华胥氏国，位于今蓝田县华胥镇，华胥氏，是传说中的原始氏族公社时期定居在蓝田一带的古老氏族部落。
　　 以此来看，骆国、扈国、女娲氏国、华胥氏国皆为陕西关中地区最早的古国，是陕西人文始祖的发祥地。
　　 (四)历史遗迹
　　 古老的文明，悠久的历史，古骆国在这里留下了俯拾皆是的遗迹。主要有骆国城王府遗址、大禹出生地禹谷遗址、骆明故居老庙台遗址、白马祠遗址、龙洞龙泉遗址等等。
　　 古骆国王府城：位于今骆峪水库西侧，三面临水，一面接陆，为黄土夯成，方形，占地约10亩，传说为鲧所筑。古城东北角建有白马祠。史载古城多次重修，最终毁于何时无从查考。唐代于古城遗址筑有骆口驿站。1958年建骆峪水库，古城遗址部分被水库占有，今水库西南侧，有巨石相磊为台，即为骆口驿站的围墙一角，与遗留的60余米（东西走向）古骆国城墙相接。古骆国遗址，2005年申报批准为陕西省第四期重点文物保护单位。
　　 骆明故居——老庙台：入骆峪口一里之遥，骆河西一山丘上，是骆明当年居住的地方。骆明死后，鲧继位，于骆河口筑城，鲧迁入城中，于此给骆明修庙，后人叫宗庙，也叫老庙。后庙毁，毁后又重修，重修又被毁，但遗址始终保存，人们习惯叫这个地方为骆明故居——老庙台。外地骆姓后裔回骆峪寻根问祖，大都来老庙台瞻仰，在此留影、纪念，临走带一小包黄土回家，以示认祖归宗。
　　 白马祠遗址：白马乃鲧，白马祠为鲧的宗庙。建于古骆国城东北角，传说白马祠很宏伟。古时骆峪遭遇洪水，古骆国城被水毁，白马祠被洪水冲走。1958年建骆峪水库，白马祠遗址被水库占有。
　　 禹谷：又称禹沟,位于西骆峪水库东，今红旗村四组。为东南方向一条小山沟。当地人代代相传是大禹的出生地。若遇天旱之年，十里八乡的村民都来禹沟设坛求雨，听说有求必应。
　　 龙洞、龙泉：传说骆峪口禹沟北的龙洞、龙泉因生大禹而得。大禹出生禹沟，禹沟北一里地有一小山头，山上半腰有龙洞，山下有龙泉。据传,大禹出生那天，风雨交加，电光闪闪，雷声大震，雷电声中山咀石崖被击开一个洞口，即龙洞。现存，洞口可一人通过，洞内可容2至3人，洞壁有龙爪迹清晰可见。山下喷出一泉清水，泉水清亮甘爽，水量充足，四季长流。现在西骆峪村村民饮用的水仍是龙泉之水，用管道通过骆河河底引入村里。据说旧时，医学不发达，人得疑难杂症，求医不成，取龙泉之水饮之，可转危为安。民皆信之，视为神水，方圆几十里取水治病者络绎不绝。
　　 (五)历史人物
　　 古骆国，今已难觅史迹。但与古骆国有关的三个人物——骆明、鲧、大禹，却个个是名震古今的伟大人物。
　　 骆明：系轩辕黄帝世系子孙。古存典籍有两种说法。其一，骆明是黄帝之三子。《山海经?海内经》云：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，鲧生禹，鲧禹始布土，均定九州”。其二，骆明是黄帝重孙。《通鉴·前编》载：“颛顼娶邹屠氏之女，生骆明，骆明生伯鲧，伯鲧生禹。然则伯鲧乃颛顼之孙，而封於骆国者，即鲧父骆明也。其时未有五等之爵，故止称国云。”根据时间推算，轩辕黄帝至舜帝，其间已历8辈，至夏启已是10辈，因此，骆明不可能是轩辕黄帝儿子。今取《通鉴》之说为准。骆明是颛顼的儿子，昌意的孙子，黄帝的重孙子。鲧是骆明的儿子，大禹是鲧的儿子。鲧和禹最先率领人民与洪水做斗争，布置山川平原，划定九州。
　　 《西安通览》载：骆明，早期姒（音四）姓夏侯氏部落的一支，降生于黄帝时代，被封为骆国之主。
　　 骆明受封于骆，为骆国之主，逐渐由狩猎变为农牧。时天下洪水泛滥，骆明联合四方部落与洪水作斗争，直至百岁而终。
　　 骆明卒，举国悼念，赞曰：“骆父尊帝命，为民效力，同民共荣辱，日出日落治国于骆土，他方部落无不敬之，其逻法不变，使民其安”。
　　 鲧：鲧乃骆明之子。鲧生在骆国，骆明卒，鲧继承了部落酋长之位。后来成为帝尧的臣子，被封在崇国（山西襄汾、翼城、曲沃之间的崇山），故号崇伯。据传他是筑城的发明者。
