——观看风景，耳濡目染土家风情，真像饮了清明时节嫩叶香茶，让人在嘴里、心里久久回味……
　　
　　 6、漫步黄龙溪
　　
　　 我们和况先生一家三口，由曹老板夫妇导引在恩施逗留、游览了三日后，三家人结伴驱车成都，由在成都做汽车零部件生意的十堰老乡同学文老板夫妇做东接待，8月12日，四家人汇合，分乘四辆小车去游览成都著名景点黄龙溪。
　　 黄龙溪属于成都双流县，位于成都东南方向行40公里处，黄龙溪东临锦江，北靠牧马山，我们一行人来到这里，首先映入眼帘的是摩肩接踵的游客人流，女游客们的太阳伞像一只只硕大的蘑菇在人流中缓缓移动，又像一支支五彩莲蓬在人流中漂浮。
　　 黄龙溪从牧马山跌宕奔腾下来，大有一泄千里之势，溪水清亮，多半也很清凉，要不然，溪水里从上到下密密麻麻都是当地居民的男女老幼扑腾，蹦跳，或以掌击水，或以足踢水，或相互用塑料水枪喷射对方而消暑纳凉。其乐融融。欢乐在山溪里弥漫，向两岸游客人流蔓延。
　　 我们一行老幼十二口，漫步在清代风格的街肆鳞次栉比的建筑群，平步青石板铺就的街面，瞩目木拄青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。镇街里6棵树龄在300年以上的黄角树，枝繁叶茂，遮天蔽日，给古镇、给黄龙溪铺下浓阴，更增添了溪水和街镇的许多灵气。
　　 这里，是真正的山清水秀，没有大城市的喧嚣与嘈杂；弯弯曲曲的石径古道，河边溪畔飞檐翘角的木质吊脚楼，街道上的茶楼店铺，客栈火锅的热烈蒸腾……展现出四川乡镇的巨幅民俗风情图，给人一种古朴而又新奇的感受如麻辣火锅般的回味。
　　 遗憾只走了街镇一多半，老妻椎间盘突出顽疾折磨得受不了，哀叹连连，一行人只好提前打转，回宾馆休息。
　　
　　 7、漫游水磨古镇
　　
　　 水磨古镇是1998年地震重灾区汶川县所属的一处藏、羌、回、汉等民族的聚居地，我们一行十数人来到这里，地震已经过去了六、七年的今天，却没有看到地震灾害后的断壁残垣、颓墙废墟，或者其它震后遗迹，看到的却是水磨古镇的全新画图。
　　 顺“Z”字形阶梯而上，便入春风阁，“春风阁”是一处景观建筑，融合了藏羌汉民族建筑特色精华；走出春风阁，便是一条800多米长的石板路——禅寿老街，木穿斗、斜坡顶、薄封檐、小青瓦，禅寿老街似旧非旧，或照旧整新，中国结、灯笼、牌坊、古商铺串联起街道两边的木质小楼，晚清遗风的大夫第、雕梁画栋的万年台、历史悠久的字库塔等穿插其间。
　　 这里的房屋极具羌族建筑特色，古香古色的街道里，古镇人家做着各式小生意，有服装店、茶馆、咖啡馆、理发店等，生活十分闲适。还有许多手工小作坊，诸如，做牛角梳子、牛角如意、牛角鞋拔子等：做木质如檀木、黄杨木、酸枣木圆珠手链等；做大饼、米糕、小点心等；夹杂其间更多的是销售各种高原中草药的店铺，很多店铺都用牦牛头角装饰门脸，也有悬吊一条巨大的干鱼，还有张挂一头刮去皮毛干风整猪的。各个店铺彰显自己的别具一格，不是雷同仿效。雷同乏味，不具竞争力；不同，才有吸引力。做人处事做生意大抵都如此。
　　 正因为各个店面各具特色，总有一种新奇感吸引着朝前走，有新奇感就不觉得累人，但天气闷热，幸好街道廊檐下有沟渠，流淌的不是生活污水，而是从雪山上流淌下来的清粼粼凉悠悠清冽水，把毛巾丢入沟渠，捞起擦汗，有冰镇水般的寒凉。
　　 老妻在悬挂的一只大草鞋作为招牌作为独特装点的门店停步，原来这是一家棕丝鞋店，鞋店里面陈列的都是用棕丝编织的鞋子，老板介绍其特点是轻巧、汗滤、凉快、舒适、养脚，女鞋还有赤白青橙黄蓝紫色彩点染，得加上两字：好看。老妻经不住店老板介绍产品良好的诱惑，一下买下三双。我问，你一人能一次穿三双鞋么？老妻答曰：出趟远门不容易，给老姊妹带个“接物儿”。也是，老妻老家还有两个老姐一个老妹子呢，“带个接物儿”是竹山宝丰方言，意思就是给人带个见面礼物。
