艺术价值。在闽南、粤东的梨园戏、潮剧广泛进行创作，影响传至东洋。建国后，传到南洋。至今，成为经典，影响时间几百年，影响人口过亿。人物形象深入人心。特别是识字人口少的时代，成为很多人的感情、爱情的启蒙和寄托。唱腔、音乐曲牌得到发展和固定。
　　 社会价值。东北为什么有二人转盛传。因为高寒。一年有四个月冰雪。人劳作不了，困在室内，不拘男女，坐卧过日。只好动口，讲讲故事，有甜有咸。天冿为何有大鼓，北洋、港口，南北混成的口音，加一鼓，一人成戏，转场也方便。西北为什么有二人台，因深壑大漠，无从消日，无女人调节，所以要酸曲酸味。宋明，并不可能人人能像李清照。只好寄以戏曲，聊添生趣，表达志异，行走民间，求得生存和生活的韧性，以应对世态的冷暖。旧社会，用以让人学了做人的道理和乐趣。调适道理与乐趣的悖义。今时，特别是七八十年代，是粤东和闽南人民不可多得的文化产品。对不认字的农村人，这无异于开了天眼，学了世事，形成了一代又一代的共同语境，形成了生活的文化生态。传到东南亚侨民，则倍添了爱国爱乡的情愫，不是其他实物可比。
　　 文学价值。剧中的诗句在改为电影版时候，时任广东省委宣传部长的王南生同志化名何苦参与剧本创作，对陈伯卿、黄碧琚的诗作、题扇联作了精心的增修。对唱词作了精简、修订。以唱词文雅，道白通俗、贴近生活。如宝篆香销唱段，有宋词意境和意味。连陈三误解五娘意思星夜欲返泉州，也唱：本以为天台有路，虽知冷暖相隔判云泥。用词极文而雅，但没有不识字的乡亲提出听不懂。剧中所点的仙街头、下东街、七枞松、开元前，也为人深记，特别是海外乡亲尤其作为怀乡之作。莫似柳枝无力随风摇曳，这样的唱词，也成为今日潮人劝计人的约定俗成的话。陈三、五娘、林大、李姐更是成为不同人物的指征，用以在日常生活中特指某一类人。
　　 民俗文化价值。剧中元宵游花灯、对歌、下聘、磨镜过街呼叫，都为潮州和闽南的民俗作了很好的记录和重现。
　　 现实价值。潮剧以戏传艺。这部戏，培养了一代又一代的艺术家。现在，又开发出一些文创产品。
　　 改写成小说的可能。可以加些乡土元素，丰满人物形象，增加情节和故事。写一个中短篇可以，写长篇好像不够信息量，增加太多内容又难为观众接受。
　　 艺术家影响力。建国初，苏乌水作为梨园戏电影主角，黄清城、姚璇秋作为潮剧电影主角，影响扩大到东南亚，时间跨度到现今。此后，潮剧有吴玲儿出演五娘，得之姚先生，也有影响。前几年，广东潮剧院复排，由詹春湘出演五娘，得之姚先生，并不断成熟，也好。目前的主演和传承则令人担忧。后继无人。好的艺术形式得不到好的传承。但是，生、旦好的苗子很多，目前，主要是人才选择机制、管理机制和领导机制的问题。指望不日可以解决，还经典剧目的兴盛。