我的推演是这样的：
　　 却说徽宗皇帝于红楼和李思思一起读罢《水浒传》，不由心潮澎湃，长叹不已。他叹的是，姓施的在书中写到了他，而且没说他的坏。美中不足的是，这个口无遮拦的书生居然把他与李思思的私情给揭穿了，让他绯闻缠身。不过，细想也没啥大不了的。试想，美国的那些总统们，从肯尼迪到克林顿再到特郎普，哪一个没有闹过桃色新闻啊！况且寡人还是一个在文艺圈里混的大咖呢？让他唯一感到郁闷的是，李思思竟与宋江那厮私下有染。遂对李曰：“那黑三郎有何之好，你居然看上他？”李听罢顿时花容失色，扑向他怀里，泪眼曰：“亲爱的，奴家冤死了，这都是那些不良媒体在造谣啊，你一定要给我做主。”徽宗释然了许多，喃喃道：“施耐庵此人，还是比较有才的，可惜他不是本朝人，不然，我定弄个师长旅长的给他干干。”李破涕而笑，曰：“他可是个文人哦。”徽宗曰：“多舌，掌嘴。”
　　 高俅也把《水浒传》看了，刚开始有杀了老施的心。遗憾的是，当时交通不便，通讯落后，没有飞机，没有高铁，没有卫星定位，自己手中又没有海豹突击队，加之施耐庵又是化名的，隐居的地点也不详，只得做罢。静下之后，他脸上就有了笑容，心想，妈个巴子，这老施写得还算客观，没有故意给我抹黑，高衙内反正不是我的亲生子，是好是坏无所谓。不过，老施还算够哥们，把我吹成了一个比贝利和马拉多纳还伟大的球星，让我名扬四海。大尉算个鸟，现在哪有球星吃香，妈个巴子。于是，他率一班随从踢足球去了。
　　 潘金莲在九泉下读罢水浒，不由嚎淘大哭，心想，这下坏了，没脸做鬼了。哭毕，转念一想，这个姓施的写书先生还真是了解她。书中的奴家，曾经对封建婚姻抗争过，堪称争取自由民主进步之女性矣。武大郎长得那么丑，奴家也曾老实本分地跟他共过患难，够善良的吧。像小叔子那样的打虎英雄，这天底下哪个女人见了不爱？与他人闹绯闻，又不是我主动的，是王婆设的套，西门大官人爱我爱得痴狂，红尘滚滚，痴痴情深，奴家焉能不跟他潇洒走一回？再说，这老施用词文明多了，不像写《金瓶梅》的兰陵笑笑生，把奴家写得那么下作不堪。老施，你真是妙笔生花啊，棒棒哒！
　　 看官，你说老施写得妙不妙？你说大家看了开心不开心。《水浒传》如果不火，不成经典，那才叫咄咄怪事。
　　 但是，在特定的时代背景下，光凭巧写妙写还是不够的，要把一群盗匪贼寇转换成英雄好汉，谈何容易。于是，施耐庵就采用了第三种写作方法，幻写。幻写的要义是，借助天意。天意是无敌的，通畅的，不由分说的。在此，我简单举三个例子。
　　 其一，小说一开篇，老施便先声夺人，开始借助天意了。这相当于是一个郑重声明：一切的因果皆是由老天安排的，与我没半毛钱的关系。《水浒传》的第一回是：“张天师祈禳瘟疫，洪大尉误走妖魔。”它既是引子，又是声明和伏笔。不得不服，老施是一个通熟我国古代文化背景的人，在封建社会，观念陈旧僵化，万事寸步难行，只有一点是可以畅通无阻的，那就是冥冥之中注定的天意。其实，自洪大尉到龙虎山挖起那块镇魔的青石板，从三十六天罡和七十二地煞破洞而出的那一刻起，积压在老施心头的写作难题便迎刃而解了。盗匪原本是英雄的角色转换，在此已经一锤定音。天意附体，文学的叙述就容易了，此举堪称是快刀斩乱麻之举，为创作扫清了一切障碍。老施这样做，无疑是最明智的选择。
　　 其二，拿梦说事。拿梦说事，是古往今来许多人用来喧染神秘感，找借口，解难题的惯用套路，帝王将相，凡夫俗子，莫过于此。因为，梦比较接近天意。《水浒传》第四十一回，老施特意给宋江按排了一个梦。在梦里，逃难的宋江在山穷水尽之际，遇见了九天玄女，娘娘不但赐他三卷天书，敕封其为“宋星主”，还勉励他“汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民。”老施如此处心积虑的，究竟是为哪般？此梦何解？我的看法是：此乃老施为宋江他日坐上梁山头把交椅鸣锣开道，扫清理论上的障碍。也是，就凭你一个小小的押司，长相一般般，武艺更平常，仅凭在江湖上有点薄名，焉能镇得住那聚义厅里另外的一百零七个怪兽。但有了这梦，情况就不同了，此乃天意也，谁敢不服？谁若惹事，让九天玄女收了你。
