比一个简单例子，感冒了我们常问吃什么药好，其实治感冒的药很多，关键是把握好吃药的度。第一吃多少量，是一个度的问题，吃药少了治不了感冒，吃药多了却伤害身体，只有按量吃才最好。第二是什么时间吃药，也是一个度的问题，我们不能三天吃一次药，也不能一次把三天的药全吃了，只有每日三次，每次相隔8小时，只有按时吃药才是最好。第三吃多久的药，还是一个度的问题，我们不能只吃一天药，也不能见天吃药，只有把感冒治好了停药才是最好。就一个吃药问题，处处体现的都是度的问题。
　　 学习中也是有许多度要把握。既不能自己不读书学习，胸中毫无半点墨，也不能两耳不闻窗外事，成为书呆子。既不能不分良莠，见书就埋头苦读，也不能终生只抱儒家书，到死也不见杂家文。既不能只学不用，成为书虫，也不能只干不学，无师自通。这些都是在把握好一个度。所以，该学什么，学多少，怎么学，都是在把握度。度把握好了，学习就成功了。
　　 工作中也有许多度要把握。干的事情太多别人嫉妒，干的事情太少领导说你偷懒；干的太快容易出错，干的太慢耽误事情；只会说不会做，那是夸夸其谈，只会做不会说，那是默默无闻。干事只做一点，做的再好也是一点光，干事面面俱到，做的再多也不见亮点。这都在把握一个度，干工作应该干什么，干多少，怎么干，度把握好了，工作才算做好了。
　　 生活中也有许多度要把握。人的关系不能混迹于云云众生中，没有精英挚友，也不能只和挚友来往，目中无人；既不能附炎趋势，只看见领导，也不能只看见下面，不看方向和趋势；既不能只追求金钱物质，也不能空谈精神享受。这都在一个度，和谁做朋友，与人高兴怎么处，度把握好了，生活就很好。
　　
　　 四、惟宽可以容人，惟厚可以载物
　　 ——明•薛瑄《读书录•器量》
　　
　　 （释义：只有宽宏大度才可以容纳人，只有深厚的大地方可以承载万物。）
　　
　　 企业，是国家和社会的基石。这个基石，要摆得正，那么，这个国家与社会，也就稳定，坚固，繁荣，昌盛。
　　 唯物辩证法归根到底是条件论。所以你的看法其实很得要领。客观条件的限制对“度”肯定会产生影响。我们说把握事物的“度”，就是在前提上把握它的条件限制，要求主观对客观的符合。
　　 故，可以这样说：“度”是一个人对事物（在外在条件不改变的前提下）的主观要求在客观上得以实现的最大化阀限。可以分为两种情况来加以讨论：
　　 一，同一事物自身的外在条件发生改变的情况。这种情况下，“度”也会发生变化，这种变化为我们所认识，并加以调整，便有在新的意义上对“度”达到了主客观统一。
　　 二，通过实践改变外在条件的情况。这种情况也总是意识通过物质对另一物质的客观条件进行改造，才能引起“度”的变化。（值得注意的是，这一改造能否实现还是要看，改造物与被改造物的客观条件，及其符合情况。）
　　 所以，无论是程度还是限度，究其根源都是客观条件的变化。人性的不善也不恶的本性，从临界点向上就是道；向下就是非道。向上就是善；向下就是恶。中就是一个法则，就是度的问题，做成任何事物，亦即达到成其为这一事物的“度”（亦即质）；“不及”则达不到成其为这一事物的“度”，不能做成这一事物；“过”则超过了成其为这一事物的“度”，同样不是这一事物。
　　 一只手始终紧握拳头，这是畸形；如果只张不合，这也是畸形。唯有拳掌卷舒自如，这才正常。所以，凡是落于左右、好坏两边，都是极端；能够不偏不倚，这就是“中道”。
　　 做人要有格，做事要有度！即为格度！人生的巧妙就在于有“格”有“度”。为人处事，只有“格”、“度”结合，才能放中自如，进退有章，游刃有余，掌握生活的主动权，赢得广阔的生存空间。
　　 度！就是差之毫厘，失之千里的度。做事的度，其实就是现在所说的细节，细节即是对度的体现，度就在细节中，细节决定成败，其实就是度决定成败，对度的把握，其实也就是对细节的把握！
　　 做人要有人格，人格指人的性格、气质、能力等特征的总和；又指人的道德品质操守，卑下或高尚；在法律意义上，它指享有法律地位的人；指个人在社会中的地位和作用的统一指个人的尊严、名誉、价值的总和。有文学意义上的人格，它指人物心理的独特性和典型性。在心理学上，即“个性”，由于心理学家各自的研究取向不同，对人格的看法也有很大差异。人格所包含的内容十分丰富，大到一个人的人生观价值观，中到一个人的能力道德，小到一个人的个性习惯，无所不包。而且无论哪一点无疑都对人有着十分重要的影响。
