七月十九日回到江西，我很侥幸自己生活在江西，既赶上了经济大潮的这趟快列，又免除了南方水空气的污染，在珠三角洲，你看不到一泓清水，这几年还好转，前十年污染更严重。江西经济往后缓了一步，让我们在发展面前，既可要金山银山，又可要绿水青山，在这样的自我陶醉中又马不停蹄地飞往四川成都，二十一日凌晨一点多抵达成都双流机场，以下都是在四川的所见所闻所思。
　　 先说四川印象，唱着江西是一个好地方，怀着对四川穷、落后的总体感受来到四川，真的不深入其境，不知其妙。二十曰晚从昌北机场飞临双流机场，在夜色中能看到双流机场比昌北机场大许多，一排又一排的飞机是密密麻麻地排列着，可以看出成都的航空客运量很大。友人来接机，在友人的介绍下，成都城内是圆形的四环结构，城外还有绕城高速，在四环高架上还有特设的公交车道，只允许公交车走，其他任何车辆不得驶入，我们很奇怪怎样监督？友人说每个路口都有摄像头，并且公交车后都有摄像头，跟公交车后面的车被拍摄，一次扣六分，罚200元。所以没人违规。四环高架桥的公交站也很有特色，它是用电梯把人从地面升到高架桥上，到站后，又把人通过电梯运到地面，每个公交站的建筑风格迥异，或现代或古典或前卫，看见这些公交站会觉得四川人很有思想，有个性和创新。道路非常宽阔双向八车道，高架桥上的车流不是很繁忙，在接下来的观光中，你会发现四川还有很多独特的思维。例如成都东火车站的安检不是人工，是自动传送带安检，它的候车厅非常大，候车室井字排列安然有序。
　　 还未入川，友人就介绍四川人的特点：好享受好酒好吃好休闲，好喝茶摆龙门阵，追求自我的享受，不重视家庭生活和家庭成员，简而言之，与我们江西人不同，江西人的家庭家族观念特别强，特别是江西女性忍屈负重的禀性特别伟大，为了家庭的完整，可以最大限度的包容对方，但伟大的女性并不是幸福的女人，如少帅里的于凤至，徐志摩的前妻张幼仪。在川接触的是西南交通大学的教师们，所以更多的是谈文化的差距和原由。
　　 二十日晚下半夜在西南交大落脚，二十一日在西南交大成都校区观光，它的前身是建于1896的唐山矿业学校，1974年备战备荒在吕正操将军的建议下搬至峨眉山脚，改名为西南交大，大学与大学的风格都差不多，没什么特别。中午在校园吃了校园餐，下午随友人驱车去峨眉校区，从成都到峨眉250多公里，高速上开了2.5小时，也有高铁从成都直达峨眉山脚下。下午的高速上很少看到车辆，一眼望去沿途平坦无垠，种植一季水稻，水稻青葱还未抽穗。村落疏落，小，，农村房屋建筑风格类似江西九十年代的农村。两旁植被密厚，不易掉落，隔很远的路才有几户人家，村庄不像江西的村盘大，好似地广人稀，经查四川面积是江西面积的三倍，人口8千多万，江西人口4千多万，人口密度远小于江西，所以看到成都城内的建筑结构大多宽而大，具有超前性，好像在张足够大的白纸上，画出了超前20年的规划，交通在高峰时也是拥而不堵，成都的私家车特多，只见车不见人，这可能跟它的地广有关。
　　 二十一日下午到达峨眉，进入天下名山的牌坊，交大掩盖在绿树翠竹里，路势起伏，山路弯转，一幢幢房屋淹没浮现在绿树丛林中，地势坐落有致，使人疑在绿树葱郁的公园，友人介绍交大被称为中国花园式大学。峨眉位于云贵高原的东南边沿，成都平原的西北边沿，它独特的地理位罝也造就了这里独特的环境，平均海拔500米以上，海拔每升高100米，气温降低0.6摄氏度，所以酷暑时，气温不超过35度，地处四川盆地，一年四季无大风，故树木不落叶，地不起灰尘，植被浓厚，冬季气温0度以上，从不下雪，南方的白玉兰都能种植，空气清洁的像过滤过一样，吹在脸上比在真空中还要洁清，号称每立方厘米负厘子含量20---30万，水是原生态没任何污染，洁净脸颊就像有天然的洗脸乳，带自然修复。叶子不落，没工业，就是路面建设，护栏也遮掩的干净，地面干爽洁净的一尘不染。绿树楼阁里，听不到人声车声的喧嚣，疑是世外桃源，借友人的话说，这真是个奇怪的地方，不死人，他来了十几年，没看见过死人，真怪，也真是个人类宜居的好去处。
