他要找领导，领导未必真来。所以他来了个“有复言令‘长安君’为质者，老夫必唾其面”的泼皮无理来。此人面向斑驳，皮肤褶皱，虽容不善，却因为驾着一副高度数的眼镜，多少摆设出一点斯文来，让我想起三国里面的督邮。只是出口未必成章，却成了一个出口成脏的泼人。披着一件政府工作者的外衣，竟也学会了用无赖的气势攻讦着一个屁民的沉默来。
　　 我想，他的舌头蘸了一滴毒墨水，满嘴开始了一种趾高气扬的精神胜利的狂怒。
　　 蛇有毒，人却无毒，若是舌也有了毒，就成了一个只会满嘴喷粪的孱头。
　　 我不禁想起《论语》里的句子来：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”民之大者，始为君上。正如海南百川的江水之浩，有容乃大。名正言顺的前提，大抵是“道之以德，齐之以礼”的谦卑仁恭吧。若不是，则不为政更为合理。正如《大学》一言：“所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。”
　　 当然，凌驾于流氓之上的霸道，止于一个奴才式的流氓。荫蔽着高贵的屈尊，求着风调雨顺的人祚、官祚，自然生衍出古老的人道鸿运。消灾，祈福，烧钱……大有一夫作难而天下隳，民怒而不敢怨之态。我怒了，燃尽自己的最后一根肋骨，也未尝不可。
　　 翻阅国史，总被一些曲曲歪歪的虚假的亦或是真实的文字震撼。无论《尚书》，无论《史记》，亦或是散佚许多的《竹书纪年》，太多的春秋笔法和讳莫如深的庇佑，让胜利者有了足以遮羞的条件。对于大有不平、心处孤独的沉默者，无论太史公逐一写下什么，如一如实地照例着相信了。遑论喋喋地争论着许久，也只是在盖棺定论的前提下做一番虚无缥缈的考据。曾言听夏桀自诩太阳，终自取灭亡；伊尹囚太甲，却是圣贤如故。从一本书中走出，会心地揣摩桓玄篡晋的史实，而《晋书?第六十九》赞曰：灵宝隐贼，世载凶德。信顺未孚，奸回是则。肆逆迁鼎，凭威纵慝。到底只是桓玄被寄奴平叛，同样篡晋的刘裕却成了南北朝的第一圣君了。
　　 文字之外，吓出一身冷汗。
　　 五毒无形，言语之毒犹如墨刑，终是有形。在被赋予编纂竹书成传的后记下，也概莫能外地分不清前世是如何如何的腹诽吊诡，窃据要津。只记得今世无能看清原来的清貌，一编再编，终于不是最本源的样子。
　　 言外之下，有人骂我的恶毒与嚣张，根本是无足轻重的。毒之深浅，只会随着时间的消磨愈发没有了证据和理由。索性，对待恶鬼，快意地做一个来而不往非礼也的匹夫好了。以毒攻毒，两不相欠。
　　 他妈的，狗官。
　　
　　
　　 2016年1月9日星期六