徒留一处牌楼，为我来印证父辈的脚印。假如能保留一处老建筑，或一个老物件，或一处老茶馆，让我好想像父辈在这里采集货物的景象，多好。可惜，连一块青石板或灰石板刻着独轮车的印痕都没有留下。只有新的曲江矿井，自称江南第一井正在开采中。
　　 凤美对算命感兴趣，我们干脆在曲江找了个算命先生交流心得。凤美相信，算命是一门传统文化，要有人来传承。虽然我不信，但我愿意她信。瞎眼算命先生坐在茶楼间，只见他相貌堂堂，衣洁肤白，高鼻梁，牙齿整齐，近五十岁。他说他有二子三孙。他曾经多年独自翻越仙姑岭去仙姑岭矿算命，那里有市场。仙姑岭矿，正是我生长的那块巴掌地。他的脚边，放着瞎眼算命先生的标志性拐杖，一根细细的铁棍，靠着它，独自翻越仙姑岭，令我感佩！
　　 凤美把自己阅读算命书的诸多疑问向先生请教。特别聊到阳寿的准确性。先生说，算命的长短不能百分之百，也要视情况而变化。比如现在医药发展了，过去得了就死的病，现在可以吃药手术。再比如，如果新冠发生在过去，不知要死多少人，现在就不同了。我在边上一直帮着先生的腔。先生的话，当然是智慧的。凤美有些不服，她说人家水平不高，有机会还要找到曲江有名的孟姓算命先生请教。我们向算命先生道谢，多谢他的指教，离开。
　　 看到去丰的公交，我跟凤美毫不犹豫上了车。我居然不知道龙头山就在曲江，要不然，肯定先去龙头山。二十来分钟后，到了丰城东客站。丰城，对我来说，只记得在这里高考。关于这座城的一切，大约只有丰城老表河里洗澡了。丰城河，是首先要看的。赣江从丰城流过。丰城处于赣江的中段。历史上，丰城曾隶属南昌。1988年，丰城才撤县成市。
　　 丰城博物馆，只是一个正在坍塌的万寿宫。里面随意堆积着石磨石槽石基等。只一眼就能看出对待文物的态度，相当不够。从曲江镇到丰城市，无论是街道或博物馆，文化的留存，少得近于无。不是我想贬丰城，是可惜。看博物馆，不如吃丰城河鱼。午饭时间到了，我和凤美坐在一家小馆子里，点了一条红烧草鱼。
　　 饭吃到一半，凤美就提前买了单。和凤美在一起，我们疯聊。不分内容。她一直守在生长的地方，也是一币两面。有同学说凤美的幸福感最强。我信的。一个女人，拥有幸福的家庭，人生就是圆满的。
　　 她信命，她研究命运。我不信命，我也不研究命运。但并不影响我们疯聊。
　　 女人疯聊，是一件很愉快的事。相信比男人之间的海侃还要快乐，因为男人比女要面子，难免有时装。而女人不同。吃完丰城的鱼，我们就坐车回我们的巴掌地了。虽然才下午3点，凤美觉得不能再去一个新地方了，要不然来不及回家。
　　 好吧，我听她的。
　　
　　 五
　　 翌日，我独自去了云庄。最偏远的一个矿，也是最早收摊的一个矿，它的破败可以想像。让凤美休息一天，公交到了尚庄，就不走了。小时候来过尚庄，是个下雨打雷天，我和父亲及姐姐走在广大的田野之中，一声响雷霹雳，我的尖叫声比雷声还响，三个人撑着伞蹲在田埂上。我父亲是为了到尚庄去寻找他的舅妈，她在日本占领南昌时逃到尚庄，在那儿生儿育女。我还记得她一口南昌+丰城的混合话，十分古怪。
　　 从尚庄到云庄的路坏了。正好有个七十多岁的驼背老太要去云庄，她一听没车，转身就走，我紧跟了上去，她听说我也去云庄，很爽快地说：“正好做个伴。”
　　 穿过尚一井口和一个刘姓村庄，到达云庄。路上遇到老太的熟人，熟人热情地说：“到我屋里恰丢饭！你两个。”
　　 我和老太在云庄分手，老太也对我说：“到我屋里恰丢饭！”这句客套话真的很暖心。
　　 我只能说：“多夏！”
