嘉庆元年(1796年)三月，清廷急令湖北巡抚惠龄、西安将军恒瑞等率兵镇压起义军。面对清军围剿，白莲教首领王聪儿、姚之富避开平原，从巫峡进入齐岳山、谋道百丈沟一带林区，建筑山寨，顽强抵抗官军。经数次激战，起义军被清军陆续击败。1798年春，王聪儿、姚之富率余部娘子军百人跳崖身死。清军攻进山寨，娘子军全不见踪影，连尸首都没有发现一个。还有义军埋葬的一笔黄金也不翼而飞。有人说是被大力神救走他乡了。从此这座山便是金童玉女的化身，这个起义军的寨子就叫女儿寨了。
　　 我们五人沿着北坡的一条羊肠小道盘旋而上。山势真的险峻，连日奔走的我感到腰力不足，就用刘毕携带的利刀斩下一截树枝当拐杖，顽强向上走。天上阳光普照，山间云雾缭绕，山里的那些油桐树，柑橘树，银杏树，樱桃树，松柏树、梨子树，常青树混杂成五颜六色，在阳光下闪烁跳跃。一些金鸡，云雀，黄莺，八哥鸟儿在树林间飞来窜去，婉转歌唱，不绝于耳。
　　 “这里的鸟声真是像仙乐一样好听！”李魁发出感慨。
　　 “是的！我来学学。”瑞乾用手撮起嘴，“米贵郎”“米贵郎”的学起阳雀叫来，逗得刘毕哈哈大笑，一不小心刘毕脚下被一棵树根绊住，“咚”得一下，摔个屁股沉……
　　 “哈，哈哈……”我们一起笑起来。
　　 山花茫茫女儿寨哟，
　　 要想采花进山来，
　　 我是山里花一朵，
　　 哥哥你莫想我下山来……
　　 从山顶的松林深处，传来清脆的歌声。我们一起停步倾听，歌声继续飘来，这次是几个人在合唱：
　　 女儿寨里花似海，
　　 要想采花进山来，
　　 采到花的莫想走，
　　 哥哥啊！我们一起守山岩……
　　 这歌声简直可以把游人唱醉！歌声里全是对女儿寨的爱慕之情，献身之情。
　　 我们顺着歌声向上，看到有一群穿红戴绿的妹子在那果林里劳动，她们一边修剪树枝，一边唱着自己心里的歌。
　　 刘毕看到妹子，脚就不愿动了，两只眼珠直愣愣地望着那个领头唱歌的妹子。没看到一分钟，就被那个妹子发现了，那个妹子大方的说：“看什么看，看得起我，就和我对个歌试试！”一句话，吓得刘毕连忙摆手，“不敢对，不敢对……”
　　 刘毕怕妹子纠缠，就赶紧脚上擦油，迅速开步走了，我们也乘机跟上。“哈哈哈……”后边传来那群妹子银铃般的笑声。
　　 正午时分，我们登上女儿寨顶峰。险峻的山崖，银光闪耀，青郁的树林，阿娜多姿，层层绿波，使得女儿寨更加神采奕奕！面对如此好景，我顿时诗情涌动，即席口占一绝：山寨岚光云雾飘，女儿风韵万年娇。
　　 忠贞不移真情爱，人间大地竞妖娆。
　　 在女儿寨大山里流连到红日偏西，我们才下山归去。啊！女儿寨，我赞美你，不仅赞美你的山奇景秀，更要赞美生活在你怀抱中的那些纯真的土家族儿女！
　　 @观瞻七孔子岩墓
　　 我们这里一般人家在老人去世后都是土葬，富裕的人家给老人坟前立一块碑，表示祭奠。然而大多数都是“荒冢一堆草没了。”人死如灯灭，淡然一笑，何足道哉！但是我地还有在春秋战国时期留存下来的“岩葬”，岩葬就是把死人葬在山崖的绝壁上，这就很是新鲜了。岩葬在利川境内最著名的就是“七孔子岩墓”，位于利川市建南镇西北方向的大约三公里处，七孔子悬棺岩墓是春秋战国时代的遗迹，真的是年代悠久。于是我们就打算去观瞻一番。正月初七日，刘毕，李魁就一早来邀我，说：“今天争取早点去，看一眼就回来！”说话间，瑞乾，德均也如约而至。
