接下来篾匠王师傅发言。因为会议完了后，还有参观农耕文化展览、体验农家乐、午餐等议程，所以他十分体谅人地说：“这手艺人的工匠活，虽说隔行如隔山，但是隔行不隔理。张师傅的话基本上也能代表我要讲的话。”他客气几句，就把话讲完了。
　　 一行人下得楼来。创作基地的铜牌钉在村委会大门旁边，主席副主席和村支书共同揭去了蒙在上面的红布，仪式才告完结。大家四散开来，有的到广场看竹编的稻香亭、大舞台，有的到农耕文化展馆看篾器、木器、传统农具；最大的展厅是民俗厅，里面的家具、用具全是张师傅的作品，床、柜、桌、椅、台、几、架、盆，全是卯榫结构，朱红黯哑，古色古香，庄重典雅。众人“啊呀”一声惊叹后，抢上前去，摸的摸，坐的坐，有的用指甲抠抠，用手抬抬，看是紫檀红木还是黄花梨木。特惹人注目的是那架仿古的宁波婚床，上边有卷棚顶，下边有踏步，踏步的前面有雕花柱架、挂落和倚檐花罩组成的廊庑，卷棚顶下的挂面雕龙画凤，床的三面镂空雕刻着各种图案。
　　 张师傅夹在人群里，像是在欣赏别人的作品一样，脸上咪咪地挂着笑。作家们赞叹不已，对张师傅说:“这么好的手艺，应该传承下来，多带几个徒弟。”张师傅只笑不答，最后还是忍不住地说：“你们不晓得，现在的东西都是流水线生产出来的，现成的板材，螺丝组装，传统手艺都被淘汰了。我整这套家具时，召回了几个徒弟帮忙，没有一个安心的，总是电话不断，全是外边做装潢的活儿在招他们的魂，来钱快呀！你看这个椭圆的梳妆镜，徒弟做的，心不在此，弄得别别歪歪的。”
　　 人群里的村支书接话说：“张师傅不要灰心，你看我们村的竹编工艺产品已经打开了市场，今年就签了一笔大单，家家户户都动起来了；成立的建筑公司也带动了一大批瓦工手艺人；木工手艺人不能只是搞搞装潢，零零散散，传统家具在民间是很有潜力的，要让木工师傅重归正本。村里正在谋划成立木业社，到时您老当掌墨师父，看谁敢不听。”
　　 一个作家不懂什么是掌墨师父，问村支书：“掌墨师父是个什么职位？”村支书脑筋活，接话快，随口说：“就是木业社的宰相吧。”
　　 有一对作家夫妇，被人推到这架宁波婚床的床沿，他们任人摆着姿势，众人纷纷举起手机拍照。有一个爱收藏的挤到张师傅面前，问：“这套家具十五万，卖不卖？”张师傅嘿嘿笑了一下说：“我花了三年才弄出这么一套，村里给了我两千元的补足后，现在应该是村里的财产了。你给一百万，估计书记也不得卖的。”
　　 村支书回头笑了笑，说：“不卖不卖。”
　　 另一边，作协主席被人簇拥着，正在讲床的功用，说是起初的床并不是卧睡的专用家具，它兼有写字、读书、吃饭的功用，唐朝初期，床才作为睡觉专用而流传。讲得正酣，他看到了张师傅，连忙说：“我这是班门弄斧，班门弄斧，还是听张师傅讲，听张师傅讲。”
　　 张师傅嗯顿了一会，嗫噜着说：“没什么讲的，没什么讲的，大家都是先生，我哪敢讲。这古代婚床分为三种，分别是罗汉床、架子床和拔步床，我做的这个床呢，就是拔步床。”
　　 人们正要听何谓拔步床，门外有人喊：集合了，集合了！
　　 照合影时，村支书把张师傅拉到自己和作协主席之间，书记说：“张师傅，张宰相的画像你要保管好，不要搞失手了。”张师傅心里想着，这个支书鬼点子特多，他说过乡村振兴，一是产业，二是旅游，刚才在会上又谈到了文化，说到文化，肯定要打我祖宗的这张画像了。他眼睛盯着前面的照相机，一动不动地说：“那房家具十万也好，几十万也好，算我为村里做的贡献。至于画像，那是祖宗留下来的，我做不了主。儿子说画像是张择端画的，他把它放在银行的保险柜里了。”
　　 作协主席盯着前方，听说画像是张择端画的，一动不动地“啊”了一声。村支书心里有了数，一边摆着照相的姿势，一边不动声色地说：“我要建个张宰相故居出来，看你这个木业社的宰相还有什么话说！再说你儿子终归是村里走出去的文化人，如果他不贡献出画像，那就是背叛祖宗，欺师灭祖。”
　　 张师傅正呵呵笑着，前边的照相机“咔擦”一响。
　　 合影传到微信群里，大家都睁大眼睛，一脸庄重，唯有张师傅眯缝着眼睛，高兴的样子像没有睁开眼一样。
　　
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