每到向天上的神佛祈祷时，村里的喇嘛就要在敬奉的佛堂或祭祀场所内，在诵经之时，首先进行一种叫“煨桑”的仪式。在图瓦人进行的许多向天祈求的场合中，都要进行必须的“煨桑”的仪式。图瓦人对佛教的信仰形式主要表现在他们的祈祷上，在他们充满想像力的精神世界和天真的想法中，天地之间早就存在有一个法力无边的冥冥世界，能解决人世间各种困难的问题，在现时世界轮回中的人们，遇到困难和有所欲望难以实现时，就必须向全能的神佛诚心的祈求，并通过虔诚的祈祷和严格的程序，打动或把神佛召唤过来，以此来达到自己祈求目的。而“煨桑”这种独特的以请神佛为主要目的的宗教仪式，在图瓦人看来就是能尽快达到预定的地方，让生活在世界的人和生活在天上的神佛，及时达到相通的一条重要途径。那缭绕的烟雾如一条条通向天阶的丝带，那带着清香的气味如同烽火般，引起天上神佛的注意，这样才能把处于休眠状态的神佛请来。
　　 每到祭祀时，村民们都会从附近的山坡上，认真仔细地采下一把低矮的爬山松，然后分给家里的成员，确保每人一枝。仪式开始后，他们都要在仪式开始时，把采来的柏枝一枝枝地堆起来开始燃烧。当松枝被火点燃后，松枝就会在燃烧中产生浓浓的烟雾，据他们说，神仙非常喜欢松枝燃烧时产生的这种气味，同样世俗之人在这种烟雾里，呼吸紧张的同时也会有一种舒展的兴奋感。
　　 在敬佛过程中，图瓦人是非常虔诚而笃信神佛的存在。除了在佛像前点燃酥油灯外，喇嘛或村民们在向佛发出祈求时，一般要在祈求前向前来的神佛敬酒、敬奶，因而这些被图瓦人敬奉的神佛也带有许多人情味。敬奉所有的酒多是牧民自己酿制的奶酒，牛奶要用最新鲜的牛奶才足以表示自己的真诚。敬献前，敬献者除了匍匐叩头外，还要围绕着神佛的灵位所在物环绕三圈，以示天地人都要敬到的意思。敬酒多由男人进行，在众多活动中，我很少见到过女人敬奉的场面，男人要用右手无名指蘸酒向空中连弹三次，以此向无边的佛、法、僧表示自己的敬意。点燃酥油灯就含有不同的解释，有人认为点灯象征着光明的前途，也有人认为是清除身后的阴影。图瓦人自古以来就是这样做的，他们有自己的看法和做的充分理由，因为村民都始终相信生命的永恒，人的灵魂是不死的，是要在不同的世界上进行轮回和不同的物质之间转世的。自己能在人世间的生前点亮的灯数量越多，那么，在他死后升天的路上或转世的过程中，就会感受和享受着自己的灯光照耀，就能看得见光明的道路而不至于走上歧途。因此，村民在向寺庙敬献时，送来最多的供奉品，也就是新鲜的才打出来的酥油。这种新打出的酥油纯白如玉，我曾见到过，这里的酥油可能受环境和饲草的影响，根本就不是电视里所拍摄的那种颜色。
　　
　　 七
　　 感谢生活让我有了一个接近它的机会。有时候，我也在细细地想，尽管，我的行李和工作放在了这里，日常的生活虽然显得平淡无奇，我也把这里当成自己的家。但是，我自己非常清醒地意识到，目前所了解和掌握的图瓦人，还只是在一种浮在表层上浮浅的深入而已。因为种种不同的隔阂，因为久远年代的空间地带，我可能就是竭尽全力，也已经无法更深入地进入它们的中心地带，更无法去切身感受和体验来这份自异族文化的强烈感受。
　　 但是，我毕竟感谢上苍，感觉自己的幸运，觉得自己还是比更多的人要幸运得多，因为，在历史的某个瞬间里，一个微小的人物，正在用正当而有利的途径，在这片充满着蛮荒和神秘的田野上，拥有了这一次感受古老和发现原始风光的机会。
　　 而这个人就是目前的我。呵呵。