因为，清华大学西校门（也就是一校门），处于三股叉道之中的西北角地带，西校门（一校门）马路正南方是古树森森的一片住宅区，而西校门斜对过的西南方向便是颐和园的北门。而清华大学西校门（一校门）旁边紧邻贴身的就是“圆明圆”大门口处。从清华大学西校门走出来横穿马路，顺着一排排森森苍穹的树林小道走着，在林荫深处一幢独门独院欧洲典型的别墅。在一米六七高度的红砖围墙中间，一幢双扇的黑漆大铁门耸立于浓绿的树荫之中，这是民国时期为外交官建造的别墅，因为杨昭的姥爷和父母都是外交工作人员，尤其是杨昭的父亲是一名翻译。
　　 陈玉锦，杨聿的女朋友，陕西西安人，家住西安鼓楼区521号东，父母双亲是普普通通的工人家庭，陈玉锦绰号“大白兔”。这外号是杨聿与颜晔的女朋友叶小慧给起的绰号！
　　 当年，我和杨聿、杨昭、颜晔、张煜几个人形影不离，在校园内一直忙于各种学生会的活动与学生会的各项研讨会。
　　 当年，我刚刚进北京入住于清华的第二天下午，那天是杨聿二十四岁生日。于是，我和张煜在大师兄颜晔的带领下走出古老的清华校园，顺着西校门横穿大马路进入南边树林茂盛的小区。在树林茂盛的小区深邃独门独院的欧式小别墅里聚会，当时杨兰、刘永一、张强、叶小慧、老友白立晨、老友杨昭已经在家里正聊天，于是我们几个人在老友杨昭家里边畅所欲言。
　　 当时，杨聿的女朋友陈玉锦与杨兰、杨聿在厨房做牛排，陈玉锦曾经提到过什么时候我能去陕西西安市旅游，她会全程安排吃、住、行，并邀请我吃当地特色小吃羊肉泡馍、肉夹馍、腊汁肉、白吉馍，手里握着一杯杨兰刚刚调好的橘汁我与她们聊着西安的风俗和景点。
　　 当时，我和颜晔、老友白立晨、老友杨昭在客厅畅谈散文与诗歌，我冲着杨昭的女朋友陈玉锦回答道“以后有机会，一定去西安市旅游！”，就这样回答了杨昭女朋友陈玉锦的热情邀请，其实这一句话不仅仅跟杨昭的女朋友陈玉锦说过，还有对好哥儿们颜晔说过这一句话。
　　 那时，好哥儿们颜晔送我去北京西客站的途中，我们兄弟二人在地铁站里边聊天时，兄弟二人此行分手不知道又牛年马月才能再相聚了。
　　 因为，好哥儿们颜晔知道我经常外出旅游，热情邀请我去他的家乡上海市闵行区旅游并到老家串门（父母家），当时在地铁上还谈到了上海人张耀（巨鹿路727号）和陈玉林（南浦区）二人，因为这二人正准备调回家乡上海市扬浦区工作。
　　 当年，我们几个人在老友杨昭家的小别墅里为二师兄杨聿庆祝24岁生日，一直聊天聊到了晚上七点多钟（十九点）。记得那天下午陈玉林突然来到杨昭家的别墅，二人在杨昭自己的房间私密了一会便匆忙走了。此时我们六个人正在一楼餐厅吃饭呢，后来大家在说说笑笑之中交谈着杨昭在横滨的经历，毕竟他是众人之中头ー个出国留学的。当年，杨聿和妹妹杨兰正围着围裙在厨房做着牛排，忙碌之中杨聿头也没有回便接着说道：“哎！我说胖子、我让你拿我哥带回来的小瓶清酒，你却上我爸爸房间里边拿他珍藏的酒，你等老爷子从瑞士回国的，非找你爸告你的状子不可，你就等着老爷子给你上政治课吧！”这时白立晨、小师妹杨兰、大白兔陈玉锦坐在客厅聊天呢。而老友杨昭却大声招呼颜晔、刘永一、张煜、叶小慧和我走上他家三楼小客厅参观。
　　 后来，当我们几个人从他家三楼走下来时，看见客厅里大胖子白孟辰，老友白立晨、二师兄杨聿、小师妹杨兰、大白兔陈玉锦正天南海北、云山雾罩地交谈着什么。这几位从古代的皇帝谈到日本人的风俗习惯，从古代二千二百年的“家天下”谈到近代的公天下，从理想与信念、哲学的虚伪主义、现实主义、唯物主义、再谈到现代诗歌、散文，后来又谈论到欧洲古建筑，什么多哥式、汤壕斯式、伯拉明哥式、欧文式、古罗马式可以说无所不论。而我和颜晔、张煜、杨昭三个人，交谈的却是杨昭在日本生活与学习上的私事，当时想多了解一下日本人的生活，以及留学日本的日常生活。可以说当年那天下午的几个小时匆忙光阴，我们无所不谈，无所不论。后来，大家在说笑之中还跟颜晔女朋友叶小慧学习了几句日语，这也是我们几个人快乐的一下午时光。
