二、陶渊明诗歌艺术特色
　　
　　 通过上面作品的分析，我们可以看到陶诗的些基本特点。第一，他一生主要生活在田园中，虽然写过一些直接关系时事的诗，如《述酒》其五、《咏荆轲》《读山海经》其十等，表现了“金刚怒目式”的一面，但更多的是以隐逸田园诗人面貌出现。因此，诗中表现对现实的态度不能不别具一些特色。如多以咏人格的清高，守志不移，表现不与腐朽现实同流合污的对抗精神；多以田园生活的纯洁对比现实的污浊，表现对丑恶现实的鄙薄，所以田园隐逸气氛较浓。在我国诗歌史上，屈原、李白发展了浪漫主义，杜甫、白居易发展了现实主义，陶渊明则独开田园诗派，另树一帜。
　　 第二，陶渊明对人物和生活、社会理想的歌咏，渗透于田园生活之中，通过田园景物体现出来，极富意境美。如《归园田居》其一，在田园景物风光的描写中，寓作者的理想生活境界；《饮酒》其五通过采菊见山写其得“意”之生活情态；《和郭主薄》其二通过青松、秋菊写高洁的人格等，都能形成浑然一体的意境。又由于作者主观世界中含有生活哲理的醒悟和理想生活境界的追求，他创造的意境往往超出一般情景交融的范围，具有浓厚的理想的因素。这又使他的诗中的意境独具特色。
　　 第三，诗人在意境的创造上，达到了出神入化的境地。他最善于取象传神。如《饮酒》其五，以采菊见山的动作写其悠然自得之情，以见日夕归鸟之景表其因任自然之意，皆极少词费，而意浓境真。主要是诗人的胸中之意，确已化为诗人的血肉灵魂，以此观照客观事物，意与景适然遇合，凑泊成境，自然高妙。绝非攘取他人思想或矫情做作者所能得来。
　　 第四，平淡自然的风格。形成这种风格有多方面的因素。从思想内质上来说，诗人崇高理想的人格美是“真”，社会美是“淳”，带有浓厚的道家自然主义色彩。“真”与“淳”都通向“朴”，思想上具有突出的崇朴倾向。从生活环境上说，在田园生活中接触的是朴素的田园风物和平淡的日常生活，而他的心境又常处于恬淡安宁、任其自得的境地。从艺术表现上说，崇尚自然本色，即不假雕饰，以白描手法将生活情景与感受如实描绘出来，语言又极为自然。如“白日沦西阿，素月出东岭”，“微雨从东来，好风与之俱”，“既耕亦已种，时还读我书”，无论是叙事、写景、抒情，都如小溪流水，潺潺而行，自然曲折。朱熹说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”他的诗歌语言极凝练朴质，不只不追求辞藻华美，而且绝不设色，陶诗最无色彩感，除青、白、苍等素色外，无一鲜艳字眼。他的独特的艺术表现手法，与他独有的意境相适应，内外一体，故其平淡自然的本色能给人以不可磨灭的印象。
　　
　　 三、陶渊明散文赏析
　　
　　 陶渊明的散文也很有特色，除《归去来兮辞》外，《桃花源记》《五柳先生传》都是传世好文。
　　 《桃花源记》是一篇寓言性文章，假借武陵渔人偶得桃源胜境，寄寓作者的社会理想。第一，它描绘了一个世外桃源的独特天地。桃源中人是由于先代避秦之乱而来此，实为寓现实的反暴政之意。他的《咏荆轲》诗也以秦作为暴政象征。桃源中的物色景象与人世并无多大差别，也是土地耕作，但他们独自组织了社会生活，景象便大不相同。这里没有剥削，人人自食其力，生活富足，和平安宁，老少都怡然自乐。作者把对现实的不满与批判寓于了对于理想生活的描绘之中。
　　 其次是奇异的色彩。本来记中所写之事并无多大奇异之处。桃源中人既是先代避秦来此，这些人自是其后代。但它能与世人隔绝，便有了不凡的性质。文之引人处，正在于作者将它作为一件奇事来描写，处处渲染其奇异，引人入胜。武陵渔人缘溪捕鱼是日常生活中的情事，妙在“忘路之远近”，便不知走到什么地方去了。而“忽逢桃花林”，突现一异境，自然引起渔人的好奇，要探其究竟。桃林一直延伸到桃林发源处，林与水俱尽之地，横面一山，而“山有小口，仿佛若有光”，又一奇处，渔人便不能不被吸引入口探胜。而经过数十步狭路，却“豁然开朗”，现出桃源奇观。如此一路写来，曲曲折折，奇境迭生，紧紧抓住读者的心。文章后部写桃源失不再得，也恍惚迷离。渔人从原路而还，处处志之，当郡守派人随他复往，却“迷而不得路”。高士刘子骥相往寻，又未得而病终。终再无问津者。“刘子骥，名遴之，好游山水，曾在衡山采药，深行忘归，隔涧见两奇异石囷，后拟越涧往寻，则迷失其处所。”点缀刘子骥，更煞有介事一般，将奇境烘托得令人神往。
　　 第三，语言简妙传神。以开篇四句为例：“太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。”捕鱼为业，即不必再言渔人；缘溪行，即不必再言捕鱼。简妙已极。又如写桃林之盛：“夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。”数百步，见林之广；无杂树，则一色桃林；落英缤纷，见树之多。短短数语，桃林之繁茂如见。又如写桃源中景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”洞天福地的生活情景，如图画一样鲜明。全文不过三百字，而始末皆具，中间又无数曲折，叹为观止。
