这场恶梦让吴月娘省悟，这贪字就是万丈深渊，就是万劫不复的灾难之源。法师见吴月娘醒悟，又让她看清，正在熟睡的孝哥儿，正是当年的西门庆，带着枷锁，腰系铁索。吴月娘这才放声大哭，当孝哥儿醒了，她满心不忍地说：“儿啊，如今你跟了师傅出家吧。”不谙世事的孩儿又如何舍得离开自己的母亲，离开舅舅，离开家园？面对痛哭流涕的妈妈，只好服从了。儿子越是顺从，妈妈就越是心如刀绞。
　　 面对满脸幼稚的孩子，面对自己唯一的亲人，想想十五年的艰辛，想想即将骨肉分离，在这兵慌马乱，民不聊生的日子，何时才能见面？恐怕此生难得一见了。孩子啊，你这么小，就要离开妈妈，你会照顾自己吗？你知道冷了要加衣服？你病了怎么办？可是苦海茫茫，何处是归宿，人生恩怨，何时尽头。
　　 吴月娘的泪水，是一个母亲怜悯的眼泪，是一个商人阶层衰败的泪水，更是社会凄凉的泪水。
　　 我想此时不仅仅是吴月娘痛苦无比，吴二舅、玳安和小玉也会痛苦不堪吧。
　　 不过，此时还有一人更痛苦，他就是作者兰陵笑笑生，我想他一定是泪流满面，一定是声声叹息，一定是仰天长叹。
　　 作者要谆谆告诫人们，多行善，莫作恶。善有善报，恶有恶报。这大概就是作者的一厢情愿吧，面对社会，面对众生，又有几个是报应的结果？一部《金瓶梅》描写的男人很多，只有两个男人不贪色，一个是武松，一个是李安。一部《金瓶梅》描写的女人很多，真正不贪财的只有一人，那就是李安的母亲。因为张胜杀了陈敬经后，又要杀春梅，被家庭保安李安生擒。春梅见李安仪表堂堂，便动了淫乱之心，叫养娘金匮送衣服和五十两银子收买，以便私通。当李安将衣物拿回家，李母就察觉春梅用心不良，要儿子赶快离开周家。李安听从娘的话，收拾行李，到青州府投他的叔叔李贵去了。这是作者笔下最不贪的三人，可是这三人又有什么好报？
　　 于是作者内心万分痛苦，他怎么也想不明白，那些善良的人们并无善报，那些干尽坏事，丧尽天良，又几个遭到报应。作者除了愤怒，除了悲伤，除了仰天长叹，还有什么？如果有，那就是无奈。那就只能用善恶必报来安慰自己，来麻醉自己，告诫人们。
　　 我想第一百回，是作者最难过最痛苦的一个章节，也是最揪心的一章。忠告之余就只能用死亡和皈依来结束这部巨著了。
　　 这一回，周守备死了，亡年四十七岁，他是为国战死疆场的。春梅死了，是淫乱而亡，亡年二十九岁。老家人周忠的儿子周义死了，是因为奴才淫主妇被打死了，亡年十九岁。
　　 大宋江山亡了，靖康皇帝做了俘虏。
　　 孝哥走了，皈依佛门。西门庆有两个儿子，第一个儿子是在他花钱升官时出生，所以取名为官哥儿。官哥儿的出生，标志西门家族达到了鼎盛时期，短短一年两个月，胆小的官哥儿，被潘金莲训练有素的大白猫吓死了。官哥儿的死，标志这个家族走向衰败。也更加证明潘金莲的恶毒。因为官哥儿的死，其母亲李瓶儿痛恨交加，不到几个月也死了。三个月后西门庆突然暴死，就在西门庆死的同时，孝哥儿出生了。孝哥儿的出生，是要证明吴月娘善有善报，她希望儿子将来孝顺，所以取名孝哥。孝哥出家，标志西门家族彻底结束。也是作者对人世间兴衰悲欢思考的总结，何以解脱，唯有佛门。
　　 作者内心是极其痛苦的，因为面对诸多社会不公，诸多的不平等，他无法解释，他无法揭开社会面纱，找出真谛，他无法解释贫富与善恶无关，贵贱与善恶无关。他无法解释阶级、阶级矛盾和阶级差别的根源。他更无法找到犯罪根源和有效制止的办法。怎么办？只好求救于佛教，让孝哥一走了之。
　　 在这样的社会里，最根本的解脱，除了死，就是遁入空门。大宋江山结束了，周家也完了，该死的都死了，没有死的就出家吧。正如曹雪芹所说，富贵的，金银散尽；为官的，家道凋零；痴迷的，枉送了性命；看破的，遁入空门。
　　 作者本想社会应该有天地良心，应该有天理，应该有人主持公道，应该善恶有报。可是希望归希望，期盼归期盼，现实归现实。更为关键的是如何结束《金瓶梅》，百般无奈，只有用佛法来安慰自己，来结束自己的苦思冥想和声声叹息。