冯庸说:“我并不是富于教育经验的。因为社会的混乱,欲以挽狂澜于既倒,所以破产兴学,以改造社会,造就新中国的青年。自己担负虽重,但是佳果未卜,若到社会去募捐，倘若成绩微渺,我怎样对得起社会呢?终究不如彻底的牺牲,功罪咸归一人,心中尚觉安适”。
　　 “心中尚觉安适”是传统儒家穷则独善其身、达则兼济天下的内在要求。冯德麟作为奉系军阀早期将领,二十多年间,累积了殷实的家产，可算东北首富。冯家最大家产在通辽县,有土地十万余亩,约占全县耕地总面积的80%,在沈阳、锦州、北镇等地还有矿产、商铺、药厂4处等等。1926年秋,冯庸义无反顾,开始逃离了人们的视野,别无他顾专心致志,一件件地清理着家产。
　　 在清理家产过程中,冯庸决定将部分财产归还一些佃农。他规定了散财的“三凡”办法:凡属有据可查,过去被冯家霸占来的房地产，一律无条件归还原主;凡是以低价巧取豪夺而来的财产,听凭原业主意见,要钱的,按实值补价,要产业的,以原价赎回;凡与冯家居住地中小学毗邻的房产,全部捐献给学校。
　　 冯庸召集欠债的人,当众焚烧债券。再召集典押土地的人,又当众归还地契,销毁借据。于是欢声载道,老幼称颂。冯庸再将北镇县大南门里“冯号”养马用地及房屋数千间赠与隔邻的北镇县立中学,其面积与该校大体相当,校长那敬端接受了捐助,并表示要建凉亭一座于该校园内,命名“冯庸亭”以资纪念。此举当年曾经轰动一时,人们对冯庸的义举不绝口。
　　 冯庸又召集家人宣布,将冯家全部财产310万元银元捐作冯庸大学的校产,其中不动产和经营项目“综计每年可以收入的款额在二十万元以上,按校内常年经费预算额将及十五万。余额蓄积,俾作将来扩充的用项"。另外,张学良、吴泰勋等人,在建校时也都捐赠了一些钱。
　　 冯庸决定在通辽设校产监理处,掌管学校财务。将奉天大治厂、沈阳小东门里同义和丝房、丰盛粮油栈、盘锦一带的苇塘、海城一带的滑石矿、通辽的十几万亩土地全部交给校产管理委员会,其收益也交由校产监理处统一管理，并制订了包括农、牧、林、副等行业在内的产业10年发展规划。
　　 1927年春,冯庸大学破土动工,“昼夜加工,经之营之”,仅用四个多月的时间,即建成一座布局独特的大学校园。荒凉的旷野上出现一片雄伟壮观的新建筑,一个别具风格的现代化楼群,此地“居然气象万千了"。
　　 冯庸大学创办过程,正是中西文化激烈碰撞的时期，也是中国传统教育向现代教育转型的时期,冯庸办学不是凭一时热情的轻率之举，而是准确地捕捉到了时代的发展方向,他个人为我国的牺牲。
　　 （十）
　　 冯庸印象之四：校歌灵魂之民族脊梁。1927年末，冯庸以期神会而铸成冯庸大学之真精神,亲自参与创作校歌，在简短的校歌中,精神是其所要张扬的主旋律。冯庸的国文造诣极深,他亲自或组织创作了《冯庸大学校歌》、《教育主义歌》、《冯南同学歌》、《义勇军歌》、《新青年歌》(奋斗歌》等十种,歌词旗帜鲜明,立场坚定，慷慨激昂,感情并茂。冯庸大学精神与其他大学精神有所不同,这一点,可从余家菊作词,金律声作曲的《冯庸大学校歌》中窥见一斑。冯庸大学校歌：
　　 兴安岭南辽水东，英灵瑞气钟，秦人冯庸誓救国,大学化春风。壮矣哉，无畏精神！主义使命重。气贯天日万丈虹,八德八正勿钦崇!数育均等，责在藐躬，谨记学行实践，救国以工,富贵等鸿毛,名利如蓬蒿！拯济孤寒,责系五曹,吁嗟乎!国事日非!国权日削,经济列强操，吸饮吾民膏,鱼肉我而笑中刀!爱国青年忧心忍,冯庸主义定狂涛，冯庸同志挽怒涛，日月高主义齐高，大学旄金马凤毛，正义放光毫，强国福民赖贤豪。此校歌运用了词旨隽永的标准文言文,由描写东北的地理与人文起笔，在国难来临之时,表现冯庸大学誓死救国,以及冯大教育方针的择定，本着八德八正宗旨,以爱国主义为主旋律,针对经济列强操,吸饮吾民膏,鱼肉我而笑中刀!号召青年定狂滔,寄希望于青年强国福民。
　　 校歌充分表现了冯庸大学的爱国精神，以及义愤填膺的报国情感和救国强国的豪情壮志。
　　 （十一）
