我，在这一汪浸透着灵魂与诗意的眼泪中寻觅，心中异样的平静。尘世的纷争、哀怨和欲望，倾刻化为乌有。难怪，到过这里的人都感慨不已，玉隆拉措是一注善解人意的水，漂洗着尘世无尽的忧愁。她那柔软的身段，令人陶醉与流连，令人从中品出了生命的平和与自然。有人将玉隆拉措比喻为地球的一滴眼泪，我想这再恰当不过了。不是眼泪，它怎会饱含乳白色的浊物？不是眼泪，它怎么总那样含情脉脉、楚楚动人？湖水洗涤了我的灵魂，调整了我心灵的天平，让我拾回了尘封的梦幻。感谢千年雪峰，孕育了这天下独有的清纯美丽；感谢向往高远的心，将我带入这神奇的童话世界里。正如巴尔扎克说：生命的圆满和幸福在于我们的内心之中！
　　 用完早餐，我们的任务还是喝水。
　　 在营地的休息棚里，队友们闹嗑的话题，自然大多落在大陈的身上。大陈的网名叫：青衣佐刀，09年登上了8844米的珠峰。聊天中，我发现最引发大陈兴趣的，莫过于对儿子的誉美之词。大陈说，当他07年登上慕士塔格后，就知道自己离珠峰不远了。但每天一万米的体能训练，让他几乎坚持不下去。于是，他对着尚在念初中的儿子承诺：他要上珠峰，让儿子监督他！后来就因为这样一个承诺，成了他登顶珠峰的动力源泉，在他最绝望的时刻，给了他源源不断的能量补给。他在《感谢儿子》的文中说：给你最在乎或最在乎你的人一个承诺！其实过去三天的交往，让我都觉得，年仅16岁的小陈，独立而不霸道，稳重而不失诙谐，低调而不居小节，落落大方，收放得体。可以推言，他是同龄人中的佼佼者。
　　 队员中，老陈出了一些状态。相比于昨天，高反再次加重，步履蹒跚，走路极不稳当。早饭后，干脆一个人躲进帐蓬睡觉。不过，十点钟时队伍训练时，他挣扎起来，与全队人员投入了训练。
　　 训练是从上午十点多开始的。
　　 苏拉王平队长先传授了些户外的常识，尤其对那些登雪山时，带什么，穿什么，吃什么，怎样克服高反，怎样结组行走，甚至怎样系鞋带等，讲析得十分细致。我们也听得十分认真，生怕遗漏了课内的重要内容，这是我们平常户外学不到的东西。接着，苏拉队长讲解雪地器械的使用方法，如冰爪、冰镐、雪镜、雪套、路绳及头盔等，其中，还有许多我此前从未接触过的，如上升器、8字环、冰锥、岩锥，还有安全带、主锁等。苏拉王平一边讲，还一边示范。讲完后，苏拉队长安排我们在草坪实地训练。要求每个人都熟练掌握上升器、8字环等使用方法，掌握结绳行走等雪地行走技术要领。此前，以“资深老驴”自居的我，一堂课下来，才意识到不过菜鸟一只，甚至连系鞋带都是外行。训练时，大管家在旁协助，并为我们的训练摄像。这是川藏队特意安排的，自进入大本营开始，直到下山离开，便有摄像机全程伴随和记录。
　　 高原的太阳特别地强烈，像白炽灯一样的耀眼。在训练时，我们每个人都包裹得严严实实，戴安全帽、雪镜等。生怕暴露的肌肤，被毒辣的紫外线无情地灼伤。
　　 下午两点到四点，训练继续进行。
　　 不过今天训练时，却不见了三郎仁青。按说这是他的队伍，队长都不露面是没道理的。一问，才知仁青与三个协作上山救援了。事情缘由是这样的：有四位闯入雀儿山的山友，于昨天到达C3营地。因其中一位患肺气肿，生命垂危，同行的人不得不向川藏队求救。情况紧急，听到救援呼叫后，川藏队二话没说，将大本营的协作，悉数派往山顶施救。
　　 训练结束时，离天黑尚有四个小时。水逐个邀我们去拜谒隐于玉隆拉措的赤脚大仙。想想反正无事，便结伙去了。
　　 隐士的居处在湖畔山腰的崖壁下，从BC营地上去，需拔高近百米。在川藏队大管家的引领下，约走了半小时，一条蜿蜒的石径，将我们带到了一处狭窄、却葱绿的小平台。一间十几平米的小木屋，从绿荫处跃入我们的眼帘。无需引路的大管家介绍，我便知道了这是大仙的住处了。木屋前的壁崖缝隙处，暗藏着一汪清澈的山泉，像灵猫翠绿的眼睛。大管家用搁在石板上的铝勺，浇了半瓢递给我，说：扎西得勒！我无比虔诚又感激接过甘霖，一饮而尽。瞬间，一泓清洌的甘泉，汩汩沁入我的心田。舌尖处，一缕甜蜜如怡的感觉像涟漪一样地扩散，渗进我的心窝，通透到全身的每一处部位，令人心旷神怡。
　　 大仙见我们来，站在台阶上迎接。我对他说：扎西得勒，我来看您了。然后，反问大仙：您还记得我么？
