有成有坏吗？”
　　 怀让大师说：“若契于道，无始无终，不成不坏，不聚不散，不长不短，不急不缓。如果由此理会得透彻，应当名之于道。”
　　 又说：“心地含诸种，遇泽悉皆荫。三味花无相，何坏复何成？”
　　 至此马祖对怀让心悦诚服
　　 一心一意跟随怀让参禅
　　 潜心佛家心得
　　 通悟南宗微妙
　　 尊为南岳门下一世祖
　　 将南禅宗推向辉煌灿烂
　　
　　 怀让在南岳有六位入室弟子
　　 怀让评价弟子曰：
　　 “汝等同证吾身，各契其一。
　　 常浩得吾眉，善威仪；
　　 智达得吾眼，善顾盼；
　　 坦然得吾耳，善听理；
　　 神照得吾鼻，善知气；
　　 严峻得吾舌，善谈说；
　　 道一得吾心，善古今。”
　　
　　 怀让禅师在南岳二十多年的化缘了尽
　　 于唐玄宗天宝三年八月十日圆寂
　　 享年六十八
　　 僧腊四十八
　　 马祖道一大师为纪念先师
　　 建立“最胜轮之塔”
　　 唐敬宗时
　　 追谥“大慧禅师”
　　 弘扬佛法的般若寺
　　 也被敕封为“天下法院”
　　 弟子将怀让禅师的法语
　　 编录成《南岳大慧禅师语录》
　　 通行于世
　　
　　 怀让禅师的高德
　　 正如唐高宗的诏书所赞叹：
　　 “不染世荣，而宏化于后世，
　　 傅翼圣教，以垂庥于寰宇。”
　　 身居承先启后的地位
　　 开启禅法在中国普传的先河
　　 奠定“佛教中国化”的基础
　　 促成了日后禅宗的发展
　　 促进了整个佛教的兴盛
　　 当代佛教领袖赵朴初先生评价说：
　　 “谈中国佛教离不开禅宗，
　　 谈禅宗离不开南禅，
　　 谈南禅离不开南岳，
　　 谈南岳离不开怀让，
　　 怀让是南禅的祖师。”
　　
　　 怀让禅师十五岁离开安康
　　 从此再也没能回到故乡
　　 以至于安康很少有人了解怀让
　　 也没有人研究怀让
　　 只是在西关七里沟渡口北安康新罗寺
　　 怀让禅师修行住过的禅师庵遗址
　　 万春寺白云泉相传怀让卓锡处的
　　 卓锡泉旧称而已
　　 怀让为什么未能归乡
　　 他的心里有没有故乡
　　 怀让在他乡是否想念安康
　　 安康是否想念他乡的怀让
　　 呵，人人都有故乡
　　 人人身处他乡
　　 故乡是人的根基
　　 他乡是人的梦想
　　 鲁力说过：“没有故乡的人是可悲的，
　　 只有故乡的人是可怜的。”
　　 可悲是“没有”故乡的人
　　 就象大树烂了根
　　 可怜是“只有”故乡的人
　　 就象人生没有梦
　　 怀让是大思想家大教育家大宗教家
　　 他的思想何其伟大
　　 他的心胸何其宽广
　　 “他乡是故乡，故乡是他乡”
　　 何其伟大的心胸
　　 何其伟大的思想
　　 “他乡是故乡，故乡是他乡”
　　 “他乡是故乡，故乡是他乡”
　　 “他乡是故乡，故乡是他乡”
　　
　　 站在山顶，望故乡的河流
　　 河流像岁月一样奔腾
　　 思想像浪花一样喷涌
　　 2014年10月28日晚
　　 我坐在灯下写诗
　　 我写禅宗与怀让
　　 我写马祖与怀让
　　 我写怀让与安康
　　 其实我知道的很少
　　 我的历史知识贫乏
　　 我的见识很浅
　　 我的发现稀缺
　　
　　 但我就要写怀让
　　 写怀让与安康
　　 安康的名人太少
　　 文化名人更少
　　 作为安康人
　　 不说怀让又能说谁
　　 何况
　　 有谁知道怀让
　　 有谁知道安康
　　 有谁知道怀让姓杜
　　 有谁知道安康古称“金州”
　　 有谁知道
　　 怀让的故乡