　　 其三，借助天意，实现逆转。故事发生在《水浒传》第七十一回。说是一日梁山好汉集中在忠义堂上做道场，三更时分，忽听天空一声巨响，西北乾方的天门开了。众人抬头仰望，但见天门之中卷出一块火球来，竟攒入正南地下去了。宋江立马令人用铁锄开挖，大约挖到三尺深，挖出了一个正面两侧皆有天书文字的石碣。那龙章凤篆的蝌蚪文，连智多星吴用也看蒙圈了，幸好有位叫玄通的道士认得。原来这块来自天空的石碣，带来了上天的旨意，石碣上写有三十六员天罡星和七十二员的名号。从此，梁山水泊一百单八个鸡鸣狗盗的匪寇全部转正为“替天行道”的盖世英雄。
　　 文学是神奇的，施耐庵也是神奇的。就这样，一群盗匪罪犯的身份成功逆袭反转了，一部伟大的古典名著横空出世了，奇迹乎？
　　
　　 四
　　 我一直认为，施耐庵是一个文学家，而且是一位很懂政治的文学家，他的内心深处，是建有自己理想的“乌托邦”的。
　　 施耐庵的人生经历，既春风得意，又秋风萧瑟，既一马平川，又跌宕起伏。据考，施耐庵的祖上曾是孔夫子门下七十二贤之一，他出生在一个水边人家，其父以制造舟木为业。因此，他从小就秉承了文人贤士之才气，当然，也钟情于上善的水。十三岁，他入私塾读书，十九岁成秀才，二十九岁中举人，三十六岁考中了进士。老施像他的文学前辈白居易、苏东坡一样，曾在杭州为官三年，因不满官场黑暗，遂弃官回乡。张士诚起义抗元时，他在其麾下当了几年幕僚，后因张贪享逸乐，不纳忠言，遂又辞之。朱元璋一统大明江山之后，曾下诏书屡请他出山为朝庭出力，他皆以婉言拒绝。在此期间，老施有过一段浪迹天涯的经历，足迹遍布山东、两河等地，最后归隐故里，潜心创作《水浒传》。在山东郓城，他认识了县教谕刘善本，两人一见如故，相交甚笃，故对郓城一带的风土人情较为熟悉，为他创作《水浒传》奠定了一定的基础。
　　 老施所处的时代，正值朝代更迭，群雄逐鹿，战乱不断。作为一个有政治抱负的文人，当他看到朝政荒废、法度涣散，奸臣当道、江山风雨、饿殍遍野、正义尽失、民不聊生时，他的内心是十分痛苦的。然而，他是一个心中始终充满光明的人，即使是处在最黑暗的时刻，心头的理想之灯一直都亮着，只不过是心有余而力不足罢了。百般无奈之下，他拿起那支无与伦比的神笔，以文学的叙事方式，去讲述他的水边传奇和理想，来描写他那个与现实相距遥远飘缈的“乌托邦”。
　　 列位，请容我自作聪明一回。根据我的猜测，老施之所以将这个传奇和理想取名为《水浒传》，灵感可能来源于诗经的那句“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。但我敢肯定说，这不是他的本意，最主要的，他是要借水和民间传奇来说事。水是何物？天下百姓也！“水可载舟，亦可覆舟。”他欲通过文学的叙事，把那些发生在水边的，发生在普通百姓身上那些惨兮兮的、血淋淋的事实描写出来。让天下人看，从而唤醒那些本已沉睡麻木的灵魂，奋起抗争，起来革命；也让当朝者看，从而给皇帝老儿敲响警钟，改革朝纲，惩治奸谄，重用贤才，励精图治，造福苍生，固其社稷。
　　 如果说，上述乃老施创作《水浒传》的初心，那么，他的梦想又是什么呢？曾看过一个专家的高论，说梁山好汉的理想，包括施耐庵的远景，尽在李逵一梦里。对此论调，我只认同前一句。
　　 李逵这黑厮，他做过春秋大梦吗？翻开水浒，还果真做过一个梦，是第九十三回：“李逵梦闹天地，宋江兵分两路。”
　　 黑旋风的梦是这般的——那是一个美好的春夜，在雨香亭里，宋江请众头领喝酒。李逵喝高了，便灵魂出窍做起梦来。这梦主要有以下几个镜头，其一：李逵像梦游般迎着雪花孤身出了盖州城，途经一庄院，见有一大汉率众在那抢一老头的女儿，李逵见了，心如火炽，口似猓生，勃然大怒，拔出板斧把他们砍的七颠八倒，救了女子。其二，他忽至文德殿了，赵家皇帝表扬了他，还封他“值殿将军”，做了皇帝老儿的心腹。李逵感慨：“原来皇帝恁般明白！”正暗自欢喜，却见蔡京、童贯、杨戬、高俅四个奸佞小人，在告宋公明哥哥的黑状，他不禁火冒三丈，两斧抢上前，砍西瓜一样把四人的头全劈了下来。其三，李逵在一座山前遇到了一秀士，秀士告诉他一个十字要诀，说是可助宋江擒住田虎。李逵反复念着“要夷田虎族，须谐琼矢镞”，认为很有道理。最后，李逵在一片林子里遇见了自己的老娘，这真是意外的惊喜，原来老母亲没有被猛虎吃掉，还活着。母子团聚说话间，猛听林中传来一声吼叫，那头斑斓猛虎朝他直扑过来，李逵急忙轮起板斧，朝猛虎砍去。此时，梦醒了。