　　 记得，记得。老人连声应道。我想也该记得的，昨天下午刚到大本营时，我与大仙一起聊了会，并向他捐赠了100元钱。
　　 我细看了大仙的相容，头发卷曲、乌黑而零乱，脸庞黝黑又富有轮廓，眼睛半眯却让人感觉有神。他穿着一身暗红色的藏服，颈项上挽着一圈长长的佛珠。高大的身躯的下面，赤裸着一双与脸部一样红润的脚板，长年累月，日日如此。接着，我们参观了他的居所。虽然，房子拾缀得整洁有序，但屋里散发的浓烈的味道，呛得我没有勇气跨入门槛。我只于门口站了一会，鼻子便受不了了，有想呕吐的感觉。当我靠近大仙的身体时，这种味道更加稠浓。我明白了，老人在此隐居了36年，这是足足发酵了36年的体味——便是36年的酒，也该是烈酒了！从大管家处我得知，大仙的生活费多半来源于上山人的捐赠，而他则在玉隆拉措的湖傍，堆砌玛尼堆，凿刻祝福真言，以此回报社会。赤脚大仙对我说：我为所有的人赐福！
　　 那他真能为人们赐什么福？我想：这不过是为他心安理得接受人们的施舍，找一个堂而皇之的借口罢了。这时，我为自己心里阴暗处的龌龊而自责，或许我这是以小心之心度君子之腹。但我立刻又反驳了自己：如果大仙真如我所说的，他的内心会感到羞愧和不安吗？这样的生活方式是否会丑化他的人生，或是让他的生活变得毫无意义吗？
　　 突然，一个鲜活的问题跃入我的脑海：人为什么而活着？
　　 也许这个问题太大了，我无法解答。继而我又问自己，为什么要来登山？我不过是爱好山水，喜欢户外、徒步的旅者。登山家马洛里说：“为什么要去登山？因为山在那里！”但我又想，就算山在那里，为什么我一定要去登？徒步与登山，本属于两个领域的东西，是否将它们混淆一处了？可细想一下，又觉得两者并无区别。徒步是走得更远，登山是攀得更高。追逐风景、向往高远它是心的需要！这就足够了，登山就是心的需要，一个简单而真实的解释。想到此，我终于明白了，为什么要登山？因为心在那里！我为什么要来此千里之外？因为我滚烫的心，无时不在向往高处！
　　 回到营地，原本清冷的大本营，变得热闹起来。傍晚，D组的9名队员由甘孜开拔进了营地；而今天冲顶的A组14名队员，也下撤至大本营吃晚饭。看到一拨又一拨的人群，聚集在这有些寂寞的玉隆拉措，我才意识到雀儿山的神奇和魅力，意识到雪山并不孤独！A组为豪华团，与其它团的区别在于不需负重，而且协作是一对一服务。其享受的待遇，如同于珠峰。A组除昨天从C2下撤了一位马来西亚的山友外，剩余队员今天全部成功冲顶。这让我们无比兴奋，毕竟登顶的机率让人倍感希望。
　　 晚餐后，苏拉王平队长再次将我们召集开会。安排明天的行程，将准备做得更彻底些。
　　 晚上十点，帐蓬外传来喧嚣吵闹的声音，我明白是三郎仁青等人下山了。不一会，住在隔壁帐蓬的明歌，特意来告诉我：那个求救的山友，已被川藏队从死亡的边缘救回来了，是仁青等协作抬下山来的。患严重的肺气肿、脑积水等高山病，奄奄一息。明歌说，刚看到那情形时，他突然也想哭。
　　 再险的路，总有人行走；再高的山，总有人攀登！这世界勇气爆棚、疯狂的人大有人在！我的队友，青衣佐刀便算得一个。他在珠峰的山脊几次都差点长眠于雪山，可谓九死一生。不过，珠峰上接踵而至的人流中，每年都有攀登者沉睡于此，真不缺少了哪一位？！比如青衣佐刀的队友吴大洪，他便永远醉倒在珠峰美丽的风景里。
　　 这时，我又想起那个问题：为什么要登山？
　　 是为了心中的那个希望？是藏在心底的那个高尚或不高尚的梦？其实，我常怀着敬畏的心——敬畏高处，敬畏生命，敬畏自己！就如对着我的对手一样，我必须从心底敬重和畏惧每一个对手。走山的时间多了，我常常对山怀柔两种心情：一是包容之心，山可以包容万物；二是感恩之心，恰如大山慷慨而无私的给予。只有爱山的人，才真正配得上登山者的称号。其实，我们的人生，又何尝不是如此？带着这种包容和感恩的心，伴随我们的每一个足迹和每一段旅途。我情怀释然——身在大好河山，时常怀想风云人物。在这把英雄已当成道具的时代，我有些慨叹。我想将自己寻觅，因为我已启程！
　　 我感觉头有些胀痛，这是高反的症状。想到明天开始登山，便入帐早早睡了。心中隐隐的惧意和渴望，与我一起穿越黑夜的边线。