　　 就在安康
　　 有谁知道
　　 “他乡是故乡，
　　 故乡是他乡”
　　
　　 我有一个发现
　　 西藏面积122万多平方千米
　　 安康面积2.3万平方千米
　　 二者相差50倍
　　 一个是“世界屋脊”
　　 一个是“北方江南”
　　 一个人烟稀少
　　 一个丛林繁茂
　　 然而
　　 西藏人口280万
　　 安康人口303万
　　 二者人口相当
　　 可是
　　 那么多的人知道西藏
　　 全世界的人都知道西藏
　　 然而有几个人知道安康
　　 很多中国人并不知道安康
　　 为什么西藏那么有名
　　 为什么安康无名无姓
　　 为什么差别这么大
　　 我想最重要的
　　 便是“文化”
　　 西藏辉煌灿烂
　　 安康“还没发现”
　　
　　 文化是民族生存的根
　　 是民族发展的魂
　　 没有文化的民族不是一个独立的民族
　　 充其量只是一群人
　　 这群人很快就会从历史上抹去身影
　　 那个骑马打天下的契丹族哪里去了
　　 那个“兵利马疾”的匈奴族哪里去了
　　 它们为什么连“人种”都“消失了”
　　 它们的文化基因为什么出现“变异”
　　 不，他们的文化基因已经消失
　　 中国的文化基因是什么
　　 中国传统文化的命运如何
　　 如何面对“外来文化的挑战”
　　 如何注入“新的时代内涵”
　　 如何“革故鼎新，推陈出新”
　　 如何“求同存异，兼收并蓄”
　　 如何具有更为广阔的文化视域
　　 把中国带入新世纪的明天
　　
　　 站在山顶，望故乡的河流
　　 河流像岁月一样奔腾
　　 思想像浪花一样喷涌
　　 英国历史学家汤因比认为：
　　 “一个文明，
　　 如果能够成功地应对挑战，
　　 那么它就会诞生和成长起来；
　　 反之，如果不能成功地应对挑战，
　　 那么它就会走向衰落和解体。”
　　 “中国文化如果不能取代西方成为人类的主导，
　　 那么整个人类的前途将是可悲的。”
　　 汤因比到底说错了
　　 还是说对了
　　 汤因比自己并非知道
　　 那么有谁知道
　　 中国人自己知道吗
　　 中国人应该知道
　　 中国人应当自省自醒自信
　　 中国梦就是中华民族复兴之梦
　　 中国梦就是中华文化繁荣之梦
　　 没有文化的自信
　　 就没有民族的自立
　　 没有文化的自觉
　　 富强只是没有灵魂的躯壳
　　
　　 习近平总书记指出：
　　 “一个国家、一个民族的强盛，
　　 总是以文化兴盛为支撑”
　　 “坚持古为今用、推陈出新，
　　 有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”
　　 “大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神
　　 和以改革创新为核心的时代精神”
　　 “讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值”
　　 “中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，
　　 在漫长历史进程中，
　　 不断学习他人的好东西，
　　 把他人的好东西化成我们自己的东西，
　　 这才形成我们的民族特色”
　　 “树立正确的世界观、人生观、价值观”
　　 “学史可以看成败、鉴得失、知兴替；
　　 学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；