　　 《史记·五帝本纪》载：当帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，愿帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛（音及）鲧於羽山。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。意思是：当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，老百姓为此都非常忧愁。尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。尧说：鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。四岳说：比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜。舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，于是在羽山海边诛杀了鲧。天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。舜又举用了鲧的儿子禹，让他来继续他父亲治水的事业。
　　 《山海经》载：尧时“洪水滔天，（鲧）窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命，帝命祝融杀鲧于羽郊（在山西临沂县界）。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”。《开筮》注：“鲧死三年不腐，剖之以吴刀，化为黄龙”。
　　 大禹：鲧的儿子，名曰文命。大禹是中国古史中记载的中华民族最早建立的第一个夏王朝的缔造者，也是中国古史记载治水功劳最大的一位英雄人物。
　　 《黄帝与黄帝陵》载：夏禹号夏后氏，黄帝玄孙，姓姒，名“文命”。
　　 《史记·夏本记》载：尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶（音尧）。舜曰：“女其往视尔事矣。”意思是：尧逝世以后，舜帝问四岳说：有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢？大家都说：伯禹当司空，可以很好地完成尧帝的勋业。（司空，古官名，与司徒、司马同为三事大夫之一。司徒，又称司土，主要负责管理王室土地和农业生产；司空又称司工，主要负责王室的工程事务；司马，最高军事官员。）舜说：嗯，好！于是任命禹说：你去平治水土，要努力办好啊！禹叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶。舜说：还是你去完成这项工作吧！（契，音谢，传说为黄帝之后第三位帝王帝喾的儿子，任为司徒，封于商，在今河南东南，为商朝始祖；后稷，名弃，传说为黄帝之后第三位帝王帝喾的又一个儿子，为舜掌农事之官，周朝始祖；皋陶，音高尧，相传为舜掌刑狱之官，职名“大理”。为中华民族第一大姓“李”姓之初祖）。
　　 禹受命以后，恐遭株连，过渭涉洛，辗转到黄河壶口中，在壶口受到启发，改鲧用堵水法治水变为堵水与疏导相结合之法治水。他率领技工和百姓“行山表木，定高山大川”，实地勘测调研，“乃劳身焦思，居外十三年”，他节省各项开支用于治水，“薄衣食致祭于鬼神，卑宫室致费于沟洫（农田水利设施）。兢兢业业，“陆行乘车，泥行乘橇，山行乘檋（檋音yu，带鞋钉的鞋），”左准绳，右规矩，测量工具不离手，脸变得又黑又瘦，“腓无肱、胫无毛、沐甚雨、栉疾风”。他首先从渭河开始治理,取得成功，又转治洛水，由洛水又转治黄河。入山西，下河南，北进河北，南到湖北，对这些地方的河流山川进行治理。“以铜以兵，以凿伊阙，通龙门，决江寻河，东注于海”。《左传》称赞说：“美哉禹功！明德远矣，微（若没有）禹，吾其鱼乎！”大禹治水三过家门而不入，足迹踏遍神州大地山山水水，所到之处被称为“禹迹”，禹迹尔后成为全中国的代称。“芒芒禹迹，划为九州”。据传是禹把全国划为九州——冀、兖（音演）、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍，这是中国最早的行政区域，九州成为中华大地的代名词。大禹治水成功后，舜禅让帝位与禹，禹于中岳嵩山——禹都阳城建立了夏，铸九鼎立于夏都，成为最高权力的象征。三苗反叛，禹聚诸侯讨伐，获胜。又“身执耒锸（音累叉）以民为先”，叫益把稻种发给住在低湿地区的人们，让他们种水稻。又让稼穑高手后稷把不同品种的粮食发给大家，“教民稼穑”。禹的一系列措施为发展原始农业作出了重大贡献。禹继“天子”位，不辞劳苦，巡行天下，所到之处都留下了传之久远的声望。禹卒，葬于会稽山，史称禹帝，共在位45年。