　　
　　 （七）踏上C1（8月1日）
　　
　　 整一个晚上，睡得极不踏实。想着今天的远行，满脑子尽是乱七八糟的杂念，意念在半睡半醒间徘徊。
　　 早晨六点半,我出帐洗刷，又遇着大陈和水俩人拍照回来。在大陈面前，我越来越鄙视自己的平凡，甚至有些自卑,“珠玉在侧，觉我形秽”。其实，每一个的不平凡，便是由许许多多的平凡累积。名人之所以为名人，是因为他与常人有不同之处，有高于常人之处。从大陈的身上，我感悟了做“名人”的艰辛。他几乎每天都早起、晚睡，半夜拍星空，清晨等日出。摄影的人，时常为拍一个瞬间，守候十天、半个月之久。大陈“显摆”了存在手机卡的一张雀儿山相片，他介绍说：那年等了一星期才抓到的。大陈近十年户外间，每天坚持晨跑十公里，这些都是我无法做到的。终于我明白了，平凡的人即所以平凡，是因为他们的生活从来就不曾不平凡过。
　　 早饭时，我与D组的成都黄大刚聊谈了一会。他那一席“成都自信论”的“阔谈”，非常震慑我的心灵，将我的心抓得牢牢地。人要敢于花钱，敢于花钱才是一种自信的象征，成都人就有这样一种个性。成都人即是对这个城市的认可，更是对自己的绝对信任。虽与黄大岗一面之缘，我却觉得和这个人一见如故。思想上是如此的靠近，有心灵撞击和共鸣的合弦音。与黄大刚的谈话我在《成都印象》中已有记叙，然而，至今仍有意犹未尽的感觉。
　　 上午九点钟，是攀登雀儿山的出发时间。
　　 赶在出发前，三郎仁青为队员们测了血氧。之后，我们去大管家的帐蓬领取路粮。接着，穿登山鞋、冰爪，检查上升器、主锁、安全带等，整理背包，带上冰镐，一切准备就绪。到了九点时，队友们列队集合。瞬间，大家的脸上没了戏笑、轻松的表情，显得有些呆板和凝重。苏拉王平用简洁的语言，为即将出征的将士们鼓劲、祝福。末了，替每一个人披上一条洁白的哈达。
　　 出乎我们意料的是，被高反困绕的老陈，也随同我们一道启程。六位协作带领十二位队员，踏上了漫漫征途。。
　　 从BC前往C1营地，有五小时左右的路程，须拔高约800米的海拔。沿玉隆拉措的水源溯源而上，抵达雀儿山的冰川末端，海拔4850米的C1营地就搭在那儿。由下而上须攀登三个平台。
　　 第一平台位于由营地到干海子的地方。这一段路坡度不大，但路途较远，一路上多是灌木丛和碎石坡。一条崎岖的山路，傍着雀儿山冰川融化直冲而下的河道，弯曲地向上攀爬。雪山上的水呈乳白状，从高处奔腾而下，碰撞着河床中零乱的石头或河岸，溅起一串串飞舞的浪花，如天上撒泼的珍珠。此时我明白了，玉隆拉措湖水浑浊的原因。这一汪乳白色的湖水，像一颗情人的晶莹泫然的泪珠。刚入入山口时，我看见数不清的石头上，琢刻着五彩的六字真言。仿佛将这儿的每一块石头都点石成精，被赋予了神的色彩。更是，屹立于河对面巨石上的彩像和真言，与路边飘扬的鲜艳的经幡，相互对视，相互映衬，相互依偎。使我缠绵的心中，徒然生出虔诚的敬意。我的眼前显现出，一群手执转经筒、挽一圈佛珠的藏民，对着苍天和大地三叩一拜的场景。
　　 第二、三平台则是从干海子往上，各上升一个瀑布。从雀儿山冰川融化的水，下坠几百米的落差。在干海子处直立的悬崖下，撞击成一巨大的深潭。瀑布溅起的雷鸣般的声音，于山谷中回荡不已。过了干海子，后两个平台的路，瞬间变得陡峭无比，大多路段是在岩石上攀爬上去的。川藏队为了减轻攀登难度，分别在两处架设了木梯和路绳。而木梯与路绳的中间路段，就是二、三平台的分界点。
　　 水，当仁不让地成为了队伍的领头人，与大熊、二熊等年轻小伙子，组成队伍的第一阵容。整个队伍在水的带动下，明显快于其它登雀儿山的队伍。这是属于水的队伍，正如去年鳌太穿越时，那支属于我的队伍一样。我与明歌走在一起，处于队伍较后的位置。偶尔，我超越明歌在队伍的中间走。这个节奏是我俩出发前约定的，一个原因是预防高反，另一原因是保存体能。对于今天的路程，我觉得强度不大，是我的体能所能承受的。而在我们后面的，便是鱼儿和老陈了。老陈没有负重，他请了当地藏民背包。直到出发，我们也没一个人能料到他上得C1。就此，我觉得老陈了不起，值得我们每一个人尊敬。