这一象从图谶、谶言到颂辞，多处运用暗示会意法，预言了辛亥革命胜利和满清王朝灭亡的历史事件。比较《红楼梦》第五回:
　　 图谶:后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其判云：
　　 谶言:欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。
　　 图谶中的美玉，暗喻妙玉；泥垢，暗喻贼窝。谶言和相当于颂辞的[世难容]，都讲妙玉洁身自好，在贾府拢翠庵带发修行，结果被强盗掳走，即不“洁”，又难“空”。美玉被污泥所染，结果是“风尘肮脏违心愿”，“无暇白玉遭泥陷”。这里的淖泥，遭泥陷，都用来暗示妙玉将陷于强盗之手，结果都应验了。再举一例:
　　 图谶:诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。
　　 谶言:其判云：情天情海幻情深，情既相逢必主淫；
　　 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
　　 颂词:[好事终]画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
　　 图谶中悬梁自尽的美人是秦可卿。(谶言）判词中主要突出一个“情”字，一个“淫”字，情浓生淫；这个淫又是“不肖”之淫，而且事发“在宁”(国府)而不是“在荣”(国府），这就暗示秦可卿之死，是其与公公贾珍通奸事败后才悬梁自尽的。(颂词）[好事终]说秦可卿“擅风情”，懂得眉来眼去，暗送秋波，善于调情；说她“秉月貌”，貌若天仙。这个长得漂亮又善撩拨的女人，致使他的公公欲罢不能，所以说她是“败家的根本”。当然，一厢情愿无法生淫，双方互动才有孽缘，故曰“宿孽总因情”。
　　 但不知何故，曹雪芹在后来的故事情节安排上，让秦可卿“病”死了，且又没交待是何病因。这就给读者留下诸多疑问。尽管作者改变了情节安排，但他设置的图谶、谶言，以及焦大说的“扒灰的扒灰”，秦可卿死后还有一个丫环自愿殉情(这个丫环可能发现了什么)等，还是留下了不少蛛丝马迹。
　　 总之，暗示就是制谶者让读者从图谶、谶言中去体会、感受只可意会不可言传的人和事。这一点，《红楼梦》与《推背图》是一致的。
　　 C、生肖指代式。生肖指代就是用中国传统的十二生肖纪年法来指代事发的具体时间。
　　 如《推背图》三十三象:
　　 图谶:一艘战船载着许多士兵在河上航行，船上插八面旗帜。
　　 谶曰:黄河水清，气顺则治；主客不分，地支无子。
　　 颂曰:天长白瀑来，胡人气不衰；藩篱多撤去，稚子半可哀。
　　 图谶中的河，指黄河，八面旗，指满清的八旗军队。预言满清战领中原。“黄河水清”，用双关法；明指水清，暗指满清，黄河是中原的象征，预示满清入主中原。“气顺则治”，也用双关法，明指满清国运气顺，暗含“顺治”年号。“主客不分”，预言满清反客为主。“地支无子”，地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。用地支纪年时，始于子，止于亥，十二年一个轮回。无子，即止于亥年，预言清王朝将在亥年灭亡。辛亥革命正为亥年。“天长白瀑来，胡人气不衰”,暗示长白山一带的胡人气运正旺。“藩篱多撤去”,预言康熙削藩。“稚子半可哀”，稚子，指藩王尚可喜的儿子尚之信，他先反后降，所以说他半可哀，同时还含有其父名“尚可喜”之意。
　　 这一象用“气顺则治”、“地支无子”等年号和地支预言满清入主中原的起始和终结的具体时间，与史实相吻合。
　　 《推背图》中的生肖指代时间是具体的、真实的，而《红楼梦》中的生肖指代时间是虚构的，且不具体。如“虎兔相逢大梦归”，实际上，每十二年就有一个虎兔相逢年，到底是哪个虎兔相逢年份元春命归西天的，读者无法判断。但无论如何，两部作品在制谶方式上是一样的。再举一例:
　　 (图谶）:后面又画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句写道:
　　 谶言:才自清明志自高，生于末世运偏消；清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
　　 (颂词）[分骨肉]:一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念：自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
　　 这里的图谶、谶言、颂词，都是为探春设制的。画中掩面哭泣的女子就是探春，预言她将乘船渡海，嫁到一个遥远的海岛上去；风筝，暗喻探春将像断线的风筝飘洋过海，再难回头。(谶言）判词中的“末世”，也是表示时间概念的，但这个时间概念仍然是模糊的。
　　 D、字谜拆合式。字谜拆合式，即运用汉字的拆、合方式来制谶，是古代谶谣使用方式最多的一种。如《推背图》二十七象:
　　 图谶:一棵树，左上方挂一拐尺，树顶左右各有一个圆圈。
　　 谶曰:惟日与月，下民之极；应运而兴，其色曰赤。
　　 颂曰:枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方；江东岸上光明起，谈空说偈有真王。
