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　　以前计划生育不让生二胎，现在即使鼓励人生二胎，想得开的人也不再生。东躲西藏生孩子，小夫妻长久分离的，男女双方闹出的插曲也是有的。欣赏作者小说，反映了那个年代的现实生活

　　浓郁的地方特色，真实的乡村生活，警示的现实意义，让人欲罢不能，掩卷沉思。

　　瞎子贪财，乡书记夫人小气只包八角红包，便不讲真话，藏一半不讲，后来夫人与护士打架破了财运，以致书记送礼“斜”了还提心吊胆，另一个瞎子测得狗生有十口月之运，解释不了，说明胡才即无才，而胡瞎子胡才又有德，认为帮不上忙，退了狗生爹的大红包，后面狗生巧遇“十口月”即叫鸡林十娘，后生了一对龙凤胎，再一次佐证瞎子无才，故事从夯土墙到打棚子加层，三尺布招牌到开命理研究所，农贸市场，供销社改成发廊，通过对狗生，瞎子，书记，专干，爹，夫人，等不同阶层的人物刻画，还原改革二十年时存在的漏洞与弊病，心有余，力不足，笔调单薄

　　与《月光之咒》如出一辙，不过此文刻画的主人公很明了，那就是狗生，狗生名字的来历，狗生相亲，狗生结婚，狗生生儿育女为故事情节，都作了细致描绘，狗生聪明，精明，勤劳，朴实，厚道，以及对现实特别是“专干"一类人看不起，都跃然纸上，有血有肉，狗生的父母亦任劳任怨，朴实，思想封建迷信，且影响或者传染给狗生。
　　 那个胡瞎子就是个算命先生，此人在小说人物中是可有可无，本来廖廖数笔可以戴过的，但其作用不可小嘘，通过他的一言一行，反应了当时社会现实，也展示了当时的风土人情，这是作品的又一亮点。
　　 不足之处，小说没有时代感，没有政治敏感性，特别反应村乡干部串通一气，搞假结扎，抵任务，又渔肉百姓。作品中没有一个刚正的人，或者一个正直的干部，这样西乡，是不正常的。
　　 既然是西乡的轶事，如何反映农村的巨大变化:房，路，教育及产业的兴起如果在作品中有更高水准的展示。老有所乐，少有所行，社义核心价值观引领西乡文化潮流，那文章一定会提高N个档次！
　　
　　
　　 感谢学兄的精彩点评

　　终归一点，立足较低，去年李健生也讲过:视野不够开阔，连我堂客都晓得经你一改，文风不一样……所以想要有一个突破，却找不到切点。月光咒的专干等人物来自现实生活，只不过屠夫改成赶猪郎子咯，轶事，有可能是没有的事有可能是真人真事，西乡给我们的印象就是一团糟，吃之无味，弃之可惜，更有甚者，当前各类负面报道铺天盖地，只有党政人员才会去写正面人物宏扬正能量，那也是昧着良心往脸上贴金，取阅上级，完成任务而已。
　　 文中故意嵌入的算命先生，胡才一无才，却有德，算不准分文不收，算准夫人退财，切勿纵贪，结果护士划破谷箩纹财库，关系进了纪委，书记提心吊胆，有意这么设计其目的只有一个，就是目前的政治环境亦如此，衡阳四任书记倒台，手下官员提心吊胆，小虾米们还没有开始捉，通过算命先生讲出来，狗生的心里想法，从而表达老百姓们的愿望，也是老百姓对当前上层的一种希望，手法参照沈从文的丈夫，三三，主要是受贾老师的影响，算命这一行本来就高深莫测，作者笔下的胡扯，扯对了百分之九十九，唯一不对的是，没有算对林十娘就是十口月，事实上有这么准吗，通过夫人引出王船山的《周易外传》，引出神祕的西乡子母洞，岳云寺……文中一笔带过西乡良好的传统国共佛抗日，发海大师从废墟中刨出八十八个灰布衫的义勇军战士和戴瓜皮帽的保长，日本人在中国继衡阳会战的最后一次死磕，重在一个磕，仁者见仁，智者见智，带着问题去读，就会有不同的看法，关键嵌入了王夫之的“景为情之景，情为景之情”的写作方法，末了狗生堂客指着那个窗户纸洞，讲“专干”，狗生怒吼“我打断你双腿，你乡里有人，我到纪委去告你"，原来是用“县里”，之所以改成纪委，还是因为所有坏人都怕纪委，目前的政治环境，腐败到乡，村两级了，县里也好不到哪里，老百姓唯有对纪委寄于希望这就是我写作的初衷，尽量朝这方面去表达，却又不能写得太露骨
　　
　　
　　 回复学兄的点评

　　西乡奇文，有乡村实情的影子，有对基层干部作为涉腐的影射，更多是对现实的不满的反映，却无可奈何！对女人的描写手法比较细腻，狗生堂客，城里乡夫人，用词最多的是“细皮嫩肉"这一中性词！区别狗生堂客个性较倔，乡夫人知书达理。狗生在作品中是个传奇人物，取名，定亲，结婚，生子，超生，又生子这些情节的描写，刻画了狗生聪明，勤劳，孝道，也封建迷信，既屈从现实，又对现实个案不满，比如对专干取笑他，他怒对，甚至用脚去蹿，要打折他的腿。狗生后悔一辈子的事，就是失学，走上社会，如果不失学，这篇作品可能是另外一个结局，一个新的细皮嫩肉进入世界。也许写不下去，违其作者本意。反应作者内心世界比较复杂，还且相当乱，本来是想写乡村轶事，作正能量的传输，但由于基层个别干部的作为较恶且霸道极端，影响了创作思路和灵感。文学作品具有时代的络印，也是鲜明的个性化人物和场景，如此作品能展示这些渲染之笔，不失为一篇较好的上乘之作！