今天早上田建设听说现场的挖掘机驾驶员在放炮时受伤后，起初以为是被放炮的飞石击伤，然而当他听说医生取出的不是石头，而是子弹头后，田建设就感到很奇怪了。咋个会这样呢？如果说是因村民不满，顶多只是为了多敲几个钱，不可能激化到需要杀人的地步。如果说是寻仇，挖掘机驾驶员小林是一个二十岁的小伙子，平时并不多言多语，且与当地村民人缘关系也不错，应该说他还是这个村的未来的女婿，因为他钟情的女孩就在这个村子里，谁会下此毒手呢？据现场人员回忆，当时谁也没有看见有人开枪。
　　 田建设立即查看了挖机被枪击的情况，因为当时司机受伤后，挖掘机在原地并没有挪动过，驾驶室四周也没有发现弹痕。谁的射击技术如此精确，子弹穿过门缝，直接射到了小林的小腿呢？于是，田建设顺着驾驶室门缝朝外看过去，发现前面垮塌的岩石大溶洞中间，有一个小溶洞。
　　 就在这时，田建设的手机响了，是刑侦队老赵打来的电话。当他得知小林的小腿是被日式小口径步枪击伤时，他不觉汗毛倒竖！田建设推测，在那石缝里面，这时也许有一枝狙击步枪正瞄准着他。于是他马上向县刑警大队长老赵把他的初步分析与判断告诉给他。
　　 据田建设的了解，这个村是出了名的哑巴村。老一辈人说，刚解放的时侯，该村曾有四十多个老哑巴，目前仍有八九个健在。田建设开始对此并不在意。资江是座历史名城，阳明不是有个“矮子村”吗？全村五百多口人竟有三百多个矮子。国家卫生部曾三次派出医学专家组进行调查，最后确认是饮水中含有一种稀有元素所至，改变饮用水源后，他们的后代已不再是矮子。因此他认为哑巴村的原因可能与阳明的情况大致相似。但一件偶然的事件使他对这些哑巴产生了怀疑。
　　 去年六月，田建设的儿子回家度假，曾与他在武龙庙山上观景，当时青山夕阳，归鸟啾啾。他和儿子坐在松涛阵阵的林荫下一边吃着随身带去的食品、饮着啤洒，一边款款长谈。儿子是在大连商务日语系的学生。他们父子俩从诗词歌赋、到琴棋书画，从古今中外，到宇宙太空；正是杯里乾坤大，壶中日月长。不觉天色已晚。可能是儿子不忍打断我谈话的兴致，便对着青山喊了声：
　　 “太陽の神様はそろそろ海へ逢い引きに行きます、私の貞子も家で私の温情を待っています。”
　　 田建设问儿子这句鬼子的话是啥意思？儿子回答说这是一首日本歌谣，意思是“太阳神要到海中幽会去了，我的贞子正在家中等待着我的温情。”日本人常用它暗示该回家了。
　　 这时有个声音在回答说：速く帰って、私の光夫．ドアの外の間が木の後ろには貪欲な目があります……
　　 田建设问这句话又是啥意思？儿子翻译说：快点回来吧我的纠夫，门外的篱笆后面有双贪婪的眼睛……
　　 翻译过后儿子才回过神来，他大吃一惊的问：父亲，你在学日语？
　　 田建设莫名其妙地说我学啥日语哟？你咋个这么问呢？
　　 儿子问他，那刚才那句日本话不是你说的？
　　 田建设说我没有开口，更不会说日本话。
　　 儿子自言自语说这就怪了，明明刚才听见……这荒郊野岭，除了你还有哪个？
　　 田建设望着一脸疑惑的儿子，又见天色已晚，这片坟茔乱陈的野地加上刚才的疑惑，实在让人发怵，于是他就和儿子踏上了回家之路。就在回家的路上，他儿子拉了拉他小声地说你看，那里有个人！
　　 田建设回过头，果然看见后面不远的草丛中有个人影在蠕动。他再仔细看后笑着告诉儿子，那人我认识，是守武龙庙的一个姓桑的哑巴，是个著名的“刁民”呢，提起他都头痛！
　　 前不久，矿业么司作业区必须经过武龙庙，当地镇、村社都谈好了，同意将该庙拆迁，公司答应为其异地重修，赔付款也已到了位，但这个哑巴死活不干，每天躺在矿场的挖掘机前阻止施工。当时，望着百思不解的儿子，田建设还在提示他，这可能只是幻觉。但现在田建设回想起来，那个畏畏缩缩窥视他们的哑巴，是监视他们的日本人。当他听到田建设的儿子对着空山朗诵日本民谣时，他可能误把这个青年当成了日本游客或日商，想试探性的进行联系是不是更合理？这哑巴姓商，日本古称“扶桑”，他们之间会不会有关联呢？