　　 我以为，此梦是纯属梁山好汉的，或者说是普通百姓的梦，而老施的理想，远不止仅此，那是更高的一个层次。咱们不妨分析分析。镜头一，乃属江湖好汉仗义行侠应尽的义务，路见不平，拔刀相助，不计图报。镜头二，说出了普天下人的共同心声。人们都盼望能得到天子的恩惠和眷顾，能得到皇上的厚爱和重用；而对那些祸国殃民的乱臣贼子，则除之为快，一个不留。镜头三，受招安的英雄好汉，渴望在朝堂之上，能有与他们胆肝相照，志同道合，同舟共济的同志，这是一件多么重要的事啊。镜头四，他们希望，从此以后，国泰民安，风调雨顺，人世间再无吃人的毒蛇猛兽，社会公平，人人平等，过上幸福的生活。但老施毕竟是老施，慧眼如炬，最后，他告诫人们，这世界没有真正的桃花源，李逵的梦想只不过是南柯一梦而已。现实中，猛虎尚在横行，要创造美好的生活，道路还长着呢，李逵们，继续努力吧。
　　 说长道短，看到这里，也许有读者会问：既然李逵的梦，非施公之梦，那么，施耐庵的理想究竟是怎样的呢？说实话，要回答这个问题，最好是问老施去，因为只有他最清楚，也只有他才能说得清，道得明，还是古话说得好，“解铃还须系铃人”。非要我讲，那我只能是猜想了，而且还是隐隐约约的，顶多也只能触及冰山一角。我的理解是，老施的理想图腾，就隐藏在水浒里。
　　 那是一幅无比壮丽的图腾，清朗且繁华，美好而和谐。要想好好欣赏这梦幻般的画卷，咱们得立足梁山水泊，放宽视野，张开翅膀，充分想象。这样，你就会看到，梁山不再是一座孤独的山，八百里水泊也不再是一片芦苇丛生的绿水了，而是苍茫无际的山川大地，江河湖海，万里锦绣江山。这里，领头大哥长得皮肤虽然有点黑，但孝义忠智，比现在那些像娘们般的小鲜肉帅气多了，有养济万人之度量，怀扫除四海之心机，刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。这里，集天下英才于一堂，他们相敬如宾，亲如一家，个个都可人尽其才，施展抱负。说到这里，再啰嗦几句。不难发现，水浒的英雄，个个都是有专业特长的，像人行太保戴宗，要是让他去参加奥运会的马拉松比赛，试问天下谁能敌；像神医安道全，简直就是一个医学大专家，他要是还活着，新冠疫情早就跟人类说拜拜了；像轰天雷凌振，那是一个国宝级人物，按现在的科技条件，我想由他制造的导弹会令美国佬闻风丧胆的，根本就没胆量到南海晃悠。还有小李广花荣、铁叫子乐和、圣手书生萧让、浪里白条张顺等等，那一个不是身怀绝技的旷世英豪。我想，这可能是老施的一个迫切愿望，他深谙人才强国的道理。这里，山青水秀，环境优美，政通人和，百废俱兴，山含情来水含笑，朝中没有勾心斗角，尔虞我诈；百姓安居乐业，夜不闭户，路无拾遗。这里，战将云集，兵将马壮，英雄无敌，保垒永固，人人都是神枪手，个个都是飞行军，敌人胆敢来犯，定叫它丢盔弃甲，有来无回……
　　 美吧，老施这个寄于水边的理想，尽管我道不出他全部的内涵和外延。
　　
　　 五
　　 写好此文，我饮了一壶浊酒，像黑旋风李逵一样也做了一个梦。
　　 好像是一个月夜，我迷迷糊糊来至了一个既熟悉又陌生的地方，那里有苍翠的山，浩渺的水，一望无际的芦苇荡。我站在岸边看水，忽见一老人悠然而至，他一袭白袍，头戴蓝冠，白胡髯髯，面容清瘦，目光深邃。看见我，他便远远地向我招了招手。他一边走，一边朗声吟诵，曰：“生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。”
　　 我大为惊诧，遂疾步向前。临近一看，想不到他老人家，竟然就是我心中久仰的神——施耐庵。