【流年】五十六个民族五十六阕鹧鸪天(古韵) ——国庆72周年献礼
青龙白象迎红日,阿露窝罗笑语飘。
注:阿昌族户撒刀锻制技艺,国家级非物质文化遗产之一。
阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。
40 普米族
逐草而居迁怒江。擎天一柱木楞房。
春来野陌花争艳,风暖闲庭酒溢香。
行竹径,过荷塘。遵循旧俗抢新娘。
垂涎欲滴琵琶肉,余味无穷酸辣汤。
注:普米族房屋一般采用木结构,墙壁用圆木重叠垒成,再用木板盖顶,四角竖圆柱,中央立一大方柱,普米族人称之为“擎天柱”,认为这是神灵所在的地方。
41 鄂温克族
游牧而生号索伦。情牵驯鹿动心魂。
上山伐木抓灰鼠,入院烧羊敬火神。
滑雪板,踏冰轮。朦胧兽迹指迷津。
撮罗子外天鹅舞,桦树皮雕花草纹。
注:索伦是我国鄂温克族的古称。
驯鹿鄂温克族是鄂温克族其中的一个分支。鄂温克民族乡位于根河市,是我国唯一的驯鹿之乡。
42 怒族
落地楼房脚上千。云崖溜索替航船。
锦罗包鬓莺啼袅,彩绣围腰蝶舞翩。
拉玉弩,戴铜环。沧桑岩画不知年。
香甜醇厚咕嘟酒,纪念阿茸献杜鹃。
注:怒族的特色房屋千脚落地房,其因是他们的房子主要是由竹篾笆建成的,故有千脚之称。
43 京族
穷苦渔民越境来。草庐茅舍不成排。
巫头白浪轻风拂,万尾金滩夕照裁。
观蜃阁,觅瑶台。京江三岛胜蓬莱。
海鲜粥里加鱼露,红树含羞孕小孩。
注:京族是一个跨境民族,其先祖曾居住在越南人民民主共和国的北部地区,大约在我国明代正德年间至19世纪末,陆续由原居地迁入我国广西的东兴地区。东兴市江平镇的万尾、山心、巫头三个海岛素有“京族三岛”之称。
44 基诺族
兄妹成婚攸乐山。葫芦种下子孙传。
雨林深谷苍烟袅,云海遥峰白浪翻。
行竹下,步花间。采茶放牧度流年。
吉祥牛角迎宾客,甥舅同心不畏艰。
注:基诺族有一个传说,说这个民族诞生于兄妹近亲结婚。
基诺族认为舅舅就是父亲,所以自称舅舅的后代。
45 德昂族
山地茶农是德昂。当年金齿最辉煌。
衣襟附尾随前代,藤篾缠腰自盛唐。
收木耳,织蚕桑。芦笙吹起串姑娘。
竹楼屹立丝绸路,五彩绒球入梦乡。
注:德昂源于古代的“濮人”,德昂族在宋后期建立了自己的政权“金齿国”。
德昂族青年男女最重要的恋爱方式是"串姑娘"。
46 保安族
家在苍茫积石山。腰刀锋利八方传。
黄河汹涌孤舟远,青海逶迤万壑寒。
沉夕照,袅炊烟。花儿一曲响云端。
手抓羊肉酬宾客,玉米糖包油搅团。
注:保安腰刀是保安族传统的手工艺制品,
保安人酷爱“花儿”,几乎人人都能触景生情,即兴而歌。
47 俄罗斯族
跨境迁来色目人。套娃精美四方闻。
角琴卡管灯前酒,礼帽皮靴月下云。
梳小辫,着长裙。民间歌舞永留存。
自从加入新中国,无悔终生华夏魂。
注:早在元朝时,中国的俄罗斯族是俄罗斯移民的后裔,经过百年的同化,其外貌、长相、风俗和习惯等,已与俄罗斯的俄罗斯人不同,渐渐形成了自己的民族特色。
48 裕固族
鄂尔浑河可汗甥。黄头回鹘梦驼铃。
孤城落日镶苍壁,大漠流云染画屏。
人未动,马先行。祁连北麓晓鸡鸣。
丝绸路上胡旋舞,草帽长留染血缨。
注:河西回鹘同中原王朝一直保持着密切联系,以甥舅相称。
裕固族源出唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘,
帽子缀上红缨穗,表示女英雄萨里玛珂头顶上流的鲜血。
49 乌孜别克族
木垒鸣沙沐晚春。苍茫戈壁起风尘。
蝶裙短袄玲珑影,花帽长靴锦绣纹。
观落日,望流云。昔班后裔信清真。
虹桥跨壑丝绸路,鲜奶浓茶待客人。
50 门巴族
西藏东南峰岭高。密林狩猎有长刀。
