刚一进花园右侧敞开的车棚里，停放着宋美龄当年的坐骑——一辆黑色的大凯迪拉克，待批的牌照号“台北市EG0123”十分醒目。宋美龄的亲美和高调、奢华可见一斑。1927年12月1日，在蒋先生的不懈努力下，终于和宋美龄在上海大华饭店举行了世纪婚礼，开启了“蒋宋孔陈”时代。婚礼的纪录影像一度成为上海各大影院招揽生意的加片。这个毕业于著名的美国韦尔斯利女子大学的宋小三，在此后老蒋的军事政治外交生涯中，扮演了不可或缺的角色，也赢得了台湾一般大众的认可和爱戴。
　　 官邸内的凯歌堂颇负胜名。抗战胜利后，中华民国首都迁回南京，为纪念凯旋，特将南京官邸的礼拜堂命名为“凯歌堂”。1949年国民党迁台，官邸选定于此，旋即于官邸内建礼拜堂，亦命名为“凯歌堂”。这里成为蒋介石和西化的宋美龄夫妇做礼拜的地方，由周联华牧师布道。其他受邀做礼拜的都是政府官员、高级将领与国外贵宾。美国前总统艾森豪维尔、尼克松也曾在此聆听讲道。蒋家第三代都在此受礼，使这里具有了特殊的历史意义。
　　 目前，蒋氏夫妇两层的起居室是开放的，遗憾的是我们去的这天是工作人员的休息日，因无人接待讲演而没有能进去参观。
　　
　　 三
　　 在一个的黄昏时分，汽车缓缓向前行驰，突然间被几位年迈八，九十岁，衣衫褴褛的老汉拦截，台湾导游面色紧张的告诉我们：“千万别下车，这是“荣民”，讨厌的很，是要钱的！”经打听，原来他们是大陆逃台的老兵，蒋经国时代为这些无家无子女的孤寡老人在这里盖了荣民院，收养了他们，现在由于国民政府财政危机，无人问津。闻此，我让司机息火，代头下车，经我提议旅行团十人每人为他们捐资一百元台币（折合人民币二十元），聊以暂解他们无米之炊。车，终于又启程了，回首远望，他们毕恭毕敬地站立在血色的夕阳下，还在频频地向我们招手，此时刻，不由得引起我阵阵心酸。
　　 台湾人信教自由，言论自由，佛教在这里分四大派系。中台禅寺算是有名的佛教建筑，膜拜者甚多。我们乘游船来到中台禅寺，它位于南投县以“蝴蝶王国”著称的埔里镇境内。埔里处于盆地，这里还有丘陵和台地。埔里人主要是客家人，以发展休闲农业为主，可谓阡陌纵横，稻肥水绿。这里还种植香樟树，可作樟脑原料，这不由得让人想起电视连续剧《香樟树》。
　　 台湾的文化不具备排他性，包容性强。台湾人素质高，热情，大方，开口说话面带笑容，非常讲究卫生，大多人说闽南话，但是见到了大陆同胞不分老幼均会说一口流利的普通话，他们叫“国语”。受汉文化、日本文化、美式文化冲击较严重，在古典文学中与大陆儒家学派比拟稍逊一筹，学生学的第二外语是英语。大街小巷，白天车辆与行人很少，见不到闲人，也根本看不到小孩子，因为他们都在学校里。晚上，行人过路一律遵守红绿灯，走班马线，违者遭一万元台币的罚款。市民骑摩托车，无一例外要戴头盔，自觉遵守交通规则，社会秩序井然有序。
　　 海峡两岸正式实行“三通”（通邮、通航、通商）以后，台湾的旅游业日益发达，每天接待游客5800人次，飞往台湾的航班一架接一架，非常繁忙。
　　 台湾人高兴时会来到海边，失意时也会来到海边，想念大陆亲人时更会来到海边。当年，那些跟随蒋介石去台湾的200多万人多数是高官、富商和军人。高官、富商担心解放后遭到清算，很早就开始在台湾购置产业，谋求退路。而当兵的很多都是被迫的，甚至是被骗去的，往往是以执行任务的名义不明不白地上了船，还没来得及向亲人告别。军队里级别低的，是无法带家属去的，因此造成了很多家庭两岸分离，望穿秋水，也无法与家人团聚，有的患忧郁症而死，有的实在耐不住寂寞和孤独，就在台湾讨了老婆。而当时的台湾女人并不多，四五个男人追求一个女人的情况屡见不鲜。
　　 台湾，可谓步步为景，处处皆画，美不胜收，总是让人产生放开喉咙歌唱的欲望。返回的路上，大家鼓动五十多岁，才貌双全的女干部小张唱了几首歌，车厢内洋溢着快乐的欢笑。
　　 九天的行程中我一直与老魏共住一室，他是转业到省发改委的退休老干部（正处级），我们俩很谈得来。听说我不会做家务，每天晚上女干部小张（比我小十岁）总是笑吟吟的准时来房间，与我聊天，为我洗衣服。
　　 同行的，有人在车上编起顺口溜：上车就睡觉，下车就尿尿，看到景点就拍照，吃饭好味道，回家一问啥也不知道。我却是有备而来，带着本子一路做记录，疏漏之处，回到宾馆忙问老魏和小张，立马补上，生怕漏掉某个细节。
　　 时间飞逝，六月十九日我们结束了在台的环岛游，踏上了归程。飞机轰鸣着，冲破了低垂的浓云，向蓝天贴近，阳光透过窗户射了进来，有些炫目，机翼下的云海，翻腾不息，像海浪，像棉堆，洁白无垠，无边无际。我向着下方，轻轻的摇了摇手，默默的说：“台湾，再见，倘若今生有缘，我会再来的！”