小战士离开后，我才发现这里不但鱼多，鸟也多，一问司机，才知道这些鸟也是来捉鱼吃的。鱼平时躲进深水里，不容易抓，现在到河里来了，河水又这么浅，鸟儿自然不会放过这个机会。不过这些鸟儿也太狠了，有的吃大鱼，有的吃小鱼，有的吃鱼卵，有的竟吃“疯心”了，专门啄着吃鱼的眼睛，看得人心里一阵一阵地痛。
　　 鸟儿这么做理所当然地引起了当地人的注意，我看到有好几个藏民用石头驱赶鸟群。可惜的是这些鸟不好赶，前沟里赶，它们飞到后沟里;从这个河口赶开，它们又飞到另一个河口，像捉迷藏似的。我正想帮助他们赶一赶，突然发现那几个藏民一边赶鸟，一边还往篮子里捡拾死鱼，就问司机说：“这里的人不是不吃鱼吗，捡它做什么？”司机告诉我说：“圣湖这里的鱼，有药用功能，能治难产，外地人特别喜欢这里的鱼，一斤干鱼能卖好几百元钱，近年来圣湖边上的人都开始捡拾了，作为一种收入的来源。”
　　 听了这话，我有一种怪怪的感觉。
　　
　　 三、牦牛记
　　 我刚来普兰不久，到霍尔乡下乡，有人告诉我，自打退牧还草全面落实《野生动物保护法》以后，这里的野牦牛胆子大了，不仅不像过去一样见人就跑，而是主动向人和家牦牛靠近，有时竟和家牦牛一块吃草嬉闹，有的还成了家牦牛的情侣，悄悄地钻在牛圈里赶都赶不走。我当时没太在意这事，只当作是笑谈，一听了之。
　　 2014年春季，县林业局的同志专门向我汇报说，贡珠湖一带来了二百多头野牦牛，不但把春季草场的草吃光了，还把家牦牛的圈也占了，害得家牦牛一没吃处二没宿处，反而成了野牦牛了。牧民想把它们赶走，但又担心在赶的时候伤了野牦牛，进而违反了《野生动物保护法》，因此向他请示怎么办，他也觉得吃不准。说到这里，他问我：“书记，你看这该怎么办？”
　　 这当然是个大事，野生动物保护固然重要，但也不能把家养的牲畜挤得无处存身啊。二者的关系怎么摆，怎么协调，确实是个值得认真对待的新问题。于是，我便和县林业局、农牧局、公安局、霍尔乡的同志一道，来到了贡珠湖边做了一次专题考察。
　　 说心里话，开初我对这事的真实程度是有点怀疑的，直到驱车前去的路上，我还以为他们反映的是个别现象，心里总想万一这次碰不上野牦牛怎么办，是不是还得来一回？正这么想着，同车坐着的乡上的同志触了我一下，说：“高书记，你看！”
　　 顺着他指的方向一看，只见不远处有黑压压一大片牦牛，少说也有二三百头。但据我看，无论在体形上个头上还是步态上都和家牦牛没有什么区别，就问他们：“这真是野牦牛吗？我怎么看不出来呢？”
　　 他们笑着说：“这个不奇怪，要区分它们远看不行，得近距离观察，你没有在近处看过，所以觉得一样。”说着他们就详细介绍了家牦牛和野牦牛的主要区别，说，“野牦牛个头大，家牦牛个头小；野牦牛毛粗，家牦牛毛细；野牦牛肩部凸显，家牦牛肩部扁平；野牦牛胸部毛长，家牦牛胸部毛短；野牦牛毛色黑中泛紫，家牦牛毛色黑中泛红；野牦牛叫声像猪，家牦牛叫声像牛；野牦牛看人时特别警惕，随时准备逃走，家牦牛就不会这样。”按他们的说法，我比对着旁边的一群家牦牛细心观察一会儿，还真的是野牦牛。
　　 说话间已经到了野牦牛跟前，一群人下了车，拿着铁锨、鞭子朝它们逼近，想赶开它们。不知是群大，还是别的原因，它们竟不怕我们。我们追，它们退;我们一停，它们又折了回来，几次三番地和我们兜圈子。最后实在没办法，随行的民警只好朝天开了几枪，才把它们吓跑。
　　 因为是第一次见到这么大群的野牦牛，我感觉十分好奇，在开会的间隙和返回的路上，不停地向随行的同志了解有关情况。他们都知道得很多，每个人都能讲一大堆，下面就是他们讲述的三个小故事。
　　 第一个小故事说野牦牛和家牦牛“相恋”的事。
