此言一出，引来厨房里的女人们一阵哄笑，几个老婆婆不悦地瘪着嘴，仰面看着火塘上方熏得漆黑的吊板发怔……
　　 雍容华贵的超市女老板春姐走过来，轻轻拍拍女孩的脑袋，怜爱地说：“我的傻妹妹，我们傈僳女人的幸福可不是拿钱能买到的呀！《重逢调》不是唱嘛，把我换了五头牛啊，我像黄牛一样过活了；把我换了三件土蓝布，我从此穿不上衣服了……”她中学时期被人拐卖外地，受尽凌辱，留下两个孩子方才逃回来，后来通过艰辛创业成为了本村第一个百万富婆。她回思往事，浅唱低吟，不禁珠泪欲滴。
　　 话毕，屋子里的女人们各怀心事，默默沉思起来……
　　 傈僳女子恋爱自由，婚姻则由父母包办，“聘女以牛”，明码标价，这也是过去二十多年掀起的病态外嫁风潮和逃归风潮的原因之一。随着社会进步，买卖婚姻和贩卖妇女的毒瘴逐渐尘埃落定，山乡复归祥和，只要孩子们双方自愿，不少姑娘的父母不会提任何要求。这比之北方某些地方娶个媳妇耗费百万，这里真是桃花源了。
　　 山乡民俗，确需那缕的阳光普照。
　　 而此时，鱼灯和他的女儿们还辗转在命运的长夜里……
　　
　　 六
　　 这时，一扭一扭地过来了一个女人。她本来听说人死了，就夹着扫帚要帮忙打扫各处房间。又听说人活了，有些失望，便悄悄地趴到病房窗口往里瞅。
　　 女人们看见她的神态，皆有鄙夷之色。
　　 那个女人叫尼情海，是阿启的精神教母。她十四岁时被自己的班主任拐卖到外地骗婚，之后两人合作贩卖人口。那个班主任是大理人，日后转行当了乡司法所长，混到副科级。后来，最终犯事，两人被判了刑。尼情海出来后在县城胡乱姘居，混迹于赌坊混日子，到处欠债，县城呆不下去，就跑回村里勾搭男人。
　　 阿都盯着尼情海，冷笑道：“女主人还活着呢，她就想来占窝。扫地献殷勤给谁看？！”
　　 小封忙拉拉阿都的衣角，让她悄声……
　　 然而，死亡之神并未过多眷顾这个身世坎坷的傈僳阿妈，它无法体谅众生的良好祈愿，也无暇答理上帝仆人知帕们的喋喋倾诉。也许它太缠绵，想顾及每一个人的感受，就难免忽略每一个人的感受，所以它诡异、无情、我行我素，反而又貌似无情却有情。此刻，它就要关上一个人的生命之门，却又无意中开启另一个人的希望之窗。
　　 这时，这位弥留之际的阿妈眼睛在灯光下发出奇异的亮光，随后，身体微微挣动，枯干的手竭力抬起，举到胸前，想往怀里掏摸什么。她的儿媳连忙帮忙，边说：“阿妈，你要找什么？”
　　 木刮老阿妈优叶喘息着，手在怀里摸索良久，终于摸出一件东西，举在空中，那东西在灯光下熠熠闪光——原来是一把镶着缅甸宝石的银梳子。
　　 众人一阵惊叹！她的儿媳面色通红，期待又紧张。
　　 “交给……我的，孙女！”她尽力说完最后这句话，身体后仰，手臂垂落，安详地闭上了眼睛。一大颗泪珠挂在她的眼角，放射出宝石一般的光……
　　
　　 七
　　 生命熄灭，蜡烛燃起，人们垂手肃立，齐声演唱木刮。
　　 “醒来，醒来！
　　 在那万年风雪的群山之巅，
　　 燃烧着一条古老的河……”
　　 从夜晚直到风雨将至的黎明，整个山村都回荡着木刮的旋律。苍凉的歌声仿佛从地底升起，多声部的男女声合唱像沉重的火焰，裹挟着星光和山野的呼吸，飘出小楼，在山乡苍郁的千峰万壑间滚动、流淌，与亘古不息的怒江涛声汇合、交融……