　　 后来电话铃声响了起来，于是杨昭朝我摆了摆手便去接电话，当他接完电话后招呼我跟它去邵鸣姐夫开的菁英公司，于是我、颜晔、张煜、杨昭、杨聿便开车去了海淀西区科技大厦a座的菁英公司。这其间我们几个人在菁英公司见到了好朋友邵明（绰号太监），他工作的北京海淀区中关村科技大厦植物研究所与菁英公司只隔着一座写字楼也在海淀西区科技大厦a座。
　　 当年，老友杨聿生日聚会上的谈论，尤其是大师兄杨昭说得很有时代性，针对发达国家经济繁荣与高技术、高科技的快速发展。
　　 其实呀，中华历史上下五千年历史长河，皇帝制度下就长达两千两百多年历史，漫长的两千年封建农耕历史，上百代人的封建农耕观念意识束缚了人观念与技术的转型换代。所以说当历史车轮走进农耕时代与皇帝制度的末期，必然会有一场持续百年的转型时期，而人和国家付出的代价是沉痛与血的教训换取的，这才有了一百多年的历史血的教训。什么叫做农耕革命与工业革命，进而进入信息革命和高度智能化与全球一体化。当年大师兄杨昭讲述了日本高度发达的经济与极度开放的技术革命，其实就是人的观念意识、人才发展、产业更新换代与社会技术革命的延伸到发达的高度。从农业启蒙到发展高级化，必然会带来僵化的观念持续，只有人的观念更新、技术转型才使社会转身来一场凤凰涅槃，这就形成了农业革命、工业革命、信息时代、智能化时代的高度发展。
　　 当年，二师兄杨聿与大师兄颜晔说得很对，技术与人的发展是时代的必然，陈旧而落后的封建制度束缚了人与社会的发展，而从十七世纪、十八世纪西方工业革命给西方以转型发展，陈旧而落后的大清八旗制度却迷茫于落后的封建制度，必然会成为西方工业革命的牺牲品，这也就是说冷兵器必然会被热兵器所淘汰和取代，所以说社会发展与落后的封建制度换取的是百年耻辱和不平等条约，所以说才会有上个世纪二十年代、三十年代一大批热血青年寻找真理与信仰，以民族的热血驱逐侵略的敌人，换取社会转型的更高层次的大发展。
　　 当年对于我本人来说真希望有机会去上海市，毕竟上海市还有不少好朋友都是上海人，也真希望与这些好朋友见上一面。我前几年写的纪实文章《一杯日本清酒》里提到过杨昭女朋友陈玉锦。这也是当年我住宿于学生寝室，杨昭给我的陈玉锦老家通信地址。其实这ー件事情却十分简单，因为不久他们便陆续出国留洋深造，所留下来的只有通信地址，不仅有出国留洋的通信地址还有老家的地址以方便于联系。
　　 这一次偶然的生日餐聚会，是一场现实主义与虚伪主义的辩证，同时也是兄弟般深厚感情的交融。更是普普通通老百姓对东、西方文化差别的认识交流，通过吃一顿西餐烤牛排和酱牛排，体现出来普通人与高级知识分子在修养上的不同和差距感。古老清华大学里的好哥儿们，天南海北、家庭各异、档次高低不尽相同。虽说各自的家庭贫富差距天上地下，阳春白雪和下里巴人的不同。但是，青年人的真诚友情、尤其是兄弟一般的师兄弟深厚的情感，多少年后还是怀念那一段共同生活的有趣经历。
　　 深厚的友情与真诚的交流，进一步增加了彼此之间的信任与坦诚。但大都市人的生活和小城镇人的生活，也无形中体现出哥们之间在文化与物质生活的巨大差距。也许这就是大都市生活与小城镇人生活真实的不同吧。
　　 （全文完）