　　 冯庸印象之五：知行合一之寒窗同舟。德国哲学家雅斯贝尔斯曾说过：“真正的教育是用一棵树去摇动一棵树，用一朵云推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”
　　 冯庸抱着救国目的,以全副精力贯注于学校,晨兴夜寐。冯庸大学学生雷加说:"冯庸他本人也住在校内,亲自主持校政。依我说他是我见到的事必躬亲的最合格的一位校长。”
　　 冯庸既是冯庸大学的校长,更是冯庸大学的学生。学生们上课,他旁听,几年下来,他等于念了一个大学。
　　 作为校长,冯庸经常以自己的行动，影响教职员工和学生。凡校务要事冯庸必亲自处理。他每日早起晚睡,经常穿一身工人服装与学生们一起到工厂做工。冯庸勤于思考、善于发明创造。他发现很多球类运动对于身体不能起到全面平衡发展的作用,如篮球不能用脚,足球不能用手,网球、棒球仅能使臂部做更多运动,排球活动范围狭小等等,加之这些球类规则繁多过严,束缚太多,便身体得不到全面的充分的自由发挥。冯庸就以足球、篮球运动为基础、取之所长,避之所短,发萌了冯庸球(自由球)。此球特点是灵活、迅猛强悍、动作自由,既可增进短跑速度,又能统习腾越躲闪，求得同学们在游戏中全面提高学生身体素质。
　　 冯庸教育主义的两大基石,一为教育的机会均等,一为工业救国。这也是他实现救国救民的两大措施,即冯庸所谈的教养。要救国,就要大办教育,实践教育机会的均等,人人受教育,开发民智,才能富国强兵。他说:“盖教育之旨,在教人做人。社会多一失学之人,即社会多昧于做人的人;国家多一失教之夫,即国家增一短于爱国之民,其种祸之深,非浅智所能测也。”"国家基础,系于民众,民众德智,成于教育。”要兴办教育，就要“开发其富力”,“活泼其财源”,于是自然要兴办实业,“以工业救国”,是救国方法之一。工业救国不是个人的发财致富,而是一种“服务于国家之行”。冯庸不只是说说而已,他倾注全部资财兴办冯庸大学,他有言有行,从中可以窥见冯庸拳拳爱国之心。资助条件差的学生,帮助他们挺过难关
　　 （十二）
　　 冯庸印象之六：教育宗旨之培养国魂。冯庸是中国近代史上一位“为做大事而散尽家财的奇人”。他坚信发展工业可以救国，而发展工业基础在于教育，“教育救国”成为冯庸的理想，为此他变卖家产，创办冯庸大学，其不但为东北地区第一所私立大学，也是中国第一所结合军事教育的西式大学。冯庸军事教育思想，是他在军人生涯基础上形成和发展的,是对冯庸大学建校前和学校存续期间军事教育工作的总结和概括。这一思想的产生,是近代中国军阀混战、乱象横生,中国民族屡遭侵略、民族危亡的历史时期的必然产物。
　　 1928年，冯庸发表了《我之所以实施军事教育者》一文,提出了军事教育观点和见解,标志着其静教育思想进一步发展,成为指导培养学生成为高素质综合人才的理论基础。冯庸说:“本校教育以发扬国光、改造社会为使命。一方躬求德体智三育之实践,一方实施军事教育。以期养成德贞学纯、忠勇壮烈之青年,从事于救国工作。不仅注重操行、严格考试、强迫运动,且使学生生活纯为纪律化,以符军事教育之真精神。"
　　 孔子说："战阵有列矣而勇为本。”忠勇为战争取胜之本,这一思想为冯庸所接受。冯庸说：“我中华古代,尚武任侠，勇武壮烈之民族性,降至今日，几已丧失无余。所余者,怯懦畏缩、敷衍柔媚之劣性而已,唾面自干，苟且偷生,俯首帖耳,屈服于淫威强暴之下而不敢反抗者,皆此劣性之表现也。强权之敢于施其暴行,蹂蹦屠戳者,实国民之怯懦畏缩有以召之。杀我同胞,侵我国权,人民之宴安自若也。占我土地,据我名城,人民之嬉笑自若也。举国上下,为惧怕强权之心理所笼罩。一纸通牒，国人即心悸神昏帖然就范矣。此种屈服于暴力,而不敢反抗之奴隶性格,实足以亡国而有余。唯有实施军事教育,以养成其勇武壮烈之精神，俾能正义所在。"
　　 （十三）
　　 冯庸印象之七：指南录之义勇本色。随着冯庸大学名气日盛，所遵循的冯庸教育主义锋芒直指日本帝国主义，引起日军强烈不满，将之视为眼中钉、肉中刺。1931年9月19日清晨6点30分，沈阳城沦陷，整个城市顿时陷入空前的劫难中。21日下午4点，冯庸大学和东北大学及东北大学工厂，均被日军占领，日本兵在学校内进行全面搜查，捣毁了校舍、实习工厂、办公设施等，将教室、宿舍的箱柜洗劫一空。日本兵还蛮横地强令学生们当天全部离校，不准再上课。