　　 图谶上是树，树，就是木，木上挂一拐尺，合成一个“朱”字；树顶上的两个圆圈，一个代表日，一个代表月，合起来是一个“明”字，预言朱元璋将建立大明。谶言所说的日、月，合起来还是一个明字；赤色，即红色，也是朱色。颂辞的前两句说朱元璋建立大明后，子子孙孙都当皇帝；江东岸上，指南京，光明起，指建立大明；后一句是佛教用语，说朱元璋遇到饥荒全家死尽后，曾到到皇觉寺当过和尚，后来当了“真王”。
　　 这一象主要运用字谜拆合法，预言朱元璋将建立大明王朝，结果应验了。比较《红楼梦》第五回:
　　 图谶:（宝玉)只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云:
　　 谶言:根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤；自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
　　 图谶中的桂花暗指夏金桂，“水涸泥干，莲枯藕败”，莲，即英莲，是香菱的原名，这里暗喻香菱的生存环境极其恶劣。“根并荷花一茎香”，荷花即莲花，这里指代英莲；“自从两地生孤木”，两地即上下两个土，加一个木，合成一个“桂”字，暗指夏金桂；这里运用字谜拆合法，预言香菱将被夏金桂折磨而死，“致使香魂返故乡”。续作者写夏金桂死后，香菱被薛蟠扶正，不合曹雪芹制谶时的创作意图。
　　 曹雪芹不仅在《红楼梦》第五回用谶谣方式预言贾府里众多女子未来命运的悲惨结局，而且还在其它章节里从不同角度也暗示了她们的悲惨命运。譬如第二十二回《听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语》里讲，娘娘(元春)差小太监送一个灯谜到大观园让大家猜，灯谜是:“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”贾政当然猜到是爆竹。这里用爆竹的一声爆响便化为灰烬，来暗喻元春的寿数不长，与前文预言她红极一时，不久便命入黄泉遥相呼应。这时，老太太也制一灯谜让贾政猜，灯谜是:“猴子身轻站树梢。——打一果名。”贾政已知谜底是荔枝，却故意胡乱猜，最后才猜着。贾政悲谶语，除了悲元春的寿数外，对老太太的灯谜也悲感在胸。贾母这个灯谜的真正谜底是:“树倒猢猻散”。这与第五回十二支曲子[收尾·飞鸟各投林]中的“落了片白茫茫大地真干净”完全一致。这正是曹雪芹预言或安排的贾府的大结局。《红楼梦》的续作，写贾府兰、桂齐芳，家道中兴，与曹雪芹起始时的艺术构思相去甚远。
　　 《红楼梦》不仅在制谶艺术方面与《推背图》有相似之处，而且在思想内容上也是相似或相近的。
　　 《推背图》预言的是唐代以后的中国历史上的重大事件。它是不是“灵验”，是不是迷信，可以不去管它。单从内容的连贯性来看，它描述了中国社会的一般发展规律：即一个旧王朝的覆灭伴随着一个新王朝的诞生；社会由治到乱，再由乱到治这样一个波浪式的发展形态。每一个王朝的覆灭，都是由乱而起；而乱的主要原因，就是统治者内部的腐败以及劳动人民生活在水深火热之中，从安、史之乱到黄巢起义，从太平天国到辛亥革命，莫不如此。被统治者一旦掌握了政权就变成了统治者，变成了统治者就开始滋生腐败，搞腐败必然剥削老百姓，把老百姓赶上绝路，然后老百姓起来造反，推翻旧王朝，建立新政权。这是一个恶性循环。新中国成立后，毛主席高瞻远瞩，一方面让人民当家作主，一方面严惩腐败，的确抓住了关键。
　　 如果说《推背图》用制谶的方式引导读者去查找历史的现实，看“谶”是否应验了，那么，《红楼梦》则用制谶的方式引导读者从作品中去查找人物的结果，看“谶”是否应验了。《推背图》预言的是王朝更替的一般规律，而《红楼梦》则预言的是贾府灭亡的必然规律。所以，可以把《红楼梦》看作是对《推背图》注释的最好脚本。
　　 凡熟读过《红楼梦》的人都知道，贾府分为宁国府和荣国府，这两府的主人即宁、荣二公都是立了军功的，所以，这两府就是将军府。他们死后，由官二代“代”字辈袭位。宁府的第二代贾代化死后，由第三代“文”字辈的贾敬袭位，但贾敬一心好道，想活着成仙，就把爵位让给了他的儿子即官四代“王”字辈的贾珍。荣府的官二代贾代善死后，由其子贾赦袭位。那么，这些现任将军都在干什么呢?贾珍与其儿媳秦可卿通奸，致其儿媳悬梁自尽，同时自尽的还有一个知道内情的丫环；又花一千两银子为死了老婆的儿子贾蓉买一个官职。贾赦已年过六旬，小老婆已经一大群，却又看上了他母亲房里的丫环鸳鸯。而他的儿子贾琏更是子承父志，除了王熙凤、平儿两个女人外，还有他老子赏赐给他的一个叫秋桐的女人，这还不够，他又偷娶尤二姐，甚至连炊事员的老婆也不放过。王熙凤更是贪得无厌，她为了银子甚至顾凶杀人，草菅人命。贾府里的腐败，用焦大的话说，就是偷小叔子的偷小叔子，扒灰的扒灰；用柳湘莲的话说，贾家除了门前的那对石狮子，再没有什么是干净的了。这就是将军府里的官三代、官四代的精神状态、生活状态。所以，从《红楼梦》里我们看到的不仅是爱情悲剧，而且还看到了生活腐化、精神萎靡、谋财害命、卖官买官的社会现状。这正是作者预言贾府必败，封建社会必亡的理由。现在，我们或许明白一点毛主席为什么让许世友将军看《红楼梦》，说看一遍、两遍不行，要看三遍、五遍。
　　 从艺术构思上看，《推背图》和《红楼梦》都用谶谣的方式预言来事；从思想内容上看，它门都是预言未来社会、政治发展的结果。不同的是，《推背图》把故事藏在历史的现实中，而《红楼梦》则把故事摆在书面上，让读者去体会作者的创作意图。但是，有多少人真读懂了《红楼梦》呢?用曹雪芹的话说:“谁解其中味?”