【云水】暮春(随笔)
沈德潜的《清诗别裁集》,仅选载了翁格的《暮春》诗“莫怨春归早,花馀几点红。留将根蒂在,岁岁有东风。”觉得此诗甚好,无伤春、惜春之慨,更未有无语怨东风之诸等闲愁,在于留将根蒂在之转,而合出个岁岁东风来,反复嚼之有敦厚味。《集》有沈氏评,曰“安分俟时,意言俱妙。”诗妙评亦妙,如以俗语“留得青山在,不怕没柴烧。”评之,且将更为直白了。翁格,字去非,《集》中略述其人为康熙时江南吴县人,未入仕。曾查阅之,终不知其人其事,之前亦未从读过其诗,读《清诗别裁集》才与之邂逅。《暮春》之乐天可知也,子曰“不怨天,不尤人。”此诗能否为子曰之一解也未可知矣,而我愿其为一解也。刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。”曰冲天豪气也。纵然一为春光吟一为秋风歌,春秋代序的季候,春愁复秋悲的心境一也,而两诗皆有异曲同工的乐天之志,非愁苦的哎吟,翁诗味实,刘诗气胜。诗言志,前诗狷,后诗狂,心有不平志,韩愈《送孟东野序》所说“大凡物不得其平则鸣”,故而心有不平以诗鸣之乎哉。
暮春时节,我喜欢去野外,或登山临水,或荒原野谷,或田间地头,且不管是原生态或人工造,因为天是春天的天,地是春的生机,阳光暖暖和着风的杨柳面,细雨绵绵的润,山之春绿水之春流,村舍阡陌农家忙乐,笑语桑麻,鸡鸣犬吠,都是好的去处,都是看的所在。看——春花灿烂,姹紫嫣红,临水照花,美不堪言;看——花离枝的刹那,当是生命最妖娆芬芳的怒放,花飞花谢,花落水流红,必也在刹那间惊魂,亦如花般的瘫软堕落,魂亦飞魄亦舞,人花不分,花妍人美,不堪言亦毋需言;看——漫山遍野的绿的流变,浅浅深深,层层叠叠,花逝绿浓,莫说浓得化不开也,且已青翠欲滴矣,人在绿中走,鸟在绿上飞,天何言哉,美在其中已乎。暮春是美的月令,何来伤乎?若以花开花落悲伤人生的易逝,美的难留,该属品味的狭隘,更为贪念人生的行乐,应是行乐须及春的过客罢。人生无常,无常的每一个瞬间睁开眼打开心,开眼开心了,美就在眼前绽开如春花,所以无常该是真实的美的欢喜了。故此莫伤叹,若要伤叹且去唱唱《薤上露》罢,词曰“薤上露,何易晞。露晞明朝更复落,人死一去何时归!”“君问归期未有期”,无有归期矣,自唱挽歌耳。春去夏来,夏天有夏天的清好,此般方是无常的众妙之门,宋代禅宗的无门和尚有诗偈“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”人间世皆闲事也,心无挂碍则观自在,薤上露亦是美的自在。
季春是入夏前的月令,春的最深处,所以又名之为暮春。汉字奇妙绝伦,春前赋一“暮”字即着人间烟火味,人情世故入得春来,因而感叹仓撷造字“天雨粟,鬼夜哭。”道破天机也。人已不单是世人,亦是天人,人也不单有人性,还有天性。《礼记月令》有云:“季春之月,日在胃,昏七星中,旦牵牛中,其日甲乙,其帝大皞,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中姑洗,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾。桐始华,田鼠化为鴽,虹始见,萍始生。天子居青阳石介,乘鸾辂,驾苍龙,载青旗,衣青衣,服苍玉,食麦与羊,其器疏以达。”摇头晃脑,朗朗诵之,俗语“熟读百遍,其义自现。”虽佶屈聱牙,终也读出个遍天地遍人世的春天。有天文人世,有饮食烟火,有音乐韵律,有花草虫鱼,维天、地、人皆合于暮春之时的谐和。是月也,“生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达,不可以内,天子布德行惠,命有司,发仓廪,赐贫穷,振乏绝,开府库,出币帛,周天下,勉诸侯,聘名士,礼贤者。”“命野虞无伐桑柘,鸣鸠拂其羽,戴胜降于桑,具曲植蘧筐,后妃齐戒,亲东乡躬桑,禁妇女毋观,省妇使,以劝蚕事,蚕事既登,分茧称丝效功,以共郊庙之服,无有敢惰。”“乃合累牛腾马,游牝于牧,牺牲驹犊,举书其数。命国难,九门磔攘,以毕春气。”真真是现世的安稳,事物条理清嘉,虽是日常的人事却亦合乎天人的理性,人与自然虽有制物之用却亦有惜物之情。古人所谓成天地万物者,可见江山处处皆有情也,世间一切都是有情物,六合八荒亦如村舍田畴般的亲切、整齐、贞洁,坦坦然然以毕春气,何来乎伤哉?又何来乎欣而希翼哉?平平常常,顺顺应应而已。
故而,曾晳曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”其实,人世很是简约洁净的。暮春时节,约或不约,总有闲散之友数人,衣闲服,沐春风,骑单车,去效外,横卧草地,游山玩水,看油菜花开,听牧童笛音,在夕阳下追逐自己的斜斜身影,唱着歌回家了。