以后，随着生活的艰辛与时间的消磨，母亲慢慢地压抑了自己的悲痛，没有了刚失去父亲时的悲痛的样子，父亲灵魂“附身”的现象也就慢慢地消失了。
　　 父亲的灵魂真的远离了我们吗？
　　 我又时常在想：这是不是父亲在天之灵，看到我们安居乐业，从而不愿意再打扰我们；亦或是真的不愿意再让我们痛苦？更或者说是父亲也慢慢地淡忘了对我们的痛苦思念？
　　 直到成家以后，我又感觉到了一次父亲的灵魂。
　　 那时，我刚结婚。一次晚上，与朋友在外面喝了不少酒，回到家后迷迷糊糊地躺在沙发上。茫茫惚惚中，我看到了父亲像以往一样默默地站在不远处，我的心情非常激动，汹涌澎湃，心中有千言万语想着与父亲诉说。可父亲还是一如既往地不理睬我，默默地站在高处看着我。我心里特别难受，憋闷，我怔怔地坐了起来，泪水泫然，失声痛哭。新婚的妻子吓得不知所以，走过来把我揽在怀中，不断地安慰着我。我还是止不住自己的情绪，躺在她的怀中，呜呜哭泣，泣下沾襟，说着胡言乱语。在妻子慌乱地安慰声中，恍恍惚惚地睡着了，一直到天亮。
　　 醒来后，望着妻子苍白的脸及迷惑的表情，我问她我怎么了，她说把她吓得够呛，睡着又哭又笑，胡言说着她听不懂的话语，害怕着不知咋好。我也很纳闷，不知自己到底怎么了，只是感觉好像经历了一场精神上的炼狱与旅行，心情也格外的舒畅轻松，还有对妻子的羞赧。
　　 自此以后，父亲的灵魂也渐渐地远去了。也许是我慢慢地淡忘了，亦或是解脱了，或者是父亲的灵魂不愿意再来搅扰我了。这到底是我的思念的幻觉？还是父亲的灵魂？现在想来，也是一头雾水。
　　 我想，这也许是人与灵魂之间的事，我无法得知。或者，人间、地狱、天堂之间也许有无法逾越的界限。灵魂不管有无，活着的人追忆逝去的亲人们的痛彻心扉的感觉，或许更让活着的人们更有意义的生存吧！
　　 自此以后，我发奋地活着，努力地工作着，为了家庭与亲人。
　　 虽然我是彻底的唯物主义者，但有时真的希望灵魂是有的。正如人类活着须有某种心灵的寄托与信仰，神话也罢，宗教也罢，哲学也罢，唯物主义也罢，唯心主义也罢，总有一种心灵上的精神寄托。用人们的话说：信则有，不信则无。信的人或许也不会完全相信信仰的存在，只是给自己找一个生存的希望及灵魂的出口罢了。
　　 斯宾诺莎说过：“自由的人绝少想到死；他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。”我生在这繁华盛世，是自由的，更多的是生的沉思，生的渴望；有时思索死亡及灵魂的有无，也许是为了更加真实的活着。不求来世，只愿今生，只有找到了生存的价值与意义，就不会想到“死后方知万事空”的“太虚幻境”。就像孔子说的：未知生，焉知死？
　　 ……
　　 我的思绪又回到了现实。4月2日的晚上，兄长打来电话说：明天去上坟，这两天处理雯雯（我侄女）的交通事故把这事耽搁了。
　　 第二天，叫上儿子，我们上路了。照例先是到姐姐家带上祭品，外甥开着车拉着我们走在了熟悉的道路上。
　　 已是上午十点，太阳还有些娇羞地会意地半露着头，时不时地用半片霓裳遮住脸。但天空放亮了许多，没有了以往的压抑，也没有了十回清明多半阴，还有几回“雨纷纷”的天气。打开车窗，和煦的春风钻进车里，抚摸着我的脸，有些温暖。路边田野里踏青的人们，嬉戏欢乐地追逐着，不时弯下腰甜蜜地挖着可口的野菜。远远地望着前方，家乡离我愈来愈近了。
　　 不久，来到家乡山麓上，上坟的人没有几位，有些寂寥。想到今天是正清明，按习俗是不会选择这一天的。我们有事耽搁，也不在乎这习俗了，心诚则灵，亲人的灵魂也就不会怪嗔吧！
