窗外淅淅沥沥的阵雨已经停歇，我知道该放飞自己了。我就象一只快乐的小鸟，每天下午四五点外出巡游，是我不可或缺的必修课。一经走出户外，思绪就会乘上旷野里风的翅膀，任凭她遨游在金咀组，纵横交错的阡陌，层层田畴和重峦叠嶂的山峰上。看山头聚集的云雾，象是天掉下来，跟山脊连成一片了……
　　 天地一片混沌，这个世界和我的处事方式一样朦胧。雨天，不由使人想起这些诗“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，“无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼”，“青箸笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”，“山茶相对阿谁栽，细雨无人我独来”。与大自然的这种亲近，是有别于人与人间那种带交易色彩的接近。因此，人便能无拘无束……我沉醉在这烟雨蒙蒙地意境中，眼里轻轻洇上一层湿润。想不到在这个雨天，漫游在故乡这片土地上，竟有说不出的妙曼与精彩。
　　 我们金咀从东至西，绵延好几里，从南往北就更辽阔了，广袤的原野孕育了金咀无数个可供人涉足一游的自然景观。从东端的台湾（夹嘴）、沟塬、庙台、金咀梁、王家洼，再到西端的岭岗、夹嘴沟、土桥、兔场一字排开，中间涵盖了簸箕洼、洼垴、王院、苟子院院等；南北就更不胜枚举了：什么南面、夹嘴、线差、骊缘、碾塄、袁家坡、义娃崖、蕃渠、平套、吊嘴、背坡、盖盖、山顶、艾娃梁、黑山坡、西岭、菊花岭等不一而足。可以毫不夸张的说，在方圆几十公里，唯有在金咀的版图上，才会拥有如此众多的地名。她们星罗棋布，每处都蕴涵着丰富的文化底蕴。由于奇特的地形地貌，那纵横交错的沟壑，起伏的山峦，或悬崖陡峭或奇峰傲立。具有标志性的如孙家尖山，设有航空导向仪，犹如秦岭中的太白高峰，与此相对应的圆疙瘩山，以姜子牙封神台著称于世。一些地势较为平坦的沟壑外，常常筑有堤坝，大雨普降时成为水库，水退去后，自然形成的滩地因其植被好，草木茂盛，成为乡亲们割草、牧羊、捡拾柴禾，从事私密活动，以至于纳凉的好去处。哪里花团锦簇，莺歌燕舞。每逢盛夏季节，沿着沟壑往纵深里走，狭谷两岸的树木形成一道天然屏障，荫天蔽日，阴翳地笼罩使下面阴森森、凉嗖嗖的，那份清凉沁人心脾。习习凉风从林子里吹来，直吹得人脊梁骨发寒，一扫挥身的困倦和因燥热而带来的不适，不觉使人神清气爽，心旷神怡，随着头顶的几声鸟鸣，一下子使人沉醉于“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的意境当中。
　　 一个六十多户的小村庄，号称千亩土地的金咀，在过去的饥荒年代，虽说是广种薄收，但凭借着自己土地面积大的优势，金咀人不但没闹饥荒，相反还贴上了粮多的标签。一时间有几句当地顺口溜在方圆盛传：“金咀粮多，侯豆钱多，王家人多，××贼多……”，有了“金咀粮多”这一美誉，便有了那些个借粮客，趁着夜色的掩护（那时候是断不能拿粮做粜籴的，只能赊借，否则，会被视为投机倒把，是要遭批斗的），腋下夹着毛裢口袋或搭裢，神色有些慌张潜入某家，私下里悄悄地进行着他们的交易。