　　 2010年秋季的一天，贡珠村一个牧民在湖边放牛。他家的那只公牦牛正领着一群母牦牛在湖边悠闲地漫步，显得从容而又自信。湖边绿草茵茵，野花点点，湖面上倒映着蓝天和白云，风景实在是好看。那人正在欣赏这些，突然觉得身后有风掠过，回来一看，吃了一惊，只见一头野公牦牛从山坡上飞奔下来，只见它尾巴倒竖，胸毛飞扬，眼瞪得像铜铃一般大，直向牛群冲来。这时正是牦牛发情交配的季节，显然，它是冲着这些母牦牛来的。牧人正不知怎么办时，那野公牦牛已经冲进了牛群，追着一头母牦牛乱转。正在这时，他家那头家公牦牛这才反应过来，立即缩了身子，低了脑袋，像铲车一样朝野公牦牛冲了过去。野公牦牛不应战，只是放开刚才追的那头母牛，返身又去追另一母牛。家公牦牛又挡；野公牦牛换了一头再追，家公牦牛还是挡。这时，野公牦牛似乎生气了，扎稳四蹄，端着脑袋，朝那家公牦牛直瞪眼睛，鼻子嘴里三股气呼呼有声，一副要恶斗的样子。母牛都围了过来看，牧人也觉得有趣，也想走近一些看个清楚。谁知还没等他过去，那野公牦牛却撤了，朝着来路退了回去，先是慢慢走，后来竟跑了起来。看得牧人由不得失笑，心想：动物和人一样，也有诈诈唬唬、外强中干的呀。正想躺下继续看风景时，忽然听见牛群里“哞”的叫了一声，回头一看，原来几只家母牦牛朝那野公牦牛跑开了，一边跑一边叫着。野公牦牛最初还没有反应，直到那些母牦牛快跑到面前时，才兴奋起来，撒开四蹄，甩着尾巴迎了过来。就在两方马上就要遇在一起时，家公牦牛像箭一样冲了过来，横在母牛的前边。家野两只公牦牛，二话没说便抵了起来。先是退出老远后扑上来抵，后是昂起前蹄跳起来抵，后来双方都累得不行了，不退也不跳了，只是将角抵在一起，相互推着转圈。不知转了多长时间，家公牦牛明显力不能支，被推在一土楞下歪着脑袋一动不动了，那野公牦牛还蹬直后腿死死地抵着。
　　 牧人一看野公牦牛占了上风，抡起鞭子就上前助阵。可家公牦牛一见主人上来，立即腾出身子跑了，野公牦牛正准备追赶这只家公牦牛，但看到牧人手里的鞭子，以为要打它，于是就朝他冲了过来。吓得牧人慌了神，一下子跳进了湖里，这才逃过一场灾难。
　　 看见牧人跳进湖里，野牦牛也不追赶了，掉头找那些家母牦牛去了，双方一拍即合，亲密成一团，喧嚣成一片，激情成一堆。而那只家公牦牛再也不表示什么，只是静静地吃草，好像这一切与它无关似的。直到晚上回家的时候，野公牦牛还不肯离开，怎么驱赶都不济事。牧人看看无法，只好由它去了。从此，这头野牦牛就成了他家的种公牛，他的牛出山它跟着出山，他的牛进圈它跟着进圈，直到牦牛的发情期过了，才悄悄地离开。
　　 第二年6月份，这头野牦牛和家牦牛交配的几十只小牛犊出生了，一个个毛色油亮，个高体壮，精精神神，只有一点不好，就是喜欢奔跑争斗，有时一出山就跑得不见了，有的竟一天两天不回来，但大部分到了晚上就回来了。
　　 打这以后，每年到了牦牛发情的时候，这只野牦牛就跑来了，年年如此，风雨无阻。只是有一年，他家搬了房子，草场也跟着转了，这头野公牦牛找不到了，就天天在老地方转悠，到了晚上还放声嗥叫。周围人烦得不行，就把它赶开。可晚上赶开，白天又来了，就是不肯离开，直到最后找到这些母家牦牛为止。
　　 第二个小故事更奇，说的是家母牦牛和野公牦牛“私奔”的事。
　　 2012年秋季，霍尔乡帮仁村一牧民的牦牛群里也闯进来一头野公牦牛。当时正是牦牛发情期，这头野公牦牛是来找情侣的。但这个牧民不喜欢这样，嫌这样杂交后产下的小牦牛难管理，就和妻子一起拼尽全力往外赶。开初用棍棒和石头打，后来竟开着小车用保险杠撞，虽然费了不少劲，但还是把它赶走了。
　　 被赶走的那野公牦牛并不死心，有一天晚上，竟跳过短墙潜入他家的牛圈，和母牦牛偷偷交欢。牧民正在睡梦中，听见不对劲，就披了件衣服起来察看，一看是这样，就拿了棍子隔栏戳，想把它赶出去。没想到这家伙竟一头向他顶了过来，要不是他躲得快，还不知会被撞成什么样子了。牧民一看不行，叫来了几个邻居，一齐拿上棍子驱赶，才将它赶走了。