　　 学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”
　　
　　 《人人都有中国梦》
　　 （歌词 鲁力）
　　
　　 “中国梦古老的梦
　　 东方雄狮刚睡醒
　　 中国梦今天的梦
　　 黄河长江齐欢腾
　　 中国梦明天的梦
　　 万众一心奔前程
　　 人人都有中国梦
　　 人人点亮心中的灯
　　 人人都有中国梦
　　 人人点亮心中的灯
　　
　　 中国梦富强的梦
　　 国富民强展雄风
　　 中国梦振兴的梦
　　 平等团结共繁荣
　　 中国梦幸福的梦
　　 快乐尊严好公民
　　 人人都有中国梦
　　 人人点亮心中的灯
　　 人人都有中国梦
　　 人人点亮心中的灯
　　
　　 中国梦我的梦
　　 脚踏实地向前冲
　　 中国梦你的梦
　　 创造奇迹显神通
　　 中国梦大家的梦
　　 矢志不渝定成功
　　 人人都有中国梦
　　 人人点亮心中的灯
　　 人人都有中国梦
　　 人人点亮心中的灯”
　　
　　 站在山顶，望故乡的河流
　　 河流像岁月一样奔腾
　　 思想像浪花一样喷涌
　　 我曾经做过一个美梦
　　 我要让全世界都知道
　　 我的故乡的美名
　　
　　 《我有一个梦》
　　 （鲁力）
　　
　　 “我有一个梦
　　 在梦中
　　 我是一片枫叶
　　 从大枫树出发
　　 经过万里奔波
　　 来到太平洋上诉说
　　 ——
　　
　　 在亚洲的东部
　　 在太平洋的西岸
　　 在中国
　　 在长江的北方
　　 在秦岭的对面
　　 在汉江的南岸
　　 在巴山
　　 在青松寨下
　　 有一个小镇
　　 镇头有两条河
　　 大的叫大神河
　　 小的叫小神河
　　 ……”
　　
　　 我把这首诗写在我的心里
　　 写在长篇小说
　　 《燃烧的大枫树》（上下卷）的扉页上
　　 是的
　　 我知道
　　 这只是一个梦想
　　 只是一个愿望
　　 我的故乡如此贫穷落后
　　 山川河流如此平凡庸常
　　 梦想只是梦想
　　 愿望只是愿望
　　 然而
　　 我的梦就是我的爱情
　　 我的梦就是我的追求
　　 我的爱情是纯真的
　　 我的追求是执着的
　　 我相信爱情
　　 我追求梦想
　　 “人生如梦”
　　 “一切皆有可能”
　　
　　 《我的爱》
　　 （鲁力）
　　
　　 “我的爱
　　 是风的手指
　　 抚摸兰草的发梢
　　
　　 是雨的铃铛
　　 轻敲竹笛的圆孔
　　
　　 是一颗梦
　　 微颤
　　 在枕边晶莹
　　
　　 我的爱
　　 无形
　　 是云在酒杯中溶解
　　
　　 无色
　　 是柳絮上落下了白鸽
　　
　　 无声
　　 是溪水从青石上流过
　　
　　 我的爱
　　 是半片树叶
　　 飘落在
　　 草帽边缘
　　
　　 是一声叹息
　　 哀怨在
　　 晚秋窗前
　　
　　 不
　　
　　 我的爱
　　 滚动着
　　 是冰上一团火
　　
　　 在沉默中燃烧
　　 在燃烧中沉默”
　　
　　 站在山顶，望故乡的河流
　　 河流像岁月一样奔腾
　　 思想像浪花一样喷涌
　　 美国女作家苏珊﹒桑塔格说：
　　 “每个民族的主要荣光都来自其作家。”
　　 可是
　　 这是一个物质主义时代
　　 这是一个消费主义时代
　　 这是一个欲望主义时代
　　 这是一个狂欢主义时代
　　 这是一个反艺术时代
　　 这是一个反诗意时代