　　 二十一晚在醉峨眉吃接风洗尘的第一餐，川菜虽有名，但江西也喜吃辣，并在川菜的基础上有所发挥，虽然吃的是正宗川菜，感受却不是很深，比较有感受的是川菜麻而不辣，多红油，少鱼，鱼是川人中待客的佳肴。我们鄱阳湖饮食文化中动不动是鱼全宴，无鱼不成宴，无宴不辣，近些年赣人生活水平的提高，赣菜中揉入了湘川特色，风味多样化，颇有滋味。川人特会喝酒，每人六瓶叫漱口，十二瓶才叫过瘾，吃过晚饭后要去喝茶，喝完茶12点还要吃烧烤喝夜啤酒，我们实在没有这样的饮食和生活习惯，初到不适，胀得不行困得不行，夜间饮茶闲聊四川文化的形成。
　　 川人的喝茶是纯喝茶摆龙门阵的架式，粵人的早晚茶是借喝茶之名，吃各式粤点的早晚餐，过程都较长，川人的摆龙门阵在都昌叫扯闲话，是闲的没事的人做的事。沿续四川文化形成的话题，继续聊，感受最深的是川人坦率，一喝酒，啥话都说，心底不藏不掖，掏出心窝心肺里的话，心里像喝了啤酒般爽得痛快，认准了人就心服诚悦，古有诸葛七擒孟获，今有刘伯承和小叶丹义结金兰，助红军过大凉山。
　　 一入川我明显感觉文化的不同，赣人拘泥，放不下，耍不开，抱着理学道义，面皮薄矜持，并且孔老夫子的君臣家国礼教深入骨髓，责任心强，总是视天下为己任，忧国忧民，长江中下游沃野千里，人口稠密，物产丰饶，河道密布，古今交通物流知识信息传播畅通无阻，从山东到安徽江苏浙江湖北湖南江西都有这种民众心态。信仰的是孔老二，但川人不同，也受孔二影响，但没入骨髓，从川人随性的生活方式就可看出。
　　 川人随性的生活方式形成原因有多种，不像赣人拘泥成刻板，在这里我想起两位名人，江苏的周恩来，至死不渝的家国情怀；四川乐山沙湾的郭沫若，典型的四川文化的代表。
　　 蜀汉文化在这里影响颇大，刘备桃园三结义的义气，对诸葛能人的推崇。也就是说在川，汉儒家文化的传播和影响由于地势制约，交通不便，生存压力大，文化传播没东南部畅通，儒家文化在川应属上阶层高尚的贵族文化，下层妇孺受它影响不大，传播不深。不像贛在南宋时朱熹等理学家对赣人又加深了一层理学教育，赣每个村落每个家庭茶隙饭间对理学文化言传身教，一代代口传身授，这也是中华文明五千年不断层的原由。
　　 对川文化，我认为有生存文化的影响，生存文化是川文化的一大特色，它不比藏，新、甘、青生存本身就困难，要靠信仰才能熬天过日。四川四面环山，中间是天府之国成都平原，水稻种植是一年一季，多种玉米，物产相对东中部，不是很丰饶，少水多山，地处西部开发的要冲。这也决定了成都作为川省会---西南重镇，在全国省会城市地位远高南昌，具有不可忽略的战略地位。在这里我想起另一省湘，湘人在某些方面和川人有相似处，都非常有个性，抗日时的五战长沙，清朝中末期曾国藩的湘中弟子，他们身上都有一股韧性，但湘文化更多的是在儒文化中揉入湘人的韧性。接着说川的生存文化，川有粮食吃，但吃不尽兴，所以川菜多调料，尤其以胡椒的麻和红油有名，吃食少，就在味道上下功夫，川人追求吃喝文化，我认为是食物的匮乏所至，他们以食为天，有闲功夫捣鼓食物。东部一年二三季，整年忙劳作，忙得在一块聊聊天也叫扯闲话，收获后又忙炫燿收成，对吃食反不追求精美。
　　 川人吃食不足，海拔高，山路险陡，在这样的环境下，出现资源换资源是生存的必然，这就谈到川女这一特色，及川人家庭家族观念的不强，川女特随性，没中东部从一而终的观念，在粤的潮汕地区，女子在家逆来顺受毫无地位。川女不同，凭借得天独厚的先天优势在家庭中强势，无男尊女卑的观念，好则合，不好则散，婚姻家庭观念淡薄，这与她们从小没受到儒家礼仪的约束有关，也是生存压力所迫，动物的本能是在生存逼迫下保存自我，还有多民族杂居夹杂少数民族不受约束的秉性，所以川女特有个性，一代女皇武则天只能出生于四川。在江西九江地区的修水也有川女这样的文化特色，都是环境造就文化。
　　 川人还有一文化，就是鼓励子女出去，只要你过得好，不回家也没关系，结果川人来到了成都，发现这真是个好地方，物产丰厚环境宜人，全国虽大，但川人认为都敌不过成都，再也不愿走了，所以有少不入川老不出川的说法。赣人由于物产丰富，更多的是讲究功成名就，光宗耀祖，衣锦还乡，川人这种观念不强，村庄小衣锦还乡给谁看，山高路远锣鼓只能响在空寂的山谷。
　　 川文化还具有包容性兼并性，它不像粵文化，一道粤语就山重水复两世界；也不像上海人，阿拉是上海人摆出一付高傲优越的架式，睥睨众生。川语极好懂，不像长江中下游的省份，由于雨水充沛，小农经济可自给自足，足不出方圆十里就可解决温饱问题，所以赣鄂等地都是十里不同音，这也是古人之所以称楚蛮地为鸟语。川不同，山高路陡必须出去觅食，觅食就必须进行语言交流与沟通；地处西南多民族杂居，文化就要包容和兼融。
