这是纯天然原料制作的生活器具，散发出生态的原味，在黑砂一条街上，同行者纷纷走进一家又一家店铺，选购自己需要的、喜欢的砂锅，我抬眼一看，这黑砂器具市场在道路两旁，全是卖黑砂产品的门市，表面上看去，质量都差不多，但价格因匠人的名气不同而高低不等。小作坊一条街，荥经黑砂民间手艺，加入文化元素，经过打造和提炼，告别了传统意义上的汤罐药罐等简单生活器皿的单一定位，逐渐向高端工艺制品等领域发展，使丑小鸭变成了白天鹅，这些黑砂产品匠心独运，美轮美奂，曾庆红、朱庆平等砂器烧制匠人，与绘画家、雕刻家合作，煅烧出高端黑砂器具或工艺品，从“乡里巴巴”走向高大上的国际市场，我们看后有一个强烈的感受，那就是荥经黑砂将成为这个县发展经济的强大后劲，但是从规模、布局、管理上，还处于散状的、零乱的情形，譬如：一条街的销售，就像农村门市那样个体经营，或像藤竹市场一样，摆放无序，砂胚制作的工棚也是原始小作坊格局，一般匠人是临时招用的想来就来想走就走的农民。又如，管理上，完全是作坊主自主经营管理，就像个体小作坊，任何特优产业，要公司化管理与运营，程序化、规模化的生产，才能占有市场优势，飞得更高，才能成为真正强县富民的产业。总之，经营管理要科学化、集团式。我想荥经县定有所谋化，我们也期待黑砂产业成为荥经经济的翅膀。
　　
　　 五、博物馆文物
　　 沿途考察了四个县的博物馆。博物馆是典藏、陈列和研究代表自然和人类文明的实物场所，具有历史的厚重感，是社会发展的演变史。
　　 给我印象最深的，是雅安荥经县博物馆，柜里陈列着戟、剑、斧、戈、矛、斤等青铜兵器。我仔细看了兵器，第一次完整地分清什么是戟、什么是戈、什么是斤，什么是矛。
　　 戈，是车战时期是“矛、弩、剑、锻、戈”之首，前面一把尖刃，将敌将从战车上钩下，攻击性、杀伤性都很强；戈与刺连在一体为戟，戈身狭长缘，前锋成圆弧形刃，梭形高脊，脊后为一凸起的圆穿，戈的下胡较短，上胡为长胡，上胡上端即替为刺，刺锋呈三角形，扁平且较宽，直刃，戈缘末有条形长方穿两个，穿后有阑，内为长方形，内上两面各有凸棱九条；剑是我们常熟悉的兵器，由剑身、剑茎两部分组成，在青铜时代，剑主要的战斗性能是刺杀而不利于砍杀，但是在车战中处于弱势，战国巴蜀柳叶形虎斑纹青铜剑，出土时木柄已经腐朽，剑上纹饰如鸟鱼纹、虎斑纹、虎眼纹等清晰可见；战国巴蜀曲尺纹青铜斤，类似于老家砍柴的斧头；还有蛙纹、心纹青铜矛，这些兵器都是青铜制造，上面刻有各种图案，如“虎头纹”“虎斑纹”“鸟鱼纹”，正如今天的品牌标志，其纹饰最精细，寓意古蜀勇士威猛如虎，既有威慑敌人的作用，也是将相地位象征。这些兵器虽有铜锈，但花纹清晰、刃尖、剑刃仍带锋芒，可见当年古蜀王国青铜制造工艺的高超和娴熟。
　　 荥经还出土了战国巴蜀镶嵌绿松石勾连凤鸟纹四钮青铜盖罍，被封为镇馆之宝，原品被中国博物馆收藏，展示在大厅的是一个仿制品，由盖与罍身两部分组成，为大型的盛酒器，可盛水，主要用作礼器，是所有青铜器中的重器，象征国家权力和高贵身份，在祭祀天地、鬼神和祖先等典礼场合必不可少，同时也是贵族钟鸣鼎食的高雅点缀。器物上的花纹雕刻，非常漂亮，犹显当年王者将相气派和尊贵地位。展厅还有黑砂坛罐器皿，如储茶罐、砂瓶、黑砂香炉。文物是当时人们活动的记载，如一枚如纽扣般的小小的东西，放在地上谁也不会起眼，这是1986年同心村出土的战国巴蜀圆形“王”字纹青铜印章，对研究巴蜀战国时期的社会管理具有十分重要作用。
　　 在西昌博物馆，屏幕上播放惊心动魄的录相：一个具有特异功能老者，在烧得火红的长刀手刃上，手摸、脚踩、舌舔，从不惧色，我们感觉手脚的肌肤被炙烤得滋滋作响，吓着大惊失色，一阵肉麻，然而老者却毫无惧色，神态自若，我们目光中充满疑惑，解说员说，这是民间异人的独门绝法，传子不传女。这样的“功夫”让人惊心动魄，他们说，掌握这种独门功夫的人，一般都是鳏寡孤独的老者，听得像玄学一样，神乎其神。正厅台上围了一堆柴，电、光、声合成的篝火模拟场景，仿佛身临其境。民间许多奇异现象科学无法解释，披上一层神秘面纱，让人心生悸怕。
　　 每个博物馆都是一本让你几天几夜也读不完的大书，我们每到一个地方，看着那些具有科学性、历史性、或很有艺术价值的文物，心里就欣喜若狂，这些文物是当时人们政治、经济、文化、社会管理的反映，对于一个地方的考古发现具有十分重要的文献价值。看着这些文物，脑海里凸现历史风貌和人们活动的画面，甚至刀光剑影的厮杀场面，每一件文物的背后，都有历史的厚重感和沧桑感，让你感受到人类长河中的璀璨文化和独有魅力。