　　 我之所以这么大干劲步行去云庄，是因为我小时候在云庄混过。是的，在一群初中毕业直接分配到云庄矿工作的大小孩之间，我作为他们的学前班小妹妹，经常去云庄给姐姐送菜而在那里混过。他们是唯一一批初中毕业分配工作的，他们觉得自己很幸运。那是1971年。
　　 我在丰城遇到一位那一届的男人，他告诉我他离70岁差一年。触动了我要去云庄的那根筋。我想念那里。我要亲眼再看看那个云上的村庄，云上的矿。对于那群初中毕业的小屁孩，他们的青春真的献给了云。但在当时的我眼里，他们都很高大。
　　 在他们的澡堂里，隔着雾气，我只看得见一双双雪白的大腿和两腿之间的黑色丛林。姐姐上班去了，我会独自去食堂打饭，7分钱一份的南瓜。云庄更加凋敝，空荡荡，家属房低矮残破，比仙姑岭的平房还要低劣几倍。狗倒是不少，也许很久没有生人去了，狂吠不已。和两位大姐聊了聊。她们都是在我们离开后到这里工作的，和我没有共同的熟人。
　　 云庄没有公交通尚庄，我在想怎么回去，云庄通丰城，我坐上了去丰城的车。只吃了丰城的鱼，还不够。
　　 丰城河上最重要的渡口——龙头山，我想去。查看电子地图，龙头山渡口离丰城市区十公里。
　　 丰城市只有一种共享电单车。我扫了一辆，请教路人怎么掌控后，上了路。
　　 我很嗨皮，我要骑车去看龙头山，沿着丰城河，而不是其他路。
　　 有同学告诉我，他们金姓人家是清朝被推翻时逃到丰城来的爱新觉罗氏，在丰城河放排为生。
　　 有老师告诉我，他在丰城河边的一中学习，曾经和船老大在船舱对饮，于风高月黑之夜。
　　 丰城河，我想看看你的全貌。
　　 把电单车的处女骑交给了陌生的丰城河提，多么符合我的浪漫情怀啊。
　　 还没骑一公里，电单车语音提醒我，我已骑出规定范围，必须掉头。
　　 我的浪漫想法这么快就结束了。
　　 我骑回昨天和凤美吃鱼的餐馆给手机充电，老板夫妻很热情，昨天我夸老板娘白里透红又漂亮又能干，夸老板娶了一棵摇钱树，今天就跑人家店里充电了。老板娘才45岁，孙女已经上学了。
　　 我骑着电单车去找汽车东站，从那里回家。
　　 电子地图显示，东站离我只有4站公交。
　　 但实际上，东站已搬到新区了，有十几站之远。地图还没来得及更新。
　　 骑车跨过一个大型天桥。总共花了50多分钟才到达东站。
　　 很过瘾。
　　 锁好电单车，退回押金。
　　 坐公交再次从剑邑大桥上过丰城河。
　　 没有去成龙头山。
　　 一查电子地图，原来真正的龙头山在河对岸的曲江。
　　
　　 翌日，独自再去曲江，找寻我的龙头山。
　　
　　 曲江与丰城隔河相望，连接两地的是龙头山渡口。
　　 在曲江下了车，走两公里，经过弯矶（丰城河弯而阔的一段），到达龙头山。
　　 在去龙头山的路上，有一座从山西汾阳来的郭氏宗祠。对联是：功封西周虢叔受姓载春秋威振中唐汾阳平乱传古今
　　 远在泰国的同学看到图片后惊道：“曲江竟然有郭氏祠堂，我外公郭氏也是从山西汾阳来的。”
　　 春季的弯矶，露出大片的草地，牛群散落其间，正在吃草。
　　 突然想到，所谓“曲江”这个名字，可能正来源于这个弯矶。
　　 水流弯曲之处，最为富饶。
　　 水退之时，弯矶丰饶的土地，最可滋养生命。
　　 渡口往北一公里，是大型水电枢杻大坝。
　　 从弯矶过去，先到达龙头山村。
　　
　　 龙头山村，姓熊。
　　 从村中翻过龙头山（不高，相当于小山坡），才是渡口。
　　 丰城河两岸，龙头山是少见的硬地，适合做码头。
　　 龙头，丰城河这条龙的头。
　　
　　 龙头山天符庙祈求上天保平安。
　　
　　 龙头山还有渡船，客人却只有我一个。
