五、“打倒孔家店”的“批孔”，“五四运动”就开始了
　　 再说“批孔”。批判腐朽没落、桎梏科学文明进步的孔孟之道，不是文化大革命才开始的，中国共产党诞生之前1919年的“五四”运动就提出了“打倒孔家店”的口号。岳玉来（王炳武）知识太贫乏，历史知识尤其需要补课。建议王炳武（岳玉来）好好读一读“五四”时期“打倒孔家店”的浩繁的珍品文章。我们不能抛弃传统文化，但也不能照搬传统文化，而是扬弃，“批孔”不是全面否定孔子。毛泽东说：对待中国传统文化，从孔夫子到孙中山我们都要给以继承，剔除其封建的糟粕，吸取其民主性的精华；不能兼收并蓄，无批判地吸收。孔孟之道不符合文明进步的“三纲五常”，封建的“忠君”思想，陈腐的宿命论等等过时的灰颓，难道不应该批判吗？全盘拒绝全盘否定传统文化和无批判不鉴别全盘吸收全盘接受传统文化，都是不正确的，不符合马克思主义历史唯物主义与辩证唯物主义。就是现在，在怎样继承传统文化上，也是有斗争的。岳玉来（王炳武）之流的守旧的卫道士、反对与时俱进的反动的复古主义者、拉历史倒车者、顽固的西化论者，打着“弘扬国学”“弘扬传统文化”“阐释孔学”的幌子，传播伪科学、散布唯心主义和封建迷信、宣传历史宿命论。坚持去伪存真、推陈出新、古为今用、洋为中用的方针，才是文化工作的正路。习近平说，意识形态领域、思想宣传新闻媒体文化工作必须坚持马克思主义。全盘复古与全盘西化都是毒药、都是邪路。
　　
　　 六、什么是“政治钓钩”？语焉不详，能说清楚一点么？
　　 第三联“读书无用成典范，政治需要作钓钩”，离黄帅更远了。黄帅不是张铁生，不能相提并论。四人帮时期的确弥漫着“读书无用”论的消极，也确实颓废了、落伍了一些人。但更多的人是如同周恩来所说，为中华崛起而读书。十九大七常委中的四位是当年知青，可作证明。就说黄帅吧，1977年恢复高考她还小，但她坚韧地前行，1979年高考考入北京工业大学，而且从日本留学回国回国，还到母校就职。 黄帅自强自尊自爱自信，不曾被“读书无用”感染，何曾有过懦弱？黄帅怎么就成了“读书无用”的“典范”？“政治需要作钓钩” ，这一句更是让人如堕五里雾中：此句意思怎么讲？谁的政治需要？谁是政治钓钩？政治钓钩钓钩了谁？黄帅曾经做过政治“钓钩”吗？黄帅被政治钓钩钓住了吗？——这一连串的疑问，就被岳玉来（王炳武）含混模糊过去了，给读者留下了想象的空间，却伤害了黄帅。岳玉来（王炳武），你不能这样拼凑政治词语、罗列政治名词来作诗，玷污一个素雅高洁的女性。
　　
　　 七、鬼魅王炳武（岳玉来）反动政治诗的生动特写
　　 第四联“慨叹人生真鬼魅，浩劫十载忍回眸”——谁是鬼魅？实际上，你岳玉来（王炳武）才是鬼魅。文革结束时，黄帅16岁，她2017年12月10日病逝，走完了人生57岁的岁月。40年时间是在文革后。你把黄帅整个一生拉进“浩劫十载”笼罩下，这不符合事实。把“浩劫十载”时间的上限和下限视行文表达的需要任意拉长，并随意地用其给人贴标签，这是王炳武（岳玉来）的一贯的卑劣。
　　 “反潮流”“反帝反修”“批林批孔”“读书无用”“政治需要”“浩劫十载”，这是在作诗么？分明是在喊政治口号！这些政治语言在《吊黄帅》诗里堆积，这与黄帅挨得上么？王炳武（岳玉来），你这是用《吊黄帅》诗做传声筒，大放反党反华反改革开放辱毛的厥词！
　　
　　 正是：
　　 炳武盛世涌暗流，
　　 借吊黄帅放毒鸠。
　　 惯拿大语泄私计，
　　 匿藏小我玩阴谋。
　　 斯人已逝了风范，
　　 西鬼又来射蝎钩。
　　 荒诞拼句乃病魅，
　　 浩宇擒妖有鹰眸！
　　 2017.12.15
　　 附岳玉来（王炳武）原诗
　　 《七律• 吊黄帅》
　　 时髦少女反潮流，麻雀奇思作鸷鸠。
　　 反帝反修玩诡计，批林批孔耍阳谋。
　　 读书无用成典范，政治需要作钓钩。
　　 慨叹人生真鬼魅，浩劫十载忍回眸。
　　 2017年12月11日于北京海淀寓所