我们对一件事物的判断，往往会在敌人的反应上得到答案。2016年5月6日岳玉来（王炳武）在《七律•惊闻人民大会堂举办红歌会》诗中写道：“/红歌大会刮妖风/极左回潮警世钟/交响曲中雷隐隐/群魔台上雾蒙蒙/文革余孽魂荡荡/爱国骚人意忡忡/螳臂当车徒惹笑/不废江河流向东/”。张狂的自由化者岳玉来（王炳武）对我们大唱红歌的诋毁是：“红歌大会刮妖风，极左回潮警世钟”。唱了文革时曾唱过的革命歌曲就说“文革”又要来了，“极左回潮”了，这也太神经衰弱了吧？太骇人听闻了吧？唱个红歌，“山雨欲来风满楼”，不只是潜伏的自由化者暗中打压、煽风点火；明的自由化者岳玉来跳出来诋毁，说是“刮妖风”，明暗真是配合默契。这歹毒的西化语言也真的给我们敲响了警钟：自由化者们在行动，没有停止他们的攻势，我们不要再担心这、小心那，自己束缚自己的手脚。“交响曲中雷隐隐”，好在岳玉来听到了我们那排山倒海正能量的雷霆怒吼，那是我们正义的回声。岳玉来咬牙切齿把导演、工作人员的辛苦，以及几百名花季少女的精彩表演污蔑为“群魔台上雾蒙蒙”，把他们统统斥之为“文革余孽”，而他自己则是“爱国骚人意忡忡”，一幅救世主模样。“螳臂当车徒惹笑，不废江河流向东”，这末尾两句倒是送给岳玉来（王炳武）自己最恰当。
　　 岳玉来2016年5月7日在《韵和东方乔〈七律•暮春铭志〉》诗中攻击红歌、污蔑红歌演唱者说：“妖魔颂圣红歌忙，瘴气黑烟乌有乡”。我们红歌演唱会的组织者、导演和演员在岳玉来的眼中和笔下，都成了“妖魔”（包括参加演出的几百个可爱的孩子），热烈的演出气氛被诋毁为“瘴气黑烟”；“妖魔颂圣”的“圣”，一眼就可以看出，这“圣”的含义无他，是污蔑红歌和红歌演唱者歌颂的亲爱的党、敬爱的领袖群体、功大于过的毛泽东。中间两联为图穷匕首见做铺垫。最后一联“卌年纠左还反复，始信征程路漫长”狰狞面目暴漏无遗。文革结束是在1976年。1978年十一届三中全会之后开始了改革开放历史新时期，从那时至今已经38年。诗语，说38年为“卌年”（四十年的汉字缩写），未尝不可。这38年，党中央岂止是反左、警惕左，其实也警惕右。“有左反左有右反右”，这是《邓小平文选》里的叮嘱。正是党中央实事求是的态度，吸取文革的教训，改革开放38年来才没有再发生“左”和“极左”。那么，岳玉来诗中的“卌年纠左还反复”的“反复”，从何而来？无论岳玉来这“卌年纠左还反复”中的“反复”指的是唱红歌，还是指的其他方面、其他的人和事，都是污蔑和攻击！（岳玉来在最近的一首歪诗中攻击我们改革开放是“极左卅年”，岳玉来，这“极左卅年”与上面的极左“卌年”，你是怎么计算出来的？）“始信征程路漫长”，倒是对的，因为我们和岳玉来之流自由化者的斗争正未有穷期，路程漫长。但同样的话从敌人的口中说出来，说明他们也在与我们打持久战，我们不可掉以轻心。
　　 红歌使西化分子坐卧不宁、寝食难安，几声凄厉，几声抽泣；红歌是他们鼓吹、贩卖西化邪说的障碍。岳玉来（王炳武）之流诋毁红歌的西化分子认为：红歌在文化大革命中盛极一时，而且歌颂毛泽东的歌曲极多，所以，随着文革的结束和被否定，随着毛泽东晚年的错误被决议，那么，文革中传唱的红歌都应废止、歌颂毛泽东的歌曲也应一律禁唱。此看法极其荒谬。很多红歌在文革前就存在（甚至在建国前就存在），很多歌颂毛泽东歌唱党的歌曲文革前就存在（甚至在建国前就存在，而且毛泽东晚年的错误是一个伟人犯的错误，纵观他的一生，他功大于过。党的决议、邓小平、习近平讲话既指出了毛泽东晚年的错误，同时也重申，不允许全盘否定毛泽东，反毛就是反党。）红歌歌曲与文革没有关系，不能因为文革中唱了这些红歌歌曲，这些歌曲就应被打入冷宫。就是文革中创作的歌曲吧，有些今天也还在唱，如1971年创作的《北京颂歌》,1974年的电影《闪闪的红星》中的插曲《红星歌》《映山红》就是。西化分子岂止是不愿听红歌，他们全盘否定毛泽东，影射攻击贾庆林江泽民邓小平，他们不愿意看到中国兴盛，要推翻中国共产党的领导，攻击习近平是“个人崇拜又抬头”“个人崇拜刀又磨”“个人崇拜又磨刀”，攻击改革开放是文革的延续和继续（“极左卅年”极左“卌年”），欲颠覆中国现政府，在中国实现他们的资产阶级宪政。中国东北有一句俗话：听兔子叫还不种黄豆啦！
　　 六、结论是什么？
　　 结论有两点：
　　 第一，红歌，中国共产党领导下的广大各族人民、军人肯定还要唱、起劲唱，一直唱到共产主义。
　　 第二，西化分子肯定不甘心失败，还要反对红歌、诋毁红歌，但天注定他们这些虫豸、蝼蚁必然要在红歌声中灰飞烟灭。
　　 2016.11.29——2016.12.2写成