　　
　　 六、其他感受
　　 英子是我大学同学，虽然没有什么往来，但同学间那种纯洁与热情，在成人之后反倒是那样的真挚与纯朴。见到她时，差点不认识了，她高原红的脸上还有黑色斑点，身体比以前胖了许多，“人”被完全注入了高原元素。唯有不变的是她的热情、爽朗，在宾馆安顿好后，她跟我没完没了地说着话，几十年失联的空白，需要许多的话题和记忆。
　　 晚饭安排在一个农家乐。从宾馆走路，二十分钟就到了，这农家乐是城郊的一个院子，看上去简简单单，砖瓦结构的矮房，旁边有一栋两间一楼一底，院子有几棵枇杷树，枇杷树上还零星地挂有没有成熟的淡红色的枇杷，院子有些雅静，似乎没有其他客人。进得餐厅，一张容纳十五六人的电转圆桌呈现在眼前，桌中央是花盆插满鲜艳的花。在英子的热情招呼下依次落座，菜很丰盛，齐刷刷地端上餐桌，年轻的服务员熟练地给桌前每一个人酌满白酒。东道主英子宣布开席，热情地表达欢迎之意，说话不急不慢，落落大方，然后大家觥筹交错，把酒言欢，依次敬酒，互表情谊。
　　 英子酒文化丰富，时时活跃着桌上的气氛，大家话也多起来，“感情深，一口闷。”“点点滴滴都是情。”“人生几何，不喝白不喝。”于是你一杯，我一杯劝着喝，喝着劝，同来的人仅一面之交有什么情谊？酒桌上概莫如此，本没什么交往，甚至陌生得不知对方姓名，就称“好兄弟”，“好哥们”，“好姐妹”，话说得油光粉面，说得对方舒坦，酒咕噜一声下肚，酒酣耳热，谁心里都觉得是真情，是真心。英子酒醉心明白，不停地介绍这些特色菜，这是野生菌，这是手抓猪排，这是手抓羊肉，大家望着这一份份不仅份量足，而且味道好的菜，有一种酒足菜饱的醉眼朦胧。
　　 就在顾自尽兴时，英子满脸酒红来到我身旁，轻轻告诉我，她不能再喝了，她从来没有这样喝，让我护着她，我知道她是为了给我撑脸面而不顾死活地喝，一桌宴席，就这样找着由头一杯又一杯，吃了喝，喝了吃，一直吃到晚上九点才散去。英子两眼迷离，双手搭在我的肩上，我们一起在路上跌跌撞撞。
　　 第二天住宿，英子为我们联系了泸沽湖最好的宾馆，就像别墅一样，午餐没有再喝酒，到了晚餐，大家还没有从头晚中的酒醉中醒来，没有再像头天晚上那样大放豪情，只是礼节性地饮了些酒，这样好，倒也省去了很多约束。英子把我们的路线、行程、时间安排得很紧凑，住宿、用餐、用车都考虑得细致，让我们不仅饱览了泸沽湖的胜景，而且享受了同学间真诚的友谊。
　　 发电“风筝”。5月14日下午，我们在307省道上行驶到海沷2500米高的小高山上坡路段时，停了下来，探出头去，发现前面一长串。车坐久了，我们徒步前行看个究竟，原来前面行驶的是宛若庞然大物的重型运载车，车上载着我从没见过的超长“叶片”——风力发电的“风筝叶”，足有七八十米长，“叶尖”“叶身”悬在车头的半空中，由载重车尾部的与机座联成整体的“叶尾”支撑，机座旁“平衡箱”里，专技员掌控该“叶身”在行驶途中的高低和方向，以便避让障碍物及弯道行驶。行驶中，司机与“平衡箱”里的专技员要密切配合，不断调整高度，修正转向，前后共三辆载重运输车，各运载了一块“风筝叶”，交警随行指挥交通。载重车缓慢行驶，喘息不已，把路面压得颤颤发抖，如此复杂的运输，看得我惊心魂魄！
　　 在盐源县城，我透过车窗看到远山山脉，耸立着一排高高的“风筝”。那看似轻松、灵活的叶片，却是我看到的如此笨重！傍晚在城市散步，看到每盏路灯头顶一个微小“风筝”，给我们脚下的光明，宾馆的电源，城市的夜景，都是这风的歌唱，呼啸而过转瞬即逝的风，被“我”所用，这是人类智慧的结晶，这是人类创造历史的见证。
　　 在锅底凼加油站休息，左前方山腰上，一条环山“玉带”深深吸引了我们一行人的眼球，同行者说那是盘旋高速，一会要从那上面经过。盘旋高速？我第一次耳闻，惊诧不已，那山正像一顶清朝官帽，高速路便是帽沿的“玉带”，再看，宛若飞蝶空中盘旋划过的轨迹，在阳光的照射下，流光溢彩，一条路，有如此大智慧和大艺术，这要多大的想象力啊，中国的工匠精神，中国的桥梁技术……我们将从这盘旋的高速路上飞越，所有的赞美都是苍白与多余的。
　　 这一路的地理风貌、山水风光和民俗风情，给我留下了深刻印象。荥经县、西昌市、盐源县是凉山彝族自治地区，生产、生活、精神追求等诸多方面已经汉化，但传承下来的民族习俗，民族文化，是中华民族璀璨文化的一部分，历经岁月积淀，只能更加灿烂。