　　 从我记事起，缺粮的两家亲戚成为光顾家里的常客。父亲的堂外甥和我的堂姐家，都因家庭缺乏劳动力且子女众多，靠生产队按人均分的那点口粮，难以维持生计。每逢青黄不接的关口，表哥、堂姐夫就会拖家带口来我们家。母亲一边绕着锅台给他们做现吃的，父亲则拎上自家盛四十斤的大斗，给来客装麦子。心实的父亲下猛力一下将侧着身子的斗使劲插入麦包，猛地往下深挖，再那么用力往深处来回一移动，待斗挺过身子时，已是尖溜溜一斗麦子了。接着父亲会用一把裁布用的尺子，顺着斗梁将多出的部分划拉下去。不论斤过磅，只用斗的容积做计量。凡明白人都清楚，同一个盛物的器皿，装的方法不同实际效果也不同，两者之间是有差异的，按照今天的说法就是存在“升值空间”。父亲这样舀麦提取的过程，也是麦粒相互聚拢挤压往瓷实里夯实的过程。那样装出来的麦子其内里是瓷实的，踏实的，避免了一碗一碗装进去的麦子是虚晃的，间隙大的弊端。同样一斗麦子，两种装法，实际过磅称下来就悬殊了。父亲当然心知肚明，父亲常念叨的一句口头惮就是“让上门的客多占些便宜”。本该四斗才能装满的口袋，父亲三斗多一点就盛满了，父亲索性连那“多一点”也忽略不计了，只记三斗的整数。至于对方日后还得上还不上就另当别论了。反正在我的记忆当中，借出去的时候多，还回来的时候少。母亲对此并不是不知情，而是心里明亮得跟镜子似的，但母亲对此从不哼不哈，豁达的予以默认。心怀悲悯的父亲，就是用这样一种“不显山，不露水”的方式，将恩泽施舍给需要施舍的人。
　　 粮食装好了，母亲的饭也做熟了。母亲除了给来客管饱，当下这顿饭外，还要给备好下一顿的吃食，让他们回去时连同麦子一同带上，这样才不至于“断炊”、“停顿”，这在我们哪里就叫“吃了湿的拿干的”。在面对上门行乞的客人面前，母亲一边急着爬锅抓灶，一边还要安抚饥肠辘辘的孩子们，这就是父母的作派与为人。在利和义面前，父母从来都是合利取义。也是在年前，表哥家的表嫂去逝了，我和堂侄去奔丧，途中我提及当年表哥家闹饥荒的情景，年幼的侄子半信半疑。好在正月走亲戚时，堂姐在宴席上亲口讲述了自家姊姊在那个饥荒年代，常常家里揭不开（也称拉不开锅盖）锅时，拖儿带子上门讨吃时站在锅灶旮旯等饭熟的情景，才算打消了侄儿的疑虑。也由此，年迈的老姐夫不无感慨地对我说：“岳父岳母大人实在是良善之人，要不是那些年救助他们，怕就没有他一家人的今天了。”父母不只限于救济亲戚，就是跟我们毗邻的村子也有几个上我家借粮，父母对来者一律不绝，同亲戚一样对待，其中的一个借粮户对我的印象较深。那时我在鲁马痷学校上初中，这位论年纪我该称其为伯父的长辈，他的职务是管理生产队的菜园子。也是出于便利，他时不时的会拎些葱、蒜苗之类的蔬菜来家里探望父母。他在“走动、走动”的时候，人未到声音先已到了，常常先声夺人的喊着：“三爷、三婆——我看你们来咧——”那热乎劲儿听着直到现在回味起来我心里还感到热乎乎的。知恩图报的人呐，即使现在，他已迈入耄耋之年，他硬朗的身体在田间地头走动时，一旦发觉我，便打老远里向我打招呼。我深知那并不是与我盛情难缺，而是缘于父母那仗义疏财，乐善好施的慈悲情怀和仁爱之心。我是在分享先辈人的“红利”。
　　 父母一生与世无争，宽厚待人。特别是他们那种善良、质朴、厚道和贤良，使我终生受益。尤其父亲秉持“宁肯自己吃万般亏，也不伤及他人分毫”的做人准则，给我的印象极为深刻。我就是在这种“积德行善，做人要厚道”的家风里长大的。