　　 田建设的父亲参加过抗日战争，在他珍藏的战利品中，有一本从日军大佐鬼谷龟三身上缴获的叫《军部方略》的日记。父亲过世后，田建设曾请一名日语教师翻译了笔记本中的内容。在其中一次军部会议记录的底页下，有一段短小的批注：“他山之石，可以攻玉，大日本帝国应效仿中国兵家宝典《三国演义》中邓艾取四川之方法，偷袭进川。”当时，日军攻陷武汉后，日本军部对汪伪政府一直不感兴趣。为夺取重庆，从意志上征服中国人民，日方软硬兼施。一方面拉拢、利诱国民政府，一方面出动飞机对陪都重庆进行了四十天无差别惨绝人寰的轰炸。同时，日军还出动强大的舰队从长江逆水而上直逼重庆。然而，狂轰滥炸激起了更强烈的民族仇恨，长江进犯遭到了两岸军民的迎头痛击，天险三峡成为日本舰队难以逾越的障碍。但痴心不改的日本军政府并没因此善罢干休，鬼谷组建了一支五十人最精锐的晨风特遣队，从黔西北出发，化装成国军溃兵，昼伏夜行，翻越横断山脉，悄然进入了四川。
　　 由于田建设在以后所有资料中再没有发现这支队伍的下落，便一直把这事当作悬疑而存于心中。初来武龙庙，田建设在后山看见一块长满青苔的纪念石碑：碑文是：“为民族解放战争英勇牺牲的十七名游击队员长眠于此，他们的灵魂永垂不朽！”落款是：资江游击队五龙支队。出于好奇，他曾到县图书馆查阅了资江县志，上面有一段文字记载：1938年2月，资江游击队五龙支队运送一批武器前往古佛乡途中，在五龙嘴（既现在的武龙庙）遭山匪袭击，支队长和十七名队员壮烈牺牲。”
　　 后来田建设曾向当地多位老者打听，据他们回忆那天下午，山上响起过一阵激烈的枪声，没多久就停了。据查，当时这一带并无成气候的山匪，国民党川军的残部也已随胡宗南退踞西昌去了，虽有几个零星的土匪，都是当地人，单枪匹马，靠着偷鸡摸狗、打劫些盐商布贩度日。田建设分析，几个毛贼敢袭击并杀死十几个训练有素、作战经验丰富的游击队员吗？
　　 所以，他大胆的推理，这些游击队员不是遇上了山匪，也不是国民党残部，而是不幸与化了装的、战斗力极强的日本特遣队遭遇，在猝不及防的情况下遭受了重创。正是这次意外遭遇，由于通讯设备可能已经损坏，日本人被迫改变了行动计划，这支特遣队已无法与上级联系，战局急变也使他们难以回归。他们不得不在这地势力险要、人迹稀少的武龙嘴潜伏了下来。
　　 他们修建了武龙庙作为据点和掩护，同时他们装聋作哑，收养了几个孤儿以掩人耳目。他们适应中国的生活方式，学着中国农民开荒种地，侍机再作下一步打算。
　　 新中国成立后，由于五龙庙偏僻荒凉，百废待兴，土地改革以后他们顺利地登记入册，成为了当地合法的公民；但他们一刻也没忘记自己的使命，那个大大的“武”字，就是他们坚韧武士道意志的体现。当放炮炸出那个“武”字时，他们已感预到了末日的临近，因而在极度紧张和绝望的情况下开了枪，那一枪应该是从岩缝中射出的。
　　 田建设考虑到战斗损失和自然减员，武龙庙三、四十个老哑巴，和鬼谷余下的特谴队员在人数上是比较契合的。
　　 刑警队长老赵听了田建设的分析推理后，立即带人到出事现场和那个溶洞进行了勘察，结果究竟是怎么回事，田建设说还是由赵队长来介绍吧。
　　 望着听得痴痴迷迷的与会人员，田建设笑着结束了他的推理。
　　
　　 四、危险的勘察
　　 老赵这时接着说，田总的假设绝非臆想，经过我们的现场勘察证明田总的判断和堆理十分正确。
　　 原来，老赵在小溶洞口发现一个既不是佛教中的菩萨或罗汉，又不是道教中的某位祖师、道尊，既不象基督教的耶酥，更不是伊斯兰教里的穆罕默德。由于他听见唐总说的那几个来阻拦勘察的一个哑巴偶尔冒出的一句日语，结合眼前的线索和根据他的知识，就大胆判断这个塑像可能是日本的天皇裕仁！
　　 于是，老赵和他的助手准备搬开这个塑像，想钻进里面的小洞进行详细地勘察，结果刚一动那石头塑像，便触动了它的机关，一块巨石便当头砸了下来!
