沙坡头，切实让我这个在云贵高原出生、在鲁中平原长大、又长期蜗居在钢筋水泥森林城堡里的所谓现代人——傻婆姨，深深地感受到了天地之美是何等壮阔，是何等神奇！
　　 “我的热情/好像一把火/燃烧了整个沙漠/太阳见了我/也会躲着我……”
　　 美丽的沙坡头，再见啦！
　　
　　 （4）塔尔寺
　　
　　 7月15日，经过一夜休整，车友们又像上紧了发条的弦，个个精神抖擞，蓄势待发。今天的目标是藏传佛教圣地——塔尔寺。7点半正式开路。
　　 一路上，蓝天洗眼，白云压颈，清风叨扰，牛羊调戏。游牧的牛羊马，被当地牧民们戏称为“交通警察”。路上遇之，无论你官至几品、身家几何，都得俯首臣称——乖乖地给其让路。
　　 这些牛X的“高原巡警”，时不常的就横陈在你车前秀肌肉、摆pose、拉仇恨，惹得车内的小伙伴们不约而同地尖声叫喊，忙不迭地探出头来“咔嚓”一阵子，大伙儿雀跃齐嗨，简直乱成一帮刮彩票的。一路走来，惊喜不断，走走停停中不知不觉四个多小时转瞬即逝，途经景泰县-兰州市-海东市，行程约500公里后，于艳阳高照的中午时分赶到了目的地。
　　 寺庙，我曾走进过无数个，但走进塔尔寺，这是我人生的第一次。
　　 据度娘介绍，“塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位，是国家AAAAA级旅游景区。它是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙皇帝赐有‘净上津梁’匾额，乾隆皇帝赐‘梵宗寺’称号，并为大金瓦寺赐有‘梵教法幢’匾额。三、四、五、七、十三、十四世达赖及六、九和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。”
　　 以前，听人讲塔尔寺的地位相当于西藏的布达拉宫，许多朝圣的人一路长叩到这里许愿，那时就感觉很神秘。又听说，酥油花、壁画和堆绣是塔尔寺的“艺术三绝”，就感觉更加神奇了。
　　 关于塔尔寺，讲真，一直没有过多的知道，只是先生平时曾不止一次的给我念叨，“塔尔寺值得一看，不仅是建筑庄严大方、雄伟壮观，那种法度、肃穆与威严、空净的氛围，能够让人不自觉的观照内心。”先生把塔尔寺说的那么圣洁和高贵，几乎完美，在我心里悄悄变成了一个若隐若现的沉默廓影，既遥远又寂静，却又像一盏黑夜的灯塔，在冥冥之中吸引着我亟不可待的寻光而来。
　　 远远看去，塔尔寺，不，不是寺，而是寺庙的建筑群。走近而观，塔尔寺，比想象的要大得多，游人，比估计的更是多得多。自古以来，当一种自然的存在一旦成为人类观瞻的风景，便会开启一种类似圣者降临人间的宿命，任众人们一边虔诚朝圣一边蝗虫一样的入侵。
　　 在进入塔尔寺之前，导游就告知“佛教圣地禁止拍照，若有拍照后果自负。”并告知，寺内所有的门槛不得踩踏，必须跨越之，以示敬重。我们重点游览了祈寿殿、九间殿、弥勒佛殿、大金瓦殿和大经堂。
　　 跨入槛内，禁地，净地，不可拍照，除了眼睛，只带着四顾全是的陌生感，虽人头攒动，却鸦雀无声，这出自一种真实的体验——的确，环境造就人，也会改变人。
　　 大经堂，是土木结构的藏式平顶建筑，近2千平方米的面积，高而宽，深而暗，气势恢宏，神秘莫测，真的上不见顶，壁不见墙，下不见地——顶部饰有各式天花藻井，四周墙壁上是陈旧暗黄、呈土红色的唐卡壁画，周边是饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏，各色堆绣挂佛、刺绣佛满堂林立，除了脚下的甬道，地面上全是整齐划一的以褐红色为主基调的一个个方方正正的五彩佛团垫，据说可供千余喇嘛集体打座诵经。
　　 我们排成两行鱼贯而入，随着人流慢慢蠕动，细细看来——四周一层一层堆满经书，深红的金黄的，密密麻麻的从地铺到顶，仅看那些经书的厚度，和那陈旧古朴的书箱，就由衷生出一种膜拜和叹羡！于尔等俗人来说，这些经书，无疑是天书，神秘与神圣并存，虽然大多数人都是一脸的茫然蒙圈感，却打内心深处不敢有一丝的造次和轻慢。