　　 牧民这才放心了，回去睡觉。第二天放牛时发现牦牛好像少了一些，细心一清点，果然少了五头母牛。开始，他以为是跑附近哪一块草地上了，找了好几遍，就是没找着。后来又想是不是跑到村里其他牛群里了，发情季节牛相互跑也是正常事。但找遍了村里的所有牛群，找了好一段时间，连个踪影也找不到，只好作罢。
　　 过了差不多一年的工夫，就在人们几乎把这事忘了的时候，那五头母牦牛回来了，自己回来不算，还带回来八头小牛犊，其中五头是家牛犊，三头野牛犊。这时候，牧民才明白这五头母牦牛不是走失了，而是连夜跟着那头野公牦牛私奔了。这些小牛犊，就是它们的孩子。
　　 此事一传开，村人都觉得稀罕，大人孩子都跑来看热闹。正看时，忽听见不远的山坡上又有牛在叫，一看正是那头野公牦牛。那牧民正不知如何是好，村人劝他说：“还犹豫什么，赶快把人家请回来。去年人家带出去你们五头牛，今天还回来十三头，硬硬赚了八头，这样的好事哪里去找？”说得村人都笑，边笑边帮他把那野公牦牛赶回来。
　　 从此，那头野公牦牛和它的几个牛犊都加入了这家人的牛群，和其他牛一块出山，一块进圈，像家牛一样。
　　 第三个小故事是个笑话，说的是一头野牦牛“披”走了一个牧民的大衣。
　　 2014年冬天普兰县遭受了几十年不遇的暴雪，积雪厚度达到两米多，牧草都被大雪埋了。牧区所有的家畜几乎都得靠国家拨付的救灾饲料生存，那些野牦牛没有这个条件，只能瞪着眼睛挨饿。实在饿得招架不住了，就往有人的地方跑，想找一些吃的救急。
　　 要是在以前，这可是捕杀野牦牛的好机会，一把干草就可引诱一头野牦牛上钩。可现在不同了，由于有关野生动物保护的宣传深入人心，执法严格，加上信佛教的人大都以慈悲为怀，所以人们不但不伤害这些可怜的生灵，还竭尽全力帮助它们渡此难关。许多人将上面发给他们的救济饲料，匀出一些放在空地上，让野牦牛充饥。几次之后，这些野牦牛习惯了，只要看到有人往这块空地上走，就往这里跑。开先还少，到后来越来越多。来的多需要的饲料就多，于是，政府和寺院、民间一齐联手，尽最大可能动员人们救济这些野牦牛。每到中午时分，村前村后的空地上，处处有人施舍饲料，虔诚得像敬神一般；山梁上、山坡上野牦牛成群结队地往下飞奔，扬起的雪尘像滚动的雾团一样壮观，俨然成了一道奇特的风景。
　　 但是并不是所有的人都心甘情愿地施舍，有人甚至还借着这个机会想占点便宜。这其中有一位想占便宜的牧民，还倒贴了一件大衣。
　　 事情是这样的。有一天，这人发现一只野牦牛饿得头也抬不起来，好像马上就不行了。这时他没有想办法喂它，而是想：这只牦牛要是真的死了，光牛肉、牛头、牛鞭、牛皮，少说也能值个好几千元，如果让我一个人得了，该多好！但这野牦牛卧的地方正好是他和另一家人地块交界处，按照当地村规民约，这样的情况下，只能一家一半。他觉得这样很吃亏，就像自己看见被人遗失在路上的钱包要和别人平分那样让人心里不平衡，于是他就绞尽脑汁想开了主意。先是想把野牦牛拉到自己的地块上，后来想：不敢！因为这样很容易留下痕迹，会被村人误以为是他害死了野牦牛，弄不好会被判刑的。后来他灵机一动，想出了个十分奇特的办法：没给那野牦牛喂东西，而是脱下大衣将它盖住，以为可一举两得：一则可以防止别人喂它，促进其死亡，二则它死亡后有大衣做标识，证明这是在他救助无果后死去的，与邻居无关。想到这里便回家去了，专等野牦牛的死讯。第二天去找牛的尸体时，发现不但野牦牛不见了，他的棉大衣也没有了。原来，野牦牛是被邻居家救活的。那天晚上，邻居发现野牦牛身上披着这个人的棉大衣时，心想，邻居人真好，把自己的棉大衣都让给了野牦牛，我要向他学习，也要帮助这可怜的生灵，于是便把自己家里的饲料拿出来倒在了野牦牛跟前，还端了热汤让它喝。这只野牦牛有棉大衣御寒，有精饲料充饥，有热汤解渴，很快就缓了过来，然后“披”着棉大衣一步一摇地走进了深山。