我是被饿醒的。连日来，心灵的打击，身体的创伤，加上体能的极度透支，我觉得已无力等待下去了。马达吾的面孔，回家的渴望，在我的意识中渐渐变得蒙眬，就像一个遥远的不可企及的梦。
　　 马达吾走了三天了。他到达樟木了吗？货物卸掉了吗？还是正飞驰在返回的途中？我强迫着自己的思维，尽力朝着美好的方向去想象。
　　 我清楚地知道，要马达吾返回此地，按最快的，不出任何状况的速度计算，起码也需要四天。今天，便是他走后的第四天。可是，今天他能回来吗？事情真能遂了人愿，不出任何岔子吗？难道车户里面数我最倒霉，只有我到樟木才会遭遇报关迟缓，货检延误之类的事情吗？倘若不是，我能消受他同样被迟缓或延误的时光吗？在这场时间与生命的对抗中，我会是胜者吗？
　　 一阵接一阵的烧心和胃疼消磨着我已近透支的体力与意志。多么希望眼前摆放着一个馍馍或一碗面片呀！我心中一遍遍地重复着早已重复过无数遍的祈求：“主啊！求你给我生命的给养吧！”
　　 双手带着些微的颤抖向腿部伸去，稍稍使力掐了一下，竟感觉到一丝若有若无的痛感，肿胀也不似昨日那样严重了。就在这时，耳边依稀听到了一声轻微的响动。
　　 我的脑袋重重地“嗡”了一下，心怦怦直跳。是我的幻觉吗？不会是马达吾，他若到来，从很远之外就会传来喇叭声。那是什么呢？我知道我不会听错，在这荒绝千里的野地，我可能会因伤痛而变得麻木，可是，唯独对一切“生”的讯息却是难以迟钝的，甚至，是极度敏感的。
　　 “咩——”一个生命的声息划破周围死亡般的寂静，再次传入我的耳际。这次听得真切，是羊的叫声。我一挺身，竟然坐了起来，口中急促地喊叫着：“有人吗？有人吗？”双手使劲敲打着头顶的驾驶室铁皮。在我慌乱嘶哑的捶打喊叫中，一片凌乱的蹄声与咩叫声由远至近，渐渐清晰地响动在车的周围。是羊群，就必定有牧羊人，我心中狂喜着。确定羊群散布在汽车周围时，我清了清嗓子，用几近喑哑的声音招呼：“有人吗？请你等一等，帮帮我好吗！”
　　 我连续打了几次招呼，车外却没有一句回应，稀稀拉拉的羊蹄声依旧在车边响动。显然，倘若有人，他便没有离去，或许是在犹豫。就待我要再次呼救时，车窗前的花雨布“哗哗”响动了起来，接着就被掀起。
　　 一道阳光射了进来，随阳光一起映入眼眸的，是一张满面沙尘的藏族老妇人的面孔。她迟疑片刻后吃力地爬上了车窗，然后诧异地打量着车内的情景，扫视一圈，待目光回到我的脸上时，我明显地看到那眼神中的惊诧和怜悯。
　　 我努力在脸上堆砌了一点笑容，然后用匮乏得可怜的藏语对她说：“阿佳啦②，你好！”阿佳啦点了点头，然后滔滔不绝地说了一大堆，可我却连半句都没有听懂。看她的表情，似乎在询问着什么，我无法作答，只有连比带划地提出最迫切的需求：“阿佳啦，乔撒麻安要个③？”然后拿出一个不知什么时候喝空的饮料瓶，再指指那口泉的位置，比划个喝水的手势。她一下就领会了我的意思，接过饮料瓶，口中连连说：“呀④，呀。”说完便转过身，吃力地下车去了。
　　 自马达吾走后，我便失语了。这时突然说了这么多话，加上喊叫时语气过于急迫，一时感觉咽喉里像是吞了一把石灰，呼吸急剧到快要窒息，血液全都涌向了头顶，一口气没换过来，失控地张大了嘴巴干呕。可是，在连续几天水米不打牙的情况下，我还能吐出些什么呢！东西没吐出来，可胃部却像被烧红的刀子割划一样，难受到了极点。