　　 这是一个反文化时代
　　 这是一个反文明时代
　　 这个时代轻蔑作家
　　 这个时代羞辱思想家
　　 这个时代消灭艺术家
　　 这个时代杀死诗人
　　
　　 《我是醒着做梦的人》
　　 （鲁力）
　　
　　 “我是醒着做梦的人
　　 我的梦在海底在天顶
　　 没有形状没有颜色
　　 是一阵风看不见踪影
　　 没有气味没有重量
　　 是一片云听不到声音
　　
　　 我是一个不可救药的人
　　 我不会其他只会做梦
　　 骗了自己骗不了别人
　　 娱乐了思想痛苦了心灵
　　 就连做梦也不能圆满
　　 像半轮雨后倒挂的彩虹
　　
　　 噢，我是一个诗人
　　 我是一个纯粹的诗人
　　 我是醒着做梦的人
　　 我的职业就是做梦
　　 晚上做梦是我的职业
　　 白日做梦是我的命运
　　
　　 但这个世界不要美梦
　　 我的产品全部封存
　　 这个世界不要诗人
　　 我没有国籍没有身份证
　　 这个世界杀死诗人
　　 我赶快去海沟里做梦”
　　
　　 然而
　　 这怎么能成
　　 这是错误的
　　 这是一个社会堕落的开始
　　 一个民族绝望的象征
　　 一个文明的社会都尊重诗人
　　 越是文明的社会越是尊重诗人
　　 诗人是黑夜的火炬
　　 诗人是荒原的谷种
　　 诗人是社会的良心
　　 诗人是民族的灵魂
　　 我骄傲我是一个诗人
　　 我自豪我是一个诗人
　　 我有清醒的头脑
　　 我有强大的灵魂
　　 我有超强的自信
　　 我有创造的才能
　　 我骄傲我是一个诗人
　　 我自豪我是一个诗人
　　 “出淤泥而不染，
　　 濯清涟而不妖”
　　 “举世皆浊我独清，
　　 众人皆醉我独醒”
　　 “沧浪之水清兮，
　　 可以濯吾缨。
　　 沧浪之水浊兮，
　　 可以濯吾足。”
　　 我骄傲我是一个诗人
　　 我自豪我是一个诗人
　　 哪怕在现时的岁月中
　　 我是一个“悖时”的人
　　 是一个“无用”的人
　　 是一个“多余”的人
　　 是一个“边缘”的人
　　 是一个“失败”的人
　　 我骄傲我是一个诗人
　　 我自豪我是一个诗人
　　 如今虽然不是古希腊
　　 也没有女神雅典娜
　　 但是到处都有墨杜萨
　　 蛇发丑女把持着天下
　　 看她的人变成石头
　　 被看的人也变成石头
　　 可是
　　 我骄傲我是一个诗人
　　 我自豪我是一个诗人
　　
　　 《墨杜萨的头发》
　　 （鲁力）
　　
　　 “墨杜萨的头发
　　 我一千次看见
　　 我一千次看见
　　 墨杜萨的脸
　　
　　 我一次也
　　 没有变成石头
　　 我永远也不会
　　 变成石头
　　
　　 因为我是诗人
　　 我有火一样的眼睛
　　 墨杜萨的头发
　　 被我烧成灰烬
　　
　　 因为我是诗人
　　 我有水一样的心灵
　　 墨杜萨的脸庞
　　 被我洗得透明”
　　 是的，我是诗人
　　 “留下我的诗行，
　　 就像将军留下他的宝剑”
　　 这是西班牙诗人安东尼奥?马查多的誓言：
　　 “最后，我不欠你们
　　 而你们欠我写下的一切
　　 我依靠我的劳作
　　 用我的钱支付
　　 身上的衣裳
　　 居住的屋舍
　　 口中的面包
　　 躺卧的床铺
　　 当最终旅行的那一日到来
　　 当那艘再不会回返的船儿启航
　　 你们会看到我一身轻松地登船
　　 我几乎赤身裸体
　　 就像大海的儿子”
　　 当然
　　 中国诗人鲁力也留下誓言：
　　 “留下我的诗，
　　 就像航海家留下他的风帆”