　　 在大经堂内，讲解员换成了寺内的僧侣。这是一个年轻的僧人，高高的个子，五官英俊，气宇轩扬，声音极其洪亮且带有一种天然的磁性。他不像是在机械地照本宣科式的讲解，而象一场宣道，声音里传递给你的不只是他对佛教历史的感情，还有强烈的信念，这信念的笃定，使得他的言说具有一种特别的感召力，那种仿若佛法附身的语感娓娓道来，似有一种穿透力，让当下的听者无论对佛教信或不信，头颅都在频频捣蒜。窃观之，个个都一脸的一本正经，好虔诚哦！
　　 造像，经幔，酥油灯，和围坐在一起诵经的红衣僧人，形成了佛家槛内的景象；气味，色彩，六字大明咒（嗡嘛呢呗咪吽）在不见晨昏的经堂内余音绕梁，形成了佛教圣地独有的旋律，让人浑然不觉昏沉其中。它的仪式感，在震摄观瞻者眼睛和灵魂的同时，也真真切切给槛外的人们呈现出了另外一种真实的意象世界——这个世界，是信仰是精神，也是一种旷日持久的生活方式，素简而恒定。
　　 跨出大经堂的门槛，“嗡嘛呢呗咪吽”的回响，依旧隐隐在耳膜回旋，落在人的心上，像永不消逝的电波笼罩凡身。我想，这就是先生口中所言的“一种法度，一种肃穆，一种威严”吧。
　　 大经堂门口两旁，有许多在原地进行着五体投地长叩的人们。有僧人有俗人，有汉人有藏人，有男有女，有老有幼。听导游说，特别是这些藏人，大都是从遥远地方一路叩着长头，来到这里的。说，每个来朝圣的人都要长叩十万个头，根据年龄和体力不同，少则三月，多则半年，体弱多病的老者，则需耗费一年半载甚至更多的时日。心诚则灵——他们信奉神的感应，笃志不移。
　　 我不知道他们是谁，也看不清楚他们的脸，只看到他们一个个都是如此专注——从起身、俯下、埋身、叩头，周而复始，每一个动作，都那么虔诚，一招一式都一板一眼，一起一叩都从容不迫，每个回合的朝圣之礼都那么敬虔。这就是一种信仰，一种精神，一种神圣，一个人与他（她）的神之间的天人合一的一种神秘仪式吧。
　　 心怀起伏，走完整个大经堂。出得槛儿来到大经堂外，迎面冷不丁就瞅见围墙上的一蓬花儿，开得那叫一个朝气蓬勃熠熠生辉啊。花儿不读经也不修行，可它一开啊，任佛祖也要拈花微笑哦。此时看花开，百感交集，谁人能说，“禅，不是一枝花儿呢？！”
　　 槛内的世界，青灯古刹，布衣打坐，素食木鱼，这个吃斋念佛的世界与我隔世相望，进不去。
　　 槛外的世界，风清云淡，鲜衣怒马，美人美食，那个灯红酒绿的世界我已深浸太久，脱不掉。
　　 在回望中看塔尔寺，一直在积极地调动自己钝感的想象力，塔尔寺的夜，黑夜的塔尔寺，无人在场寂静的塔尔寺将是怎样的？会有多神秘？
　　 浮想联翩，幽玄不尽。我深信，世上万事万物各有其道各有玄妙，许多事不可说不可探，惟天地感知。
　　 嗡嘛呢呗咪吽……
　　
　　 （5）茶卡盐湖
　　
　　 行程的第四天，车队驱车约370公里，由西宁市经湟源县、黑马河乡，直奔神往已久的茶卡盐湖景区游览。
　　 百度说，“茶卡盐湖，也叫茶卡或达布逊淖尔，‘茶卡’是藏语，意即盐池，也就是青盐的海。‘达布逊淖尔’是蒙古语，也是盐湖之意。它夹在祁连山支脉完颜通布山和昆仑山支脉旺尕秀山之间，湖面海拔3100米，东西长15.8公里，南北宽9.2公里，呈椭圆形，总面积105平方公里，相当于10个杭州西湖一样大。茶卡盐湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇附近。盐湖的边缘呈放射状展布的茶卡河、莫河、小察汗乌苏河等河水入湖，在湖区东部泉水发育，以地下水的形式补给茶卡盐湖湖盆。”
　　 我脑海中认知的茶卡盐湖，是古丝绸之路的重要站点，它被誉为柴达木东大门，历史上是贾商、游客进疆入藏的必经之地。它不似一般的盐湖，而是固液并存的卤水湖，水域宽广，银波粼粼。据说，是镶嵌在雪山草地间而非戈壁沙漠上的湖，远处的茫茫苍山、皑皑雪山，与高处的瓦蓝蓝天、层叠白云，交相辉映跌入湖中，美的如诗如画。
　　 茶卡，达布逊淖尔！你到底是怎样的一种“只应天上有”的仙姿呢？
　　 车队尚未抵达茶卡盐湖，就远远望见连绵起伏的山峦，或青或灰，或紫或褐，像水墨屏风一样，一幅接一幅，一帧连一帧，360度无死角呈现，让人瞬间仿若跌进一个中国风的水墨画王国，给人脑回沟极强的冲击力和浮想联翩的视觉浸染。