　　 镇，以水磨为名，是存在这个东西的。水磨作为中国古代传统的生活用具，最早记载于晋代，汉代以后蓬勃发展，该镇水磨为明晚期建造，距今有400余年历史。它是水磨古镇以传统农业为主导产业的历史缩影，也是古岷江流域农耕文化的真实写照。整个镇街，与黄龙溪的欢腾嘈杂相反，这里只有悄无声息的静谧。但偶尔也有卖蕨叶凉帽、花环的老夫少妇的并不十分张扬的兜售叫卖声，倒越发衬托出古镇的宁静、安详。
　　 8、夜宴马帮寨
　　 马帮寨位于成都市郊区城乡结合部的一处旷野洼地，大门楼有一点山寨的味道，大门楼后的场院也有一点民国时期大车骡马点的味道，然而不是山寨，也不是大车店，是一个填饱肚子的好去处，全称是“马帮寨音乐火锅城”。把火锅与音乐这两个风马牛不相及的事物联系起来，结合起来，确是一种创新。有资料说，母鸡听音乐后，鸡蛋下得就大一些，人听音乐吃饭，食欲是否可能强一些？
　　 进得寨门，朝后院行走，是一片果树葱茏、修竹摇绿的开阔山地，山地右边，顺直排开一溜廊檐式篷房，内里分隔成单间雅座，可闲聊品茗，可棋牌麻将娱乐，不时有川妹为来客提壶续水，询问所需。篷房后，是一块很大的荷塘，荷叶铺排满塘深绿，支撑起亭亭玉立的荷花，绽放着胭脂红润与美玉洁白，真个是天然去雕饰，清水出芙蓉，阵阵风吹来，撕两片、三几片莲瓣飘落荷叶上，试图调和出一种新的色彩。
　　 傍晚七时，传菜生吆喝道，我等一行十数人的夜宴备好，可入席落座。我们在紫竹丛下蒙古包样的包房里坐下，川妹子小心翼翼捧来鸳鸯火锅——半边麻辣，半边清淡，同在一起沸腾，豆芽、豆皮，豆腐、粉丝、猪血、鸭血、平菇、圆菇金针菇等各种佐菜、配菜花样繁多，半边嘴巴塞进火辣辣的菜肴，半边嘴巴灌注冰镇啤酒，吃喝得呼呼啦啦，麻辣烫得吸吸溜溜，麻辣烫得汗淌泪流、头偏嘴巴歪，就是不想停下筷子。呼呼啦啦，吸吸溜溜，伴和着园林里弥漫的轻音乐，还有食客“点吹”的专职乐手萨克斯小夜曲，中餐西乐，好不快哉。
　　 在此夜宴，最让我称道的是，吃喝在园林化背景，艺术化氛围，田园牧歌式情调；尤其是在山地旷野之中夜宴，居然没有一直苍蝇飞舞干扰，没有一直夜蚊子叮腿咬胳臂，去一次，印象深刻。
　　
　　 9、出游后的反思
　　
　　 如今，网络上奇怪的语言很多，把一起旅游的人称作“驴友”，如此而论，旅游是否就能称作“驴游”呢？这种称谓和说法，我是不认可的。我们这次三、四家人相聚同游，是亲友，不是驴友，驴是不讲究人情的。我们这次团队由四家人组合而成，非常讲人情，非常和谐，遇事有商有量，没有谁偏执不去哪里或者非要去哪里，对我们老夫妻俩都很关照，吃饭必先让我们老夫妻俩先坐上席，吃水果必先给我们老夫妻俩递苹果、让梨，尊老爱幼，体现出年轻人很有素养。
　　 尤其值得庆幸的是，从8月7日出发，到15日夜晚归来，整整8天时间，车没抛锚，人都没伤没险，连小手巾也没有遗落一条。没有旅行社组团旅游那种吃不安逸睡不安逸的辛苦，没有赶车赶点无可奈何的疲劳奔波，没有导游的强制性购物，来去自由自在，上个厕所也自在消停，不怕别人催喊。
　　 但有个问题值得我们思索：我们的武当山景区能否像恩施女儿城一样留得住游客？我们也有吕家河民歌，武家沟故事，也有竹山高腔皮影，郧阳凤凰灯，也有竹溪蒸盆合碗席，更有道家功夫和法事表演，还有民间的风俗风情歌舞表演等，还有十堰地方特产、民间特色手艺、工艺等，能否综合起来，在武当山下老营镇汇合集中，滚动展示给远方来客，形成吃喝玩乐一条龙，拓宽社会就业渠道。让武当山真正大兴起来，拉动十堰旅游文化经济再上一个新台阶？