　　 西北部的藏文化对川也有很大的启迪，成都是富饶的天府之国，但川其他地区生存尚难，这就使得居住在成都，文化相对宽泛，生活相对闲适的有思想有见识的川人开始思考问题，怜爱人性忧患人世，犹如杜甫在草堂仰天长呼：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。他们前有蜀汉，后有川藏，四周环绕崇山峻岭，几条大江穿川而过，对于出人才来说真是个好地方，类似江西九江地区的修水，背靠幕阜山脉，修河穿城过，才人辈出，靠山有文化底蕴，靠水水如足，踏足追梦。
　　 前面讲到川在中国古今具有重要的战略地位，刘邦在此养精蓄锐反败为胜，三国鼎立不可轻视，抗日陪都有功绩，在改革开放的号角中，西部地区大开发，成都是西南重镇，是人才物资聚散地，是西部开发的重头戏。据友人介绍四川的城市颇有特色，乐山是旅游城市，德阳是重工业，绵阳是科技孵化器，西昌是卫星发射基地，攀枝花是钢铁工业。
　　 在这里我看到了些奇怪的现象。刚从粵回来，又亲历赣经济的疲软，面对媒体的狂轰滥炸，真的以为中国经济到了世界第一的程度，真的认为十三亿人口都在经济的大潮中狂奔，真的认为全面建成小康社会四年后就能实现，实则不然。
　　 中国经济的发展就像中国的地势，分几个阶梯，东部沿海、中部崛起、西部大开发，其中西部大开发是中国经济发展的硬骨头，是国家全面强盛所在，中国经济的发展就像中国初期的革命，城市包围农村。在中国的城市建设中，中东西部城市差别不大，因为每个地方财政都在城市，社会发展的决策者也在城市，财政倾斜也往城市，所以城市差别不大，差别大的是农村。
　　 在中西部的农村，没有一定收入的留守老人和家境不够宽裕的留守儿童是中国经济发展中很大的隐患，以前对新闻报道的贵州毕节在垃圾桶烧火取暖窒息的几个男孩怎样离开家不理解，现在通过分析川人的生存文化才明白。
　　 房地产是中国经济的重头戏，原来它只能在中东部及城市发挥它的魔法棒作用，对西部的民众，置产业从古至今没这种概念和文化。峨眉市是一个旅游城市，城市人口十三万人，江西九江都昌县城人口号称二十万以上，全县人口八十多万，那么发展房产业多少有些刚性需要，看看中部地区的房产，现在处于停滞阶段，加上政府现在对房产持谨慎态度，在西部发展房产业真要三思。
　　 中部地区的房产是伴随着城镇化进程到来的，改革开放的三十年，中部农民富起来了，人多地少资源相对不足，要出去闯活路，留农村不如进城镇，并且就业教育等优势资源向城镇倾斜，种种情况，迫使中部农民弃地进城，但随着国家对城镇化进程的反思，政策向农村倾斜，中部农民真是累，必须城里有房，乡下有院才安心，那需要打拼到什么样的程度才维系得了城乡的纽带。
　　 以前有人吿诉我贵州云南山里的人不出来打工，对于生于长于中部打工省的我不能理解，认为他们是有钱不晓得赚，现在入川，亲眼所见，有些理解，原来怎样算幸福，不是报纸媒体政府专家说了算，每个地区的民众对幸福在内心都有自己的评判标准。记得有一个讪笑西部贫穷的段子，记者采访山里放羊娃，问为什么放羊？答赚钱。问赚钱干什么？答娶媳妇，生儿子。问生儿子干什么？答放羊......。初看这个段子，我们哄堂大笑，笑西部的愚昧和落后。现在在中部的大街上，随便问一个大学生，为什么读书？答读书赚钱买房子。问为什么买房子？答娶媳妇，生儿子。问生儿子干什么？答读书......深思下来，这两者有什么区别吗？
　　 住在山区的川人不好高楼大厦不好居室的排场，不好面子，只好一口吃，这有地理渊源，这里多地质灾害，一夕下来可能一无所有，何必那么排场。其二山里环境虽然改善了，沿途火车上看到山里的小村落都村村通了乡村水泥路，山腰上都种植了庄稼，较以前经济得到了改善，解决了温饱，但按现代化的标准，如果要奔小康，中西部地区的农村还有很长的路要走。其三观念不同，没有置产业的概念，房地产业赚的不是本地人的钱，是外来人员和农民的钱，现在西部农民不置房，看房地产业怎办，这是我到川后看到的应对房地产业的第一个逆向思维，有趣。其四西部人口稀少，支撑不起房产业，形成不了攀比风，在乐山峨眉夜光闪烁中，还是看得见许多空置房。其五西部民众还较穷，只能在吃上奢侈，安居是需要不吃不喝大半辈子的积蓄，西部农民做不到。