　　 茶卡，一个令人魂牵梦萦的名字；茶卡盐湖，一个让我朝思暮想的“天空之镜”，在2017年7月16日这个盛夏的午后，千里万里终于赶赴至你的身旁，千呼万唤终于亲见你的绝世容颜。
　　 茶卡，茶卡！极目所见的茶卡盐湖，这里山摇流云，湖幻水影；这里冰清玉洁，一尘不染；这里色彩单一，大气磅礴；这里晶莹剔透，寂静无声；这里如梦似幻，美到泪目……
　　 置身茶卡盐湖，每个人似乎瞬间变成了大师手下的墨色，不经意间就在风中自然浸洇，在天地间的画布上自由幻化成神的一笔笔得意之作。
　　 阳光下的盐湖澄明如镜，熠熠生辉。苍茫旷远的天然气象和水天一色的自然镜像，令人恍入仙境，既真实又梦幻，有一种眩晕之美，虚幻之美，圣洁之美，窒息之美，无言之美。
　　 站在若白雪覆盖的盐湖之畔，像面对一架天地之大的钢琴，湖上的游人像极了一枚枚黑白琴键，一舞一动，仿若都是轻灵悦耳的天籁琴声，如泣如诉，令人陶醉。
　　 举目清澈晶莹，盈眸圣洁清凉，满目神秘神奇，遍野的素净摄人魂魄，秒杀人声——嘘！那种纯粹真的让人噤若寒蝉。
　　 简洁即浩大，单一则壮美。白，是空，是无。雪色之白，敛去了季节的喷薄、躁烈连同孤傲。惟有白，白的空无，让人懂得自省，懂得归朴，懂得简单和清净。白茫茫的盐湖无声地滋润着大地母亲，也清濯了我们的眼睛，或多或少也涤荡了我藏满世俗尘垢的灵魂。此刻，谁又能说得清，在素净之下又究竟藏匿了几多缤纷呢？
　　 其实，素净的是盐湖，缤纷的是人的思绪。每个旅人，都是轻轻的来，悄悄的走，在天地间像风一样自由的飘落、融化、升腾，由故乡而来，再回归故里。轮回，虚无。仿若，一切从未有过，都是随风即逝，如雪花般。所以，我想，人活着，需要有一种积极的心态，永葆童贞——保持好奇，保持茫然，保持向往，保持纯真，像“天空之镜”一样，不被世俗降伏浸染，不与凡尘同流合污，始终做自己——清澈见底观照自身。
　　 如果，一生都没有到过茶卡，丝毫不影响我对茶卡印象的好。你来或不来，你见或不见，它就在那里，不增不减，不来不去。存在就是好，并不是与另一个人交集之后，才成为好。成为好的或是变得更好的，反倒是见了它的那个人，是见过它之后的那个人，因为，师法自然，大自然是人类最好的老师。正如，大音若稀，大象无形，大美无言。茶卡盐湖，美丽的天空之镜，在这里，不仅可以临水照花，还可以观瞻内心。
　　 茶卡盐湖有着许多神秘而美妙的传说。相传，盐湖里晶莹剔透的青盐就是西王母为解救苦难的黎民百姓，派来的一千多位仙女日夜看守而流下的汗水的结晶。还有关于炎帝制盐的传说、马头琴的传说……这些美丽的传说，承载着人类祈求平安、向往美好生活的精神寄托，也形成了当地牧民极富民族特色的风俗文化。
　　 离开茶卡盐湖，想象着那梦幻般的湖，怀念着这一路上的风景。那些盐雕、卧佛、成群的经幡，祥云缭绕的蒙古包，红蓝两色的两列相向驶来的小火车，更有“天空之镜”那白白的、亮亮的、纯纯的、单一的水天一色的湖面，光鉴可人、寂静无声，久久挥之不去。
　　 一生听从感觉，旅行也不例外。这个夏天，我心灵的眼看见了茶卡盐湖，既陌生又熟悉，既遥远又贴近，既寂静又感性，既梦幻又真实。
　　 “岁月静好”，一如“天空之镜”。茶卡盐湖，它不是风景，而是一种过滤浮华、沉淀结晶的珍贵生活方式，是一种两耳不闻窗外事，甘于寂寞独善其身的生活方式，是一种宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天空云卷云舒的淡泊恒远追求。
　　 茶卡盐湖，洗眼，也洗心。
　　
　　 （6）门源油菜花
　　
　　 门源油菜花，很黄，很暴力！
　　 油菜花，初识是在儿时的江南，黄黄的油菜花儿，像邻家的小女孩，一片片一丛丛，在人间最美的四月天里，漫山遍野旁若无人的喜笑颜开。
　　 年少时，江北的油菜花儿，像大家闺秀，一畦畦一蓬蓬，在石榴红似火的五月天里，自山坡地头上参差不齐羞羞答答的掩面而笑。
　　 青海的油菜花，则在七月盛装出阁。七月，江南江北已是盛夏时节，油菜花儿早已怀春结籽，而青海却正值春季，一切仿若刚刚苏醒的样子——草是嫩的，花是艳的；山是青的，水的绿的；天是蓝的，云是白的；空气是清新的，心情是亮丽的。这油菜花儿赶着趟的欢呼雀跃竞相怒放，满目金黄遍地流金，春天的模样刚刚好。