　　 我想坐渡船过河，人家说不能为了我一个人开船。
　　 废弃的古渡。
　　
　　 一棵古樟树立于龙头山路边，起码也有600岁，比燕窝那棵还老朽，但还有新枝。她见证了龙头山来来往往的人们，如果她有记忆，她会记得我们的父母还有我们从她身边走过的次数，还有无数贩夫走卒无数矿工菜农的艰难跋涉与翘首企盼。
　　 其实上塘到曲江步行只有6公里，上塘到丰城步行只有17公里。以前父母辈经常步行去曲江和丰城，这个距离是适当的，所以前辈都是超现代派驴友，今人只是步其后尘，而我坐车去的，只能说望其项背。
　　
　　 去了远的曲江和丰城后，最想去的是曹家，只因为小时候常去那里的供销社。
　　 从私康里沿着铁路往左，像一道绿色走廊。25分钟就走到了记忆中遥远的曹家商店旧址，只有一户人家的二层小楼和狂吠的狗迎接了我。
　　
　　 路上，我又遇到放电影的骑着摩托车带着钓具去榨里。
　　 从曹家到上塘火车站走了20分钟。
　　 上塘火车站，成了陶瓷产品的集散地。一节节曾经装煤的车箱，现在装着的是装满陶瓷的集装箱。
　　
　　 这就是这片土地的贡献。从地下的煤，到地上的土。
　　 不知瓷土原料是否来自本土。
　　 三四家陶瓷制品公司在这里落地。
　　 上塘火车站，简陋破败，毫无作为一个火车站的美感，并且被煤尘掩埋。
　　 曾经有同学拿蒙自米轨火车站和它相比，可是上塘火车站太让我失望了，它简陋得连一个站牌都免了。
　　 法国人建造的蒙自火车站，已经是最简陋的了，但还是能感受到他们的用心。
　　 我们无数同学，都是从这里离开丰矿的，从这个毫无美感的地方离开。
　　 只有一棵雪松还记得这一切吧。
　　
　　 沿铁路回来，去了姜家。
　　 想再看看村前150年的苦槠和300古樟。
　　 姜家与私康里分别在大马路的两边。
　　 一位80岁老婆婆带我寻找村牌，没找到。她说眼睛和膝盖不行了。我看她腰板挺直。她说她是曾家的女儿嫁到姜家，曾家还不到姜家的1/3大。我走的时候，她又客气地说：“到我屋里恰丢饭。反正我冒有事。”我回说：“夺夏！”
　　 姜家，没有找到石牌村名。苏坑燕窝也没有。也许因为这些村庄除了宅基地，没有了自己稻田，已经不能称其为村庄了。稻田都被征用做了商品房。
　　 一个失去稻田的村庄，在村人的心目中，已经不是完整的村庄了，或者已经不配立牌坊了？
　　 做农民苦，不做农民，也许是另一种苦，苦涩。
　　
　　 姜家，是我此行的收尾。
　　 有一种要为岁月掬一把泪、为父母的足迹掬一把泪的感觉！
　　 如果父母知道我在寻找他们的足迹，会有所安慰吧。就是那个他们含在嘴里、捧在怀里长大的小女儿，她了解他们的心思，她寻找他们的足迹，她体会他们的心路，并为之撒一把泪。
　　 他们知道这一切，他们也会泪中带笑的。
　　 人生皆如此，生命在不断地逝去，又不断地接续。何必感伤！
　　
　　 还有，对于56岁的我来说，乡村的一切，陌生、亲切、接地气。
　　 泥土和野花的芳香，可以疗愈岁月的创伤。
　　 每个人，离开故土的人，多多少少会有的创伤。
　　 安抚对逝去光阴的感怀。
　　 青石板路、古渡、砖窑、带天井的房子，如果还在，和千亩稻田、矿井一起，组成一系列旅游文创项目，值得人们回味、反思和怀想。
　　 人，需要回忆。
　　 我们生于丰矿，被父母保护得很好，只知道周围老表不好惹，对其地理历史根本不了解。
　　
　　 下次再来丰矿的话，还想去拜访一下祝家村的老头。
　　 还有燕窝那棵600年有个大洞的香樟！