　　 老赵和他的助手在田总和几个员工的协助下弄开那块巨石后，首先对那石塑像的上下左右进行了仔仔细细地检查后，根据它底座右侧有一凹槽的现象将石塑像往右一挪，结果不仅头上没有再掉石头下来，连它里面的小洞石门也慢慢地开了!
　　 老赵用手电住洞间一照，发现里面竟然是个仓库！
　　 这个仓库不仅修建得十分坚固，而且仓库门上还清楚地写着几个日文。这几个日文我虽不完全认识，鉴于它和汉字有相似之处，因此老赵猜认它是日军武器军械库。
　　 经过老赵和他助手的勘察，这武器库的门也设立了机关。他们吸取教训没有贸然动那武器库的门，而是立即马上出洞请示局长，要求调来武警和防暴大队封锁并保护好现场，考虑到这件事情事关重大，所以县公安局长才请示县委县政府，因此才召开这个会议。
　　 邱县长接着表态说如果证明这一切是对的，则大功一件，既改写了资江县抗日战争的历史，又壮了我资江公安武警的声威。
　　 如果事情并非所料，只当是实施了一埸反恐实战应急演习，也为资江县下一步调查枪击案扫清障碍。他提酲大家务必引起高度警惕，作好最坏的准备。
　　 根据县委县政府决定，本次行动由县公安局李局长为总指挥，特警支队雷队长，刑警队长老赵为副总指挥。行动的方案和时间由他们部署。所有参会人员，马上给家里一个合理的理由，今晚吃住在县委宾馆，通讯工具全部交县委办公室保管，作好行动准备。
　　 第二天一早，田总带着保卫处的人上山去了。沿途村民都以清除禽流感为名全部通知到镇中学开会去了。县公安局突击拘禁了武龙庙的几个哑巴，县政府连夜请来了会哑语、日语的翻译和谈判专家。
　　 武警大队已将武龙庙包围、隔离，为了作好攻坚的准备，县武装部还弄来了几门迫击炮，由预备役特动队操作。
　　
　　 五、结局
　　 快到中午时分，中学那边传来消息：邱县长声音激动的命令：按一号方案执行。田总和老赵听了长长地舒了一口气。
　　 姓桑的哑巴在县委、县政府领导陪同下上了山。他对着翻译咿啦哇啦讲了一通，翻译告诉邱县长，他们的意思是请求独自进庙去报告他们的少佐。
　　 邱县长同意了他们的请求。哑巴迈着蹒跚的步伐，朝武龙庙走去。
　　 谁能想像得到，朝夕相处这么多年的这些垂垂老者，曾经是凶残无比的日本鬼子呢？
　　 长长的等待让人真心焦，随着时间的推移，增加了更多的变数。他们会不会利用地形负隅顽抗？会不会集体自杀？或者是与武龙庙同归于尽？
　　 终于，武龙庙前出现了两个黑影。出来了，两个哑巴换上了标准的日本军服：马靴、绑腿、军裤、白衬衣、军帽。他俩抬着一副门板，姓桑的哑巴慢慢走到邱县长面前，双手敬上指挥军刀，然后用日语说：“長官：石原少将は捕虜になりたくないですかろ、もう天皇に命をささげました……”
　　 翻译在一旁翻译道：“报告长官：石原少佐不愿成为俘虏，已为天皇玉碎。然后桑姓“哑吧”又说：“これは隊員の名簿と物資の明細書です。”
　　 翻译成汉语是：“这是人员名册和物资清单。”
　　 原来，这支五十人的特遣队还剩五人：石原彰晃（已自杀）、渡边小野、松下谷冢、三和纯一郎、鸠山正雄。
　　 这时，李局长请雷队长派几名特警进入五龙庙，彻底搜索一遍；另外一个武警支队去溶洞内，打开那个库房，完成任务后打一发红色信号弹。李局长说完，雷队长就立即指挥他的队伍开始行动。
　　 一个小时以后，一颗红色信号弹划破了蔚蓝的天空。
　　 武龙庙下的溶洞仓库里，武器装备可武装一个加强连，尤其是在那昏暗的地下洞穴里，整齐摆放的轻重武器，六十多年来一尘不染，令人瞠目结和舌。
　　 武龙庙一夜成名，邱县长没有放过这天赐的商机，他已把武龙庙开辟成为爱国主义教育基地和资江抗战纪念馆。
　　 军委军史研究室也派人来这儿进行考查取证，因为这事不仅揭开了抗战时期日军派特遣队入川失踪的秘密，还续补了四川抗战历史的一项空白。