　　 来到墓前，兄长与我熟练地操持着祭品，上酒、上食、上钱、上香，完后添土、除杂草。忙完，兄长磕完头，嚷着我与儿子及外甥先后磕头祭拜。我以往是不屑于这些形式的，今天却郑重虔诚地跪下祭拜，心情也比以往轻松了许多。看着儿子与外甥也煞有介事地拜着他们未见过面的爷爷及太爷太奶（姥），心里陡生出一丝欣慰，我笑了，虽然眼里还是有些湿润。人类的生命轮回也许就在于这生生不息的延续中，给生存带来许多勇气与希望。现在想来，我何尝不是父亲生命的延续，何尝不是父亲的“杰作”与“精品”？而眼前的儿子与外甥何尝不是我和姐的生命的延续呢？是父亲给了我的生，把我带到这鲜活的世界上；也是父亲的灵魂指引了我生的方向，生的渴望，生的勇气……我还有什么可以再痛苦悲伤的呢？！
　　 我抬头望着墓前的核桃树，核桃树的生命正从她柔软的枝条里奋力地钻出来，贪婪地吮吸着春天温暖的气息，年年复年年地享受着春天里的温暖，去尽享夏天生命地绽放，去等待秋天的果实累累，去静候冬天的落幕与生命的延续轮回……
　　 我走过去，折下一支树条，放在鼻子下，忘情地闻着这生命的绿色；我摘下一朵稚嫩的骨朵，嚼在嘴里，有些苦涩，咽下肚里，瞬间感到一股从未有过的绿色的清香直抵心底，令我沉醉遐想……
　　 倏忽间看到眼前这几颗核桃树已长成四五扎粗了。想起父亲的骨灰刚埋葬于此时，这些当时还稚嫩的核桃树经不起山风的肆虐，摇摇曳曳；而如今，风风雨雨陪伴着父亲度过了二十多年；不管炎炎夏日的曝晒，不管暴风骤雨的肆虐，也不管地冻天寒的刺骨，更不管脚下的土地多么干旱与贫瘠，日日夜夜地顽强地活着，生命不止，生生不息，轮回往复。我的脑海里立刻闪现出东晋桓温站在柳树下攀枝执条、泫然泪流的画面：看到自己年轻时亲自种下的细柳，如今又征战至此，所种之树早已“皆已十围”，此情此景，瞬间泪奔，相貌堂堂、亦奸亦雄、自比刘琨的一代枭雄桓温露出了性情男儿的真面目，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”。再有权有势的人又怎能经受住这生命力的震撼？！岁月无情，容颜也易老，生、老、病、死让人无奈，让人感伤，也无法左右。人的荣华富贵、权倾冲天又能如何呢？一切都会灰飞烟灭，只有生命的顽强和延续才能找出生的存在与价值。
　　 烟花易冷，人事易分。再鲜艳的花朵也会凋零；再姣好的容颜也会苍老；再华丽的舞台也会落幕；再长久的生命也会虚无，我还有何再伤春悲秋的呢？生只有一次，只要怒放一次就足够。或许，到那时你会有刘禹锡的“秋日胜春朝”的生命赞歌！
　　 安息吧！父亲，安息吧！我的爷与奶。“死去何所道，托体同山阿”，再没有把肉身托付给青山绿水更幸福的了，而你们的灵魂永远在我的生命里。
　　 “生死本有命，气形变化中；天地如巨室，歌哭作大通”，想起庄子面对死亡，悠然地鼓盆而歌，我消解了我的苦痛。逝去的亲人由气、形而来，又归于尘土，生命从无到有，从有到无，如同“春夏秋冬之四时行也”，我又何苦之有！
　　 “不以生为喜，不以死为悲”，人生不过是一个从有到无的生命的有序过程。“生是偶然，死是必然；视生若死，视死如生”。生与死只是人生天平的两端，把其间生命的过程委顺于天地万物，置身于汩汩流淌的血液，委身于自己，委身于他人，才会生的执著，灵魂才有可能永生；顽强的生命才会辽远空灵，心灵也会淡然明志。
　　 无论生死是否轮回，灵魂是否有无；无论生命是否短暂与长久，人生是否空虚与聊苦，生命是没有重启键的。“日月还复周，我去不再阳。”人类何苦去作践生命，轻视自己的生命？只有珍惜自己的生命，才会赢得别人的珍爱。坚强地活着，为了他人，也为自己，更为逝去的和活着的亲人，也为了爱我的人和我爱的人……
　　 年年清明各不同，今年，我却笑着流泪！
　　 晚上，又做梦了，梦见父亲还是缄默地看着我，脸上多出了会心的笑颜……