那就不是范蠡，而是另有其人！所以后来人们将范蠡奉为“商神”、“财神”，那就是张冠李戴了。
　　 范蠡不是陶朱公，还有一个证据。有文献的记载，春秋时魏惠王（又称梁惠王）曾经遇到过一件疑案，不知如何区处才好，于是他说“陶朱之叟，以布衣而富侔国，是必有奇智”，“乃召朱公而问之”。而魏惠王的生存时间是公元前400年至公元前319年，在位时间为公元前369至公元前319年。勾践灭吴是在公元前473年，就算魏惠王处理那桩疑案是在公元前369年，此时离吴灭已经104年了！若范蠡真是陶朱公，那他此时的年龄至少已经一百四五十岁了，在平均寿龄只有30岁的春秋时期，这怎么可能呢？就算是《史记》也只说他活了88岁而已。由此可知，陶朱公是另有其人。
　　 4、隐居楚国说
　　 此说是范蠡与西施计逃于楚国，隐居民间，务农终老，前已叙及，不必赘述。
　　 5、浮舟太湖失踪说
　　 传说是越国灭吴的当天，范蠡立即找到西施，同乘一叶扁舟，消失于烟波浩渺的太湖，不知所终。后人有诗为证：
　　 “九秋霜尽冷菰蒲，落日扁舟过太湖。震泽波涛看底定；三江风浪接虚无。乱山点点涂苍玉；远雁双双下绿芜。虾莱几时归范蠡，眼中披豁见雄图。”此诗作者佚名。
　　 此诗从头至尾贯穿着苍凉伤怀的情调，暗示着这一对才子佳人消失于太湖，以致越国人民望穿秋水，再也不见他们回来了。为什么盼他们回来呢?因为越灭吴之后，称霸一时，过了67年，于公元前306年就亡国了。亡国后的越国人当然希望范蠡能重新出现，再献能使越国重新称雄的大计来。然而这一切梦想皆成虚无了。
　　 诗中的“震泽”是太湖的别称；“苍玉”指湖水；依我个人见解，“绿芜”指沼泽荒野；“虾莱”引伸为“晨昏”；“三江”本是指太湖附近的松江、钱塘江、浦阳江，于此暗指越国疆域；“底定”、“虚无”衬托出杳无音信的况味。
　　 我认为这个“浮舟太湖失踪说”比较合理，正因为不知所终、下落不明，这才引起如前所说的种种猜测。虽然那些说法有些史料支撑，然而史料说法不一，你信哪一本呢?先写的不一定就符实，后写的也不一定不可靠，因为也许大家都是凭着猜测而写的。因为，西施本是范蠡的所爱，所以，找到西施应是灭吴攻打馆娃宫时范蠡最关心的事情。当时，西施与吴王就在馆娃宫；西施就在吴王的身边。战争到了火烧眉毛、生离死别的时候，难道就不怕吴王、吴臣、吴兵、越兵杀了她吗?这四种人都有可能杀了西施的，所以范蠡肯定首先要找到她的。由于西施是吴王的王妃，越王又垂涎于她的美色久矣，吴王虽然死了，但有越王在啊，西施轮不到范蠡收留的。如果范蠡公开地与西施旧藕重连，这相当于夺王之爱，难道他就不怕越王以擅越之罪或藐视君王之罪加而杀之?聪明过人的范蠡，只有急急找到西施之后双双私奔，不再露面，才能保全性命。所以当时他们寻一叶轻舟，尽快划过太湖而去。我大胆地想像，当时已是黄昏，他们伧促登舟，衣食无备，漫无目标地向太湖深处遁去，情景可谓凄凉。及至深夜，水天相接，一片迷茫。此时，范蠡西施一对情人思前想后，世事沧桑，前路莫测，进退维谷。双双都历尽了人情冷暖，世态炎凉，不觉倍感伤怀，怆然泪下。西施心情更是沉重，心里矛盾重重，她觉得对不起吴王、对不起吴国，如果再行走于人世之间，难免背上“红颜祸水”、“不忠不贞”的骂名。想到此，她突然跃起身来，“扑通”跳下水去。范蠡没有料到她会自尽，当时吓了一跳，不顾一切地立即跳入湖中搜救。由于天黑水暗，找得身疲力尽，最终只有孤舟独自漂浮。直到黎明，渔民见了浮舟无主，还以为是绳断风移之故。我想到此，聊作《清明五湖怀古》一律以叹之。
　　 忽报灵岩尽越兵，子胥睁眼泪吴城。
　　 美人不阻夫差刎，范蠡难忘旧日情。
　　 一夕人舟无影去，千秋功罪有谁评?
　　 清明杜宇东南叫，愁向波涛震泽鸣。