　　 金咀人普遍具有宽广的胸襟、坦荡的胸怀，这与这片宽厚的大地养育之恩密不可分。也正因为金咀这片热土博大精深，才铸就了金咀人豪爽大气的品性。其广袤的原野，养殖了名目繁多的植物。除了成片的洋槐林，带状的柏树林，常见的杨树、柳树、桐树、椿树、榆树、国槐、桑树，软枣树、枸树、还有楸树、皂荚树、苦栜树，以至稀有的药树、杜犁树、合欢树，在我们这儿都有分布。至于果树，那就更屡见不鲜了。野生的杏树、桃树、石榴树，在塄上、坡坎上、沟洼里，窑顶上到处都能觅到它们的踪影。少儿时代，那是一个物质极度匮乏的年代，许多人家的日子过得十分苦焦。平常人家一天除了吃两顿极其简单的便饭外（早饭约摸九点以后，午饭一般在下午二点），许多家庭是不作晚饭的，肚子实在饿得撑不住了，辣椒水就馍就凑和了一顿饭，再无任何零食可供我们享用，不象现在这样有五花八门的快餐食品。小小年纪，正是长身体的时候，嘴馋、贪吃是免不了的，远未成熟的杏子连核都还没硬，就惨遭我们这些馋猫的毒手，青涩的杏子嚼在嘴里，那个酸劲呀，酸得人直打哈哈，涎水吊得足有半尺长，酸得人直闭眼睛，却还不停止食用。直至酸性将牙齿腐蚀得变酥变软，再也嚼不动了才住嘴。
　　 那个时候，星期天，节假日我们从来不补课，老师也从不布置家庭作业，放学后不是帮大人干自留地里的农活，就是牵一只羊去放牧，或者提上攀笼去打猪草。每逢星期天就可以和小伙伴们尽情地玩，尽情地疯，心情地野，摘野果，掏鸟窝，捣麻蜂巢……当然，在玩耍过程中，能够捎带挖些地地菜，撅些苜蓿，捋些灰灰菜，仁罕菜带回家里去，那就更妙了。平日家里没有来钱的门路，几乎家家靠养一头猪，一只羊来卖几个零花钱，当时缺少饲料，猪羊全靠草来喂养。每天放学一回家，就要一只手牵羊，一条胳臂上挽着攀笼，前往田间一边牧羊，一边采集猪草。那时因家家都养猪，猪草的需求量很大，猪草便十分稀缺，常常为做满一笼草要走遍许多地方。但等到暑假就好办了，假期里时间充裕是一方面，更重要的是麦子收割完毕后，犁过的田地暂没长什么庄稼，闲下来时就长草，象打碗花，（官名小蓟我们称它）刺芨芽，这两种草最为普遍，而且它们也是猪的最爱。有玩够了，暮色苍茫了，才急慌慌的往攀笼里挖些草，田里的草不足了，又去塄边捋枸树上的叶子，以至于到最后还是添不满攀笼，急中生智，折来一些树的枝条支撑在笼底，再将草覆盖上，貌视满当当的一笼草，实则有诈。一波刚平，一波又起，临要回家了，才发现不见了羊，慌得带着哭腔“咩——咩——”地一声声呼唤。但凡家畜是通人性的，听到叫声，羊就会冷不丁的从未知的方向朝人奔来，会逗得人破泣为笑，忍不住要跟羊头挤着头，亲昵一番。
　　 回到家里，怕大人识破技俩，慌忙将草直接倒进猪圈，但纸里终归包不住火，免不了要挨一顿揍！
　　 那个时候，大人们都忙于在生产队参加劳动，顾不上照料我们。图省事，男娃、女娃清一色都穿着开裆裤，我们常常以这样的场景出现在人面前，我们三两个、四五个男女撅着屁股在一起玩耍，露在裤子外面的光屁股白花花一片。有挖土的，有用树枝摹访盖房子的，更有耍尿泥的，一边团泥蛋蛋，一边嘴上念着顺口溜：“尿尿泥，捏娃娃，捏下娃娃画头发，捏个男娃骑大马，捏个女娃抱匣匣……”对玩尿泥如此上心，大概缘于娃娃本就是女娲用泥捏的。