　　 9月22日上午11时，日军将冯庸大学校长冯庸逮捕监禁。关东军司令本庄繁威迫被关押的冯庸出任东北领袖，组织满洲独立，并正式提出两项条件：一是永远脱离国民政府，宣布独立国；二是承认日本在满蒙一切已得权利。本庄繁还承诺，在军力上由日方充分帮助，财政由满铁株式会社接济，让冯庸替代张学良主持东北政局。
　　 冯庸大义凛然，断然拒绝：“因此若杀我，我亦死得光明磊落”，“死耳，誓不为卖国贼”。日本人认为冯庸还有利用价值，所以暂时未对冯庸下毒手。冯庸通过来探望他的老师给学校传递了一张纸条：“冯大师生速到北平。”学生们开始准备前往北平。
　　 很多人开始为解救冯庸积极地活动。最后在冯庸大学日籍教授冈部平太帮助下，10月3日日军释放了冯庸。几经磨难，28日，冯庸回到北平主持流亡中的冯庸大学校务，筹备冯庸大学复校工作。
　　 1931年，鲁迅先生写下了著名的檄文《“友邦惊诧”论》，痛斥国民党当局的卖国行径，同时，又义愤填膺地声讨日本帝国主义摧残东北大学和冯庸大学的暴行：
　　 略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，……阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民……报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？
　　 ——《“友邦惊诧”论》（一九三一年十二月二十五日）
　　 1932年10月1日，冯庸大学师生在北平西直门崇元观五号的前陆军大学校舍复校，张学良参加了开学典礼。
　　 1933年6月，冯家私产基本耗尽，冯庸大学再也没有恢复学校的力量了。经张学良同意，冯庸将学校并入东北大学。此事在《国立东北大学廿四周年纪念册》有如下记载：“1933年6月，冯庸大学结束，并入本校，所占原陆军大学校址，由军委会拨本校校舍。”冯庸大学绝大部分学生报考了燕京大学、清华大学，少数学生转到浙江大学和河南大学。还有的回东北加入中共地下组织继续抗日，有的青年投考军校，报效国家。
　　 重建冯庸大学是冯庸一生的心愿，但遗憾的是这个心愿直到老人去世也没有能够完成。
　　 1945年8月9日,“军事委员会”委员长“东北行营”训令，“政治委员会"委员冯庸为本行营辽宁省区视导团主任，兼敌伪物资统一接收委员会监察处长。对于这一时期的工作，冯庸自己总结道:“余备员政委,忽忽二年,拾遗补阙,未敢惕玩,自知弩钝,未尝自惜,期于政治纪纲社会人心有所挽济于万一,危言危行,事与愿违，开罪贪鄙，屡遭辱诟，然自审无愧怍行为,自检尚公正纯洁,斯时斯世,只求心安不求人恕。
　　 在沈阳工作之余,冯庸仍没有忘记冯庸大学,他有意地等划恢复冯庸大学的经费，率其下属崔子衡、苏莲肪来到原籍北镇县了解其产业情况，并将在北镇所有的土地、商号、同生药店等无偿收回,重新翻修同生药房6间门市房。同时，将在沈阳的沈河区一德街5段、6段、和平区中华大路18号等处房产收回。但最后算下总账,这些财产不敷办学所需,恢复学校愿望无法实现。从此,冯庸再也不存任何幻想。
　　 1947年5月15日于沈阳，冯庸赋诗一首:"爱花，花已残。惜春，春又去。柳萧萧，漫天飞絮。发半霜,负世誉,韶光空逝满眼非,千万虑。怨重重，恨也重重，进退都无据。为谁呕心血?为谁日夜忧？只求心安，不求人恕！愿以纯洁修，愿以公正励！公正，纯洁，泛爱，创造，才是人生趣。”
　　 冯庸生于晚清末年，成长于民国时期，晚年病逝于台湾。一生亲历并参与了民国初年的军阀混战、抗日战争。处在二十世纪上半叶旧中国积贫积弱、民不聊生、内忧外患等这一大时代背景之下，冯庸的一生同整个民族一样亦充满了坎坷与传奇。
　　 无论从哪个角度看，无论是其亲身参与对日作战还是创办爱国大学，冯庸都是有功于抗战，有功于民族的，以爱国为指南，视名誉重生命，可为冯庸的又一写照。