什么叫摆鼎桌呢？就是路过的商铺在路边刻意摆出的免费茶点桌子（也叫摆香桌，但不能叫摆“茶桌”，摆茶桌一般是办白事时的说法），这既是慰劳参加走会的表演者，也是借机给自己的铺面做做广告。走会的只要见有人摆了鼎桌，有资格享用茶点的同时，也必须为人家表演几段拿手的节目。关键这种摆鼎桌还不一定就摆在走会最前面，人家喜欢哪档花会就可以截住哪档花会，这样后面的花会肯定走不了了，前面的花会也不得不停下来等，因为走会的队伍不能断开。
　　 走会时摆鼎桌的当然不止一家，某一家还可以摆上不止一次，这样一来走会就走得拖拖拉拉，有时候一里地就能走上好几个钟点。这倒也不是什么坏事，那时的农村乡镇文化生活匮乏，人们正是通过这样一种形式，好让走会这种娱乐活动持续的时间久一些，各档花会也乐于表现自身，被人摆的鼎桌越多，说明自家的节目越精彩、技术越精湛，这是一个所有人都愿意看到的状况。
　　 为了得到更多的称誉和赞美，各档花会私底下都会下不少苦功夫，他们要不断提高表演技艺，还要不断创新节目内容和种类。想一想就知道，要是被人摆鼎桌拦下，却没有了能表演的节目，不表演走不掉，重复表演又会被人笑话，一般出现这种情况就得提前离场，这是挺没面子的事，但有时却没办法。各档花会中途离场是允许的，后面的跟上来就可以，但这样做就等于栽了跟头，是以一般花会都不会轻易提前离场，尤其是第一天，没有金刚钻也不敢揽这瓷器活儿。
　　 可是这么一来走会就变成了一件很辛苦的事。一般走会早上开始，走到中午也还刚算是开了个头，这中午吃饭怎么解决呢？解决不了，表演者只能“扣香”（暂停表演），自己回家去吃午饭，吃饭回来继续表演。那年代大伙生活都不宽裕，这走会也是“穷欢乐”，但人们还是很需要文化生活。
　　 吃完午饭下午走会继续，可一般走到天黑还走不完，走会要经过许多村街，最后要走到比如镇上碧霞元君祠需要走五、六里，有时候走到马驹桥南门还没进正街天就黑了，吃完晚饭还要继续走。这活动当然不能隔夜，一隔夜就没了气氛，可当时又没有路灯，这照明问题该怎么解决呢？没钱有没钱的办法，玉米骨头插根棍儿再蘸上煤油点着了就是火把，这般夜色里的狂欢，更渲染了走会的气氛……
　　 马驹桥走会往往要走到第二天东方天亮，经过了一天一夜的折腾，无论表演者还是观众都已成强弩之末，就是还有拿手的节目也没力气表演了，天一亮各档花会都相继收场。
　　 这收场也自是有讲究的，如同大葛庄的雷音大鼓，每档花会收场时都要拜庙进香，只不过各家有各家的收场说词。收场说词大同小异，无非是祈求神灵护佑，拜庙进香之后，各档花会自行散去，一次走会活动至此就算完美收官了。
　　 那时候马驹桥每年都要“走皇会”，一般一年走三、四次，多选在春、秋农闲时，以正月十五元宵节和碧霞元君祠庙会的走会最为盛大、精彩；每次走会规模（参加走会的花会档量）也不一定，最少的十几档，一般的三、四十档，赶上重大庆典，参与的花会最多时达上百档。
　　 马驹桥走会，参加的花会主要来自马驹桥地区，马驹桥地区辖七、八十个村庄，大部分村庄都有花会组织，有的村还不止一档，就比如大葛庄。
　　 1945年秋日本投降，1948年底马驹桥镇解放，马驹桥都组织了大规模走会庆祝，这两次特别走会规模空前、盛况空前！尤其是庆祝马驹桥镇解放，石俊清和张金生两人都清楚地记得，走会那天是1948年12月13日（农历十一月十三），由于参演的花会太多，走会队伍排得太长，秩序都有点乱了，但那一次也是他们记忆里走会最热闹的一次。
　　 解放后农村乡镇文化活动越来越丰富，比如大葛庄村解放后就组织过评剧团等，相对于新式文化娱乐活动，走会不占优势，还多少有一些封建迷信色彩，因而渐渐衰落直到完全退出历史舞台。有关它的记忆，也正被时间慢慢尘封……