　　 刘毕驾车顺风而行，穿过利川山城，翻过齐岳山，进入建南公路。上午十点二十分，我们就站立在七孔子岩墓的石崖下了。面前是一道天然绝壁，岩壁高约40余丈，山顶上全是松柏等长青树木，黑黝黝的贴着崖顶，像一道黛青色的划线。凡事来此地的游人都无法攀上悬崖，我们也只能是站在地下观望。在离地面10余米的悬崖峭壁上，有七个大小不等的岩孔，分上四下三两行排列。一孔为长方形，其余皆近正方形。里面全是葬的距今约2000多年的巴人。每个孔与孔之间的距离均为1米左右。正方形孔室顶呈穹隆形，中空高大约在1.1米，边高在0.8米左右，孔宽1.4米。这个墓孔里面葬着的也许是一个巴人的头目，其它六孔也许是他的下人，也许是陪葬的人物。七个孔子的石窟凿工精湛，窟门上还刻有图案，因年代实在久远，看不清刻的是何物。
　　 前来观瞻的人络绎不绝，还有向导一类的人在解说。我们向向导问起这七个孔洞的来历，向导也支支吾吾，称七孔子墓穴为"仙人洞"、"蜕皮洞”，其实都是故弄玄虚，他哪里说不清楚，问及路人也都是众说纷纭，因此“七孔子岩葬”总是被蒙上了神秘的色彩。
　　 当地民间流传，七孔子岩葬，是春秋战国时代的遗迹。那时候战乱不堪，民难生存，古人怕老人死后还不安宁，就选择了高而难攀的悬崖峭壁处作为葬身之地，以示趋吉避凶和尽孝之意。在此地一带的石壁上，已发现崖窟墓葬四五十个。这对于研究地方民族历史和古人葬俗都是很好的实物资料。也有人认为，古人喜欢隐居，把险峰、峻岭作为生活的屏障保护，使得一般人难以去接近、难以去触及他，进而产生出一种神秘感。死后也把灵柩置于高山峻岭的悬崖上.进而让后代人们把它作为神灵富人居所，或通天之路加以顶礼膜拜。当地还有传说，古代人老临死前就要进入石窟，有道德者经七天七夜的"蜕变"，就返老还童重生;无道德者，就倍受折磨，七天七夜而死。如此看来，人都是要死的，有道德者才能得到善终，这点应是无疑的了。
　　 古代机械工具落后，那些死者的灵柩是如何弄上悬崖的？也是答案不一，说法种种，都是观瞻者的猜测而已，因为谁也无法回到那个时候去验证。据说在1989年，上海同济大学与美国加州大学学者论断，是采用什么绞车、滑轮等机械装置吊棺材进悬崖洞的说法。其实都是缺乏有力证据的，实在难以令人信服。
　　 我们打算回转了，观瞻的人还在不断走来。此时，突然一个想法在我脑中闪出：岩葬，悬棺里的古人他总是死了，但是他却用死亡来给后人留下一个千古之谜，留下一道可供旅游的风景，这就不能不说是死者的深谋远虑和他的永久奉献了。人死了，身前被人瞩目，死后也想总被人瞩目，枯骨要成为永久的观瞻品，唯一的办法就是：临死也要往高处爬，爬到最高处后，再制造出一则神话。那他就是永久的一道风景线了。
　　 离开七孔子岩葬，回到家中，这个想法还在我脑子里萦绕。
　　 @欢娱老君崖