驱除烽火春雷震,收拾河山瑞日昭。
行石径,过藤桥。农奴从此不弯腰。
迎宾一盏邦羌酒,木碗玲珑巧手雕。
注:墨脱门巴族酿造的“邦羌”酒,是以鸡爪谷为原料酿制成的。
门巴族制作的传统手工艺品木碗,别具一格,夺目生辉,在西藏乃至国外享有盛誉。
51 鄂伦春族
话说龙江第一湾。室韦后裔建家园。
套狍驯鹿松涛笑,逮兔抓鱼涧水喧。
红日下,白云边。斜仁柱套柳条圈。
捧杯米酒迎宾客,骑木而行在雪原。
注:斜仁柱是鄂伦春族游猎生活的居所(又称撮罗子)。
骑木而行指的是在雪地使用滑雪板,是鄂伦春族广泛使用的交通工具。
52 独龙族
附葛攀藤太古民。过江溜索最惊魂。
烟浮远岫窥花雨,日照奇峰挂彩云。
开石径,望车轮。破除陋习是群婚。
结绳记事成追忆,不见姑娘黥面纹。
注:独龙族是中国人口最少的少数民族之一。全族只有几千人,他们隐居深山,崇尚自然,被誉为“太古之民”。
53 塔塔尔族
跨界而来日月梭。蒙维靼鞑已融和。
丛林叠翠云飞瀑,曲岸摇丹霞枕波。
辞绝壁,立高坡。新郎出嫁趣闻多。
撒班节上翩翩舞,赛马爬杆又拔河。
注:塔塔尔族的婚俗别具一格,即先把新郎“嫁”出去,然后再“娶”回来。
塔塔尔族撒班节是传统农事节日,国家级非物质文化遗产之一。
54 赫哲族
世代生栖在雪原。鱼皮衣帽八方传。
围攻倭寇民心热,驱逐沙俄敌胆寒。
穿绿树,望青山。天鹅舞蹈梦萦牵。
结绳削木无文字,江上渔歌载满船。
注:“鱼皮衣”是赫哲民族服饰中最具特色、最为显象性的服饰。
55 高山族
百越琉球溯祖先。农耕渔猎在台湾。
口头文学心中记,天下英雄纸上传。
潭底月,石根泉。姑娘小伙荡秋千。
抱肩共饮连杯酒,再唱清歌阿里山。
注:抱肩酒,一人左手持柄,一人右手持柄,举杯同饮。饮用连杯酒,是表达友情,增进团结与和睦的重要方式之一。
56 珞巴族
穴处巢居自古传。象征日月是铜盘。
枝头鸟语青冈子,叶底花开红景天。
行绝塞,走荒山。长刀毒弩卫家园。
熊皮盔帽藤条织,男女皆欣吸旱烟。
撇开古韵文本本身来说,起码写这古韵要对这些有一个细致的了解吧,特别各民族的特殊之处。
这样的优秀作品实乃国庆献礼佳作。欣赏,拜读!
词作文采飞扬,对每一个民族的风俗习惯历史文化的了解如此深透,熟稔于心,学识好渊博!
将各个民族的的风土人情历史文化巧妙融入词中,来弘扬我们的民族精神,更是匠心独运!
这是一个巨大的工程,为您的渊博知识折服!
我于古韵虽然不懂,却也能感知清影老师在建国72周年来临之机,对祖国的一片浓得化不开的真情。清影老师写这首古韵,没有几个月的时间是难以写成的。首先,需要搜集关于五十六个名族的各类资料,静下心来进行研究阅读,并准确无误做好笔记,备用。其次,将搜集到的资料进行概括,归纳出各个民族的特点。最后,根据古韵的韵律,用最精准的语句将各民族的特点写成古诗。五十六个民族,五十六首诗,一首首写下来,还要反复校对修改,可见花去清影老师多少精力。也可见老师对祖国的极度热爱之情。
读者进入阅读状态,便感觉一股浩浩荡荡的风吹来,感觉五十六个民族手挽手走来。字里行间充满对祖国之爱,对民族之情;对未来之期待,对国家兴盛之自豪。
在国庆前夕这个特殊的日子里,清影老师的这首古韵,便是献给伟大祖国最好的赞礼,是制作给中华民族和读者最好的视觉盛宴。祝福我们伟大的祖国永昌,也祝福清影老师秋安。带着敬意拜读完毕。学习了。给清影老师点无数个赞!
灵魂对晤、以心悟心,逝水的时光变得更丰盈和饱满。
善待别人的文字,用心品读,认真品评,是品格和品位的彰显!
我们用真诚和温暖编织起快乐舒心、优雅美丽的流年!
恭喜,您的美文由逝水流年文学社团精华典藏!
感谢赐稿流年,期待再次来稿,顺祝创作愉快!