　　 人格，人出生时象一个空白的格，写什么，如何写，写的格式如何，全靠人。
　　 度的问题是个哲学问题，万事万物都存在一个度的问题，任何一个事物不及和超过都是度出了问题。学习上、工作上、生活上，只要出了问题，都是自己没有把握好度的问题。只要你遇到问题，不要埋怨环境，不要埋怨别人，不要埋怨事情本身，更不要埋怨运气。无论任何事情，在什么样的环境，和什么样的在一起，只要你把握好度，都能吧事情做好。把握不好度，什么事情都做不好。这个度的标准是什么，那就需要你去琢磨，去分析，去把握。环境不同，时间不同，人员不同，度的标准就不同。
　　 因此，做事前，应该想一想做到什么程度；做事中，应该看一看事情到什么进度；做事后，回一回头总结一下是不是适度。有了问题，查一查是不及，还是过度。
　　 生活就象游戏如走钢丝绳，关键在把握好平衡的度，否则不是掉在左边，就是掉在右边，能走到终点的，都是适度平衡的优胜者。为官、经商、做事都是如此。在此罗列“十一度”与大家共勉：
　　 一、胸怀要大度。大度能容人、团结人，心有多大，天有多大，心有多宽，路有多宽。人切勿小心眼，嫉妒人，有多大胸怀做多大事。多交朋友才能成就大业。
　　 二、说话要适度。人生首先要管好自己的一张嘴，祸从口出，话多伤人。对孩子要以表扬为主，对部下要以激励为主，对社会要回报，对朋友要感恩，才能换得平安人生，这是最大的幸福。
　　 三、工作要有力度。工作要提倡吃苦、吃亏、吃硬，工作多投入，办事讲力度，推进求效率，抓而不紧等于不抓，工作要自我加压，人有压力才有动力，铸就业绩，成功人生！
　　 四、事业有高度。为人一世要有成就感。做事要有理想目标，有了高度才能为之奋斗终身。勤业铸政绩，成就铸辉煌，把口碑留给群众，把名声留给子女，把功绩留给历史，后人自有评说。
　　 五、青春有长度。生命是由每分每秒的时间构成的。这个时间的长短决定寿命的高低。关键要活出质量来，时时都有好心情，年年才有好身体，平日注重生活保健，量变换质变，寿命有长度，才能饱览享受人生。
　　 六、读书有厚度。人生要多读书多学习，活到老学到老。学历史能使人深沉，学哲学能使人聪明，学数学能使人严谨，学文学能使人浪漫，人的知识结构要博中有专，每个人的文化综合素质是多年积累形成的，博览群书，才能厚积薄发。
　　 七、专业有深度。一个人的理论功底决定他发展的空间，有思想的人工作才能有潜质和后劲。理论有深度，看问题才能举一反三，做决策才能游刃有余。社会上凡是能做大事的政治家、企业家首先必须是理论家，在纷乱繁杂的局势中准确观察动势，预测走势。更富有前瞻性，未雨绸缪，驾驭局面，获得更大的成功率。
　　 八、社会有广度。社会是一个多彩的世界，纷繁复杂，三教九流。人在江湖要心有主见、有目标地观察社会环境的变化，消解了时空的屏障，感悟生命的意义，把视野扩展到历史的深处，以自己的方式去思考人生的价值和厚度，考证生命个体在大时空中的恒久与流动之间的矛盾统一。
　　 九、视野有宽度。人看问题视野要宽，提倡多维视角看问题，才能全面而准确入木三分。人做事思路要广，切勿“钻牛角尖”，一条道跑到黑，提倡有进有退，迂回前进。视野越宽，道路越宽。要放开视野，多层次交友，多一个朋友多一条路。有人气才能聚士气、财气，垂成功业！
　　 十、办事要有速度。人生去掉少年和老年期，能真正干事业的时间并不长。为此人要善抓机遇，放大效应，做事要讲有速度，要效率。增加时间观念，守时才能守信，守信才能做事、交友、成大业。
　　 十一、劳累勿过度。人生无论做官做事都活得很累，都是劳其筋骨，透支身体的过程。要把握好生活和工作节奏，切勿过度劳神伤身体。长年过度劳累，会身心疲惫，长期处于亚健康状态之中，最后积劳成疾。缩短寿命，为此人要学会减压释放，善于放弃、舍得和停止。有时工作上会做减法，生命才能做加法。这是人生的辩证法。