　　 正月初七下午，我们从七孔子岩回归的路上，瑞乾提议说：“明天我们到老君崖去娱乐一下如何？”我们都说：“好的！”
　　 老君崖隐于云霄峰中，离我处仅仅七八里路，因为不通公路，所以只有步行。步行是我最喜欢的运动项目，因此德均一相邀我就赞同前去一游。
　　 初八日一早，刘毕先到，接着瑞乾就和一个背负大包裹的人一起到来。瑞乾说：“这是我的堂叔，今天我特地请他来的，他要为我们表演一个惊喜的节目。只是此刻天机不可泄露。”说话时，瑞乾带着抿笑，我们不知他葫芦里卖的什么好药，但也不多问。
　　 老君崖得名于一个美丽的传说。很久以前，人间瘟疫爆发，许多人死于非命。太上老君得知，就化为一个白胡子老汉，带着炼丹炉来到云霄峰里，采集山中白草药在丹炉里煮熬炼丹。炼丹的岩壁下有一块约五十平方米的平地，老君将每天炼好的丹药用瓷罐密封，排在平地上。历经七七四十九天，一千罐丹药炼成。太上老君指令清风将这些丹药投入人间的水井，人们饮水后就有了抗体，瘟疫被制服了。但是那一壁石崖却被丹炉的火焰烤红，发出灿灿的光芒，引得人们都到岩壁下观看，才知道是太上老君挽救了一方生灵地命运，因此把这一岩壁取名为“老君崖。”
　　 从此，老君崖成了云霄峰里一个景观，四季都有游人到岩壁下游玩。
　　 因为是娱乐性的游玩，我就扎上红布腰带，带着健身用的春秋大刀，一行走进云霄峰。云霄峰前有两棵红豆杉树，高约十余米，凌风挺拔，人称姊妹杉。瑞乾高兴地拉和他的堂叔在姊妹杉下合影。
　　 在老君崖下，我们先巡看那红色的赤壁，尽管年代久远，那火焰仿佛还在跳跃，那丹炉的烟雾也还在岩壁上缭绕。我沉思着：一个神仙何谓老君？为何能得到群仙人景仰？原来他怀有善念，一心扶持三界，一心普救民灾，得人心者就是世人景仰的老君。想到此处，我觉得老君崖就像老君一样慈祥，难怪瑞乾要在此举行娱乐游玩，那时为老君崖奉献出我们最美好的心音。
　　 在老君崖前的草坪地上，我们开始了娱乐活动。瑞乾的堂叔却背着包裹，走到下边的一个低凹处去了。
　　 娱乐很简单，就是任随我们在大山里放浪形骸，展露真情，随意玩耍。瑞乾带头唱起“一壶老酒”，洪亮的声音回荡岩壁。接着李魁和刘毕跳起霹雳舞，那姿势那动作，简直就是疯狂，引得德均哈哈大笑。霹雳舞跳完，刘毕要德均唱歌。德均说：“唱就唱，值个啥！“山丹丹开花红艳艳……”德均高音响起来，远山回响，一群山雀飞来停在丛林间，好像在打量我们这群玩山的陌生人！
　　 我表演的节目有两个，一个就是舞动一趟春秋大刀，接着吼几段京腔，老君崖下笑声朗朗……
　　 “该我表演节目了。”瑞乾的堂叔大声招呼着跑来，叫我们到那凹处去。
　　 啊！精彩的节目出现了。原来瑞乾堂叔是用大包裹背着油盐酱醋、辣椒大蒜、葱姜铁锅来的。他已经给每人煮了一碗大水饺。啊！在山里野炊，真是别有滋味！亏瑞乾想得周到。我们在老君崖下愉快的吃着水饺，老君崖望着我们这群一个个健康活力的老少人，好像在说：你们没有病灾，我就放心了……。
　　 太阳偏西，大家准备回转。我面对老君崖前，即席赋诗一首为记：
　　 老君崖下纵情欢，健步春游破晓寒；
　　 余热霞晖斜照晚，青山碧水保平安。
　　 2021年2月24日记