一些年龄稍大点的男孩，并不满于这些玩法，他们在玩一些更刺激、更冒险的游戏，攀爬上陡峭的土崖，蹲着屁股从顶端的高处顺着陡坡往下的低谷里滑翔，我们管这一玩法叫“坐土飞机”，就象现今城市公园里玩耍的那种滑道一样。但相比之下，我们那种原生态的玩法更刺激，也更惊险，更能诱发人的激情。也尽管我们穿的开裆裤对屁股起不到保护作用，会蹭破屁股，但我们对遭受的这些皮肉之苦全然不在话下，依旧我行我素，即是玩耍时跟同伴发生了口角，闹了别扭，转过身就能和好。尤其到了盛夏暑假期间，野外成为我们不折不扣的天堂。那时候的伏天，雷阵雨、暴雨十分频繁，即是不是专供收容水的水库，就便沟渠，甚至田间里只要有一处地势略显低洼的地方，就会蓄满象堰塞湖那样的积水。这就给我们这些毛孩子提供了一个极好的游乐场所。我们常常当着女孩子的面，豪不忌讳地将自己剥得一丝不挂，潜入水里。我们把此举不叫“游泳，而叫浮水”，当然，我们不具备游泳的技巧，只在水里扑腾扑腾嬉戏打闹。刚下水时感觉有些冷，过一小会儿就感觉不到冷了，相反感觉水在太阳的暴晒下，热烫烫的，十分受活，很是惬意舒服，而当刚刚脱离水面，身上的水珠子还未被风干，微风擦身掠过，又感觉有几份冷，但身上的水一经风干，又即刻感到浑身燥热得不行，又想潜进水中。一些心眼多的玩伴，会在游泳前将脱下的衣服捎带在水里清洗一遍，将洗过的衣服凉晒在草地上，然后再下水，等游完泳，衣服也已凉干，真可渭两全齐美。但在进行这项工作之初，你得多留个心眼，留意一下周围是否有女孩子出没，若有就不敢洗衣服了，她老赖着不离开，你就需长时间浸泡在水里，急忙返回不了岸上。当然，穿衣服时候当心是否有虫子、蚂蚁类钻进衣服。另外，地里或水库里，底下本来就是淤泥，所以出水后要另外掬水洗去身上的泥巴。有时，我们还会使坏，突发奇想的将自家绵羊往水里赶，羊当然死活不从，我们合谋着几个人抬起羊，喊着口令将羊抛入水中。其实羊掉入水中一点不用担心，羊会水性，比我们游泳的技术高超多了，它仰起头浮在水面，身子一纵一纵的往前划拉游移，很快就游出了水面上岸了，等于给羊洗了个澡，刚出水时效果还不明显，等羊毛一凉干，原来脏兮兮，黑不溜湫的身上一下白得象一团棉絮，甚是讨人喜欢。
　　 除了在地内的积水里浮水，王家洼水库，王院水库也是我们经常光顾的地方。有时也去水面宽阔的涧沟桥水库，但那里水流湍急，我们一般不敢下水，只是站在岸边嬉水。
　　 人常说男女有别，在我们那个年代，童男童女们在一起玩耍时，好象就没有性别之分。刚从水里出来，还不及穿衣服，在光天化日之下光着屁股，赤条条的跟女童追逐嬉戏，放现在人的眼里，可能会指责说那样不雅，不文明，有伤风花，但我要说，那时的社会风清气正，放在我们孩子身上，那真正是两小无猜，特别单纯无邪，压根就不会往歪处想，哪怕女孩露着屁眼，男孩杵着个小鸡鸡，照样没有任何忌讳地在一起玩得不亦乐乎，从来不担心，男女授受不清，个个单纯质朴，单纯得就象挺立在生产队地头的那一棵棵高梁。当然，那仅限于少不更事的幼童时期，稍大一点了，也就自己知道收敛了。与此相对照的是，那时的我们其实特别腼腆，特别的脸皮薄怕羞，即便跟女同学同坐一桌，从不暗送秋波，那怕遇上最倩、最靓丽的自己心仪的女生，与其说话时手脚都有点哆嗦，以至于不敢直视人家。也不知别的同学咋样，反正我那时遇到漂亮的女同学要强行跟你玩耍，我会胆怯得脸一直红到脖子根……