　　 花雨布又被掀起，藏族阿佳啦的面容又出现在眼前。
　　 她艰难地爬上车，将装满了清水的饮料瓶小心翼翼地递到我面前。我一把接过，径直向口中灌去。泉水清清凉凉地从喉咙流入肠胃，一整瓶泉水被我一口气喝光了。阿佳啦一直在旁边静静地看着，待我喝罢了水，她向我递来一个沾满油污的小布袋，连连说：“撒⑤，撒，撒！”我接过口袋打开一看，里面竟装着细细的青稞炒面，有一大碗左右，肯定是她放羊时的干粮。我看看小布袋，又看看她，她的眼神中满是慈祥与怜爱，就如我只是她的一只不小心摔伤了腿脚的羊儿。在我将青稞炒面送入口中的刹那，我的眼睛模糊了。
　　 不知是肠胃填充了内容，还是阿佳啦带来了希望，我的双腿似乎有些力量了，并且在她的帮扶下挪到了车外。
　　 我坐在山泉旁观望，一派平整的荒原上，几只瘦骨嶙峋的山羊在裸露着沙砾的戈壁上走走停停，不时地低头啃嚼着什么。日头已经偏西，喜马拉雅的面容在夕阳的照耀下，显得隐秘而敦厚。我回头看了阿佳啦一眼，她坐在山泉上面的一块坡地上，静静地望着远方，口中念念有词。
　　 藏族阿佳啦驱赶着她的羊群默默地走了。天色已晚，她该走了，被她放牧的羊儿也该收回圈中了。我站在路中间目送着她，那个皮袍破污、步履蹒跚的矮小身影。在我的感觉中，与她一起远逝的，不仅仅是几只干瘦的羊儿，还有一怀丰润的暖意。
　　 我经历了有生以来最为漫长的一个夜晚。从傍晚到黎明的长度，似乎绵延如高原到家的距离。六千余里的空间里横亘着一份小小的期待，那心境是脆弱的。期待什么呢？是马达吾无法确定的来期？还是对家的遥不可及的奔赴？都是依稀难辨的。
　　 车祸第五天，我早早钻出车外，一边活动已有好转的双腿，一边眺望着，期待着。终于，一个瘦小的身影，从一片荒原深处蹒跚走来，夹在羊群的中间，踏着一地的阳光，渐渐临近。
　　 藏族阿佳啦来了，如赴约会。
　　 不是吗？那油污的小布袋比昨天明显鼓胀了不少，打开之后，里面还埋伏着一个拳头大小的酥油疙瘩。我深谙此地的藏民习俗，只有来了最尊贵的客人，他们才会呈上这样的礼遇。并非他们小气，是这一带的藏居生活十分艰苦，戈壁滩里长不出庄稼，同样也长不出嫩草。
　　 我一顿饕餮，离我最近的那只与阿佳啦一样瘦小的山羊直勾勾地盯着我。
　　 阿佳啦盘坐在泉眼的小坡地上，那是她昨天坐过的位置。口中念念有词，目不转睛地眺望着远方，如一尊雕塑。
　　 这样的日子又过了三天，马达吾终究来了。他来了，藏族阿佳啦走了。
　　 半年后，在初来的春天，我又奔赴在喜马拉雅的视线里。
　　 每次经过当日出事的地点，我都会逗留很久很久。登上那座突兀的小山，站在那眼已近干涸的泉边。眺望，低徊。那个瘦小的身影，再也未曾出现过。
　　 拉着马达吾，也拉着其他的老乡同伴，我一遍遍地寻找着。在事故地的周边，在有人的山沟里，牧民的帐篷中。偶有三三两两的羊群散落在四野，奔跑过去，却发现不是当日的牧羊人。
　　 藏族阿佳啦或许游牧到水草丰美的地方去了，或许被邻近的亲人接去享福了，或许……无数次的猜想，消融在喜马拉雅博大的面容中。
　　
　　 注释：
　　 ①塌拜提：回族经堂语，意为“尸床”。
　　 ②阿佳啦：藏民对妇女的尊称。
　　 ③乔撒麻安要个：藏语音译，意为“你带食物了吗”。
　　 ④呀：藏语音译，意为“好”。
　　 ⑤撒：藏语音译，意为“吃”。