　　 （夏朝共传子孙14世，17王，延续约471年，为商朝所灭。夏朝作为中国传统历史的第一个王朝，拥有较高的历史地位，后来“华夏”成为中国的代名词。）
　　 大禹是一位被尊奉为大圣人、十全十美的楷模人物。是中华祖神中最有影响、最具现实、最接近事实的一位先祖。他是各个时代、各个学派的中国历史学家公认的一位中华神。
　　 《史记·夏本记》如此称颂大禹：禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹（音魏，勤勉）穆穆（肃静），为纲为纪。意思是：禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。他说话的声音自然地如同音律（“律”最初为定音律的管子，古人用十二个长度不同的竹管吹出十二个确定乐音高低的标准音，故有十二律。其中六个奇数为阳律，称为“律”，六个偶数为阴律，称为“吕”，合称“律吕”），动作举止自然地可为法度（度本义为计算长度，《索隐》说唐时的巫师作法时的动作称“禹步”，即说动作有一定的法度程式），重要的规范准则都从他身上得出。他勤勉肃敬，堪称是百官的典范（纲，结网的大绳，纪，散乱之丝理之使有统绪，《笺》“以网罟喻为政，张之为纲，理之为纪”，意为天下维系的大纲和治理的统绪）。
　　 《书?大禹谟》称大禹“克勤于邦，克俭于家”。
　　 《书》称尧之德，曰“钦明文思安安”。《史记》释之曰：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。”称舜之德，曰“以孝闻”。称禹之德，曰“亹亹穆穆，为纲为纪”。故尧之德如天如神，无以附加，舜之德在齐家而后治国平天下，禹之德在修身。《五帝本纪》赞帝喾，曰“脩身而天下服”。禹亦如此。
　　 中国著名历史学家郭沫若1952年著《奴隶制社会》说：“中国的奴隶制社会由夏开始，之前都为传说时期”。禹建立了夏王朝，开创是奴隶社会，禹是古史传说中由原始社会走向奴隶制社会的第一人。现代著名的历史学家吕振羽先生1933年写《史前社会研究》说：“禹时代为中国母系氏族的完成时期”。大禹是中国历史上结束母系氏族传统建立婚姻家庭的第一位古帝，实有其人，是一位中华始祖，中华称王的第一人，夏朝奠基人。历史学家范文澜、郭沫若都认为禹是夏朝的实际创立者，是“古帝中最被崇拜的一人”，因而是“华夏第一君”。
　　 大禹在全国多处都留下遗迹。河南开封有“禹王台”，河南有禹县，禹县有“禹王锁蛟井”，浙江绍兴有“禹庙”、“大禹陵”，山西河津有“禹门口”，夏县有“禹王城”，陕西户县有“三过村”，陕西周至曾设过“禹乡”，骆峪口有大禹生地“禹沟”，有大禹出生时被雷电击开的“龙洞”、“龙泉”。
　　 (六)历史传说
　　 在中国，大约从170万年前古人类出现，经过早期猿人、晚期猿人、母系氏族以及三皇五帝，直到公元前21世纪（前2100年）夏朝建立，大约169?5万年时间为史前时期。所谓史前指无文字记载以前的历史。
　　 古骆国就是史前时期的历史，只能是传说史。
　　 传说骆明为天神所赐，降世后被部族人抚养成人，取名曰明，生而睿圣，受族人喜爱，及长精于骑马狩猎。一日去秦岭深山狩猎，见一通体白色，黑鬃，似马非马，似骆驼非骆驼，长约8尺，高约6尺，体形高大的猛兽，向他奔来。明见此兽非但不怕，反而心喜，心想若得此兽，我将幸也。思想之间，兽已近前，明就地一跃，抓住兽鬃，跃上兽背，此兽尽力嘶吼奔腾跳跃，欲将他甩脱，明紧抓此兽不放。经过几个时辰的较量，此兽被明驯服。之后方知此兽叫骆。从此，明外出狩猎，同异族征战，以骆为坐骑，皆收获颇丰，天下无敌。本族老少皆敬之，举为酋长。方圆百里远近闻名，外族部落纷纷前来投靠于明，尊明为首领。
　　 明以骆作为部落图腾，举行集会、战事，以骆的形象为标志。黄帝听说明得到神骆一匹，天下无敌，即召见明，封明为骆国之主，赐于骆姓。
　　 中国历史上有鲧腹（复）生禹的神话：传说在洪水泛滥之世，帝未受命鲧治洪水，鲧看到洪水滔天，挺身而出率众与洪水斗争，鲧未取得帝的同意，窃天帝的息壤以堙洪水，冒犯了天帝的尊严而被杀。鲧被杀时不服，死后3年不腐，剖腹生禹。父子相承，继续与洪水做斗争，后大禹治水成功。