　　 谭虞广阔丰饶的土地！
　　 榨里三百亩稻田一定会在秋天慰为壮观，风吹稻浪！
　　 许许多多，起伏宠辱，都将随风而逝，只有脚下的土地永存，它一直都在那儿，养育着无数过客！
　　 对于我们来说，丰城这片土地比任何地方都要亲切。也到了我们重新认识它的时候了！
　　
　　 遗憾的是，我出生长大的巴掌地，在我回去的这段时间，已经连路灯都不亮了，据说这种情况已有半年。夜里走出去，漆黑一片，包括矿务局新村一路，也一样。凤美摸黑送我走出家门口，我对她嚷嚷起来：“凤美呀凤美，还不快点搬到梅苑C区去！”
　　 我第一天回去，从上塘四小门口走到灯光球场，一片漆黑。工人文化宫门口，有人摸黑在散步。
　　 想起曾经的热闹，曾经的灯火通明，想起已故的父母在这几里生活几十年，真是欲哭无泪。
　　 有一种被抛弃被碾压之感。
　　 我家外面的小广场，晚上8点熄灯，原来是几个跳广场舞的姐妹，她们凑钱买的电。
　　 想起小时候，工农关系之紧张。
　　 那时候，我们不敢随便去老表的村庄，怕被扔石头。
　　 对土地的挤占，以及洗煤水对稻田的污染，应该是村庄人们心底的痛。
　　 国家对资源的开采，对许多人群产生了深远的影响。有利有蔽。有人得益，有人受损。
　　 但国家行为造成的利蔽，不必要一直记住它。
　　 因为在历史的车轮面前，个人都是渺小无力的。
　　 没有路灯，这不符合城镇管理要求。
　　 煤矿收摊了，现在是城镇的一部分。
　　 国家电网，不能遗忘这片煤矿的遗址。
　　 它已归还城镇行政管理权，就不可以被遗忘。
　　 收摊的煤矿，在漆黑的深夜叹息。
　　
　　 只要出钱，电随时为你开通。
　　 但公共区域应该由财政支出的电费，每一盏路灯都不能遗忘。
　　 因为这些井下工人，他们所付出的，同样曾经照亮过农民。
　　 煤矿工人，比农民更艰辛。
　　 如果说挤占过农民的土地，那也是国家行为，为了照亮国家。
　　 工人在地下不见天日，农民在地上风吹雨淋，都是匍匐在土地上的底层百姓。
　　 彼此不要为难。
　　
　　 “丰矿”就像被编辑替换过，全部变成了“上塘”。
　　 去“丰矿”化，已经做得很干净了，不要去了它作为城镇的资格。
　　
　　 周六，我家对面楼房果然多了几家亮灯的。
　　 以前我听不得大人骂小孩哭，现在连这些声音都是动听的，代表了人气。
　　 看见一群小屁孩，就觉得有生气。看见一位穿校服的学生骑车回来，眼光就追着人家不放。
　　 这里已经不仅住着矿工的后代，也住着城镇化进城的农民后代。
　　 混居，是目前的状态。
　　 他们已是同一类人，城镇居民。
　　 工人，农民，现在已经混居在一栋楼一片小区了，曾经的建新小学叫上塘四小。周边农村在这里上学的孩子，难道他们不需要路灯吗？
　　 我家门口这口标准的大型砖窑被拆，真是一个大错误，工业时代的标志建筑，旅游文创好项目，包括龙头山古渡，燕窝古村，谭虞稻田，真的，你看过香港的山，云贵的山，就知道丰城河冲击平原真算得上物华天宝，后面一句人杰地灵就不敢说了。
　　 同学回复我：“人杰地灵是需要有人来讲故事。所以好希望多一些像你这样热爱土地的人，来讲故事。“
　　 是的，她说得真好，希望大家都来讲故事，讲丰矿和丰城的故事，不分工人和农民，同一片土地的故事。
　　 如果说过去六十年，我们在丰城这片土地下深度挖掘而忽略了土地上的挖掘，地面还是一片原生态的处女地，那么如何在新时代挖掘和保护好这片土地之上，就是一个新的课题。
　　 如果说丰矿结束了它的使命，那么，丰城，新的使命才刚刚开始。