扬州人的雅集：清代的文人聚会尤以扬州为中心。扬州人的茶楼酒肆，诗社画坛，青楼风，卜夜烧灯……使草民百姓亦都有崇文尚雅之好，这无形中为扬州八怪出现提供了盘桓会友的大背景小环境。据史载，袁枚、吴敬梓、杭世骏、厉鹗、蒋心余、吴锡麟、姚鼐等著名文人，都曾在那一时期（康乾以来）在扬州一再出现。有的在书院教书，有的在家中著述，有的卖诗文字画……金农、郑燮、李方膺也是常来常往的熟客。后来，扬州的诗会发展成著名的三处：小玲珑山馆、绦园、休园。传说诗会集吟时，备有酒肴，招待听曲，诗成之后，立即刻板印发全城。扬州有马曰琯（号嶰谷）、马曰璐兄弟，藏书甚丰，亦好交游。陈章《沙河逸老小稿序》说：“嶰谷性好交游，四方名士过邗上者，必造庐相访，缟佇之投，杯酒之款，殆无虚日。近结邗江吟社，宾朋酬唱，与昔时圭塘、玉山相埒。呜呼！何其盛也。”蒋德《南斋集序》说：“（马氏）家有别业，极林泉之胜，二十年来，文酒之会无虚日。”全祖望《马君墓志铭》也说：“合四方名硕，结社韩江，人比之汉上题襟、玉山雅集。”李斗《扬州画舫录》也说：“扬州诗文之会，以马氏小玲珑山馆……为最盛。”清人冒襄《同人集》亦为一时雅集唱和之成果。如序言曰：“海内才人，善为诗古文辞者，必有数十才人与之交游，而数十才人之诗古文辞，皆因唱和往复，聚于一才人之箧笥，以成奇丽之观。”
　　 其实，清代还有一次被人绝少提到，但在文化上相当重要的文人雅集，清康熙七年三月，大诗人吴梅村访问湖州太守吴绮时，举行了一次文人雅集，参与这次文人雅会的，除了二吴之外，还有徐乾学、吴雯清、宋实颖、白梦鼐、越闿等十人，俱一时之才彦。他们仿效东晋王羲之等人的兰亭之会，同修禊事，并分韵各赋诗词，吴梅村为禊饮日的这次文人雅会，写下了一篇《爱山台禊饮序》，这篇序文是一篇藻采艳丽、用典精赡的骈文。有学者认为：这次文人雅集，对于骈文在清代的复兴，产生了一定的推动作用。因为，在当时传播渠道有限的情况下，一种文体的流行，一种文风的勃兴，一种思潮的涌动，往往会在文人的群体交往中实现与完成。明末清初的文人社团，为文人的群体交往提供了便利，而当清顺治十七年，清廷严禁士人结社订盟之后，像清康熙七年，湖州爱山台举行的这次文人雅集，就非常难得了，其在文学倡导上的辐射作用，也就不可低估了，不管这种倡导是有意还是无意的。主持这次文人雅集的吴绮，是当时很有名的骈文家，吴梅村这篇序文，之所以运用了骈文体，大概是要与之桴鼓相应。后来在卷轴上题跋的，有几位名士也采用了骈文体，如宋琬、龚鼎孳等，考虑到他们在政坛、文坛上的地位与影响，上面的推测不无道理的。