　　 《五柳先生传》是作者的自画像。它突出地刻画出一个超尘拔俗，不与世俗同流合污，具有高风亮节的人物形象。
　　 开篇四句是对人物身份的交代。这位五柳先生不知何地人，也不知姓氏，宅旁有五棵柳树，便以五柳为号。古人既重地望，也重声名的。而五柳先生既不知何地人，也不知姓氏名字，都见出他远出于流俗观念之外。这几笔便使隐姓埋名、深藏避世的“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇。
　　 “闲静”二句用正面叙说点出五柳先生最本质的情操。因为不为荣名利禄动心，所以能守志不阿，高出于流俗之上。“闲静少言”与“不慕荣利”互相映照。“闲静”即不尚交往，“少言”即不喜应酬，也就是与世俗社会“息交”，正是不慕荣利者才有的表现。
　　 下面分四个方面写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。“好读书”四句讲读书。他的读书态度很特别，“不求甚解”，只求在书中会己意、惬己心者，也就是寻求思想上的共鸣和感情上的寄托。所以，“每有会意，便欣然忘食。”当碰见书中的意思与自己的思想相同时，高兴得连饭也忘了吃。
　　 “性嗜酒”八句讲饮酒。好饮酒，而家贫不常有酒，所以只要亲旧招他饮酒，一招即去，一饮即醉，一醉即退，丝毫不以去留为意，见出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得十分浓足。“环堵”五句讲安贫。住的是遮不住太阳挡不住风的破房子，穿的是粗布短衣还破着窟窿，打着补丁，瓢里常常没水，碗里常常没饭，吃穿住没有一样不困弊不堪，正如南宋文学家洪迈《容斋随笔》卷八所言：“陶渊明高筒闲靖，为晋宋第一辈人。语其饥则箪瓢屡空，缾无储秉；其寒则短揭穿结，絺绤冬陈；其居刘环堵萧然，风日不蔽。穷困之状，可谓至矣。”五柳先生却“晏如也”，处之坦然。既不因贫败志，也不因贫败意。“常著”四句是讲著文。他吟诗作文也在示志娱情。示什么志，娱什么情呢？就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志田园，借文章自乐其志，忘怀于世俗的得失，以此自终。四个方面概括起来就是：读书适宜，醉酒陶情，安贫乐道，著文娱志。通过这几个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来、活起来了。文章选材极精，造语极简，意足笔止，风神宛然。
　　 文章结尾的“赞”进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。这段赞以“兹若人之俦乎”为界分两部分，前部分是借用黔娄之妻的话，把五柳先生的精神阐发得更为明晰。把《传》文中五柳先生的精神品格加以概括，也就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，二句有画龙点睛之妙。后部分意在说明五柳先生“酣觞赋诗，以乐其志”，简直是葛天氏、无怀氏时代的老百姓，作者用古史传说指称自己的理想时代、理想社会，这里等于说五柳先生过的是理想社会的生活，隐含对现实的鄙薄之意，进一步提高了文章的思想。
　　 这篇文章是我国文学史上第一篇纯文学传记。它并非作者生活的全面纪实，只突出了人物精神的主要方面，但给人印象更深。第二，文中对人物生活的描写几乎都是总结性的语言，有似鉴定，却不使人感到概念化。这是因为作者提炼出来的结语，都充分情态化、形象化、诗化了，含有丰富的生活意境，并有诗一般的韵味。第三，这篇传不仅是自况，还有自许、自赞。不过赞许之字并不直接诉诸文字，而是寓于字里行间。粗粗读来，只是勾勒人物形象，转一体味，扬己傲世之意尽在其中。第四，文风与诗近似，朴素质实，纯用白描，使人几乎不觉真有文字，而直接触及到其中的事、物、情。
　　
　　 四、结语
　　
　　 陶渊明开创了一代田园诗风，他的人格节操为后世不少诗人崇尚，形成了我国古代一脉诗学流派。通过对陶渊明以上诗文的学习，对诗人为什么会弃官归隐，为什么志向难以实现，为什么不愿为五斗米折腰这些问题的研究。我们从中捋出了一条线索，应该与以下原因有关。即东晋社会动荡不安，统治集团互相倾轧，官场黑暗腐朽，人心丑恶虚伪，是这种社会环境泯灭了他的志向，浇灭了他心中那团希望之火，使他失去了为官从政的信心，而不愿与浊流合污。“达则兼济天下，穷则独善其身。”陶渊明的入世与出世思想，与时代背景不无关系。环境昏暗，他不能在政治上有所作为，退而求其次，只好归隐田园，返璞归真，在乡野庐舍中了其一生。从陶公的履历中，也使我们得出了一个教训，即社会环境的好与坏、安宁与动乱，不啻是一个国家至关重要的头等大事，管理者应高度重视丝毫不可掉以轻心！在精神文明建设、净化社会风气上必须下大力气，树立良好的社会风气。讲道德树正气，反对虚伪浮华。以“真”“淳”为要，扫除“虚”“浮”之风。和睦相处，互帮互助，共同富裕。根除尔虞我诈、狗苟蝇营的官场歪风邪气。使人人安居乐业，社会安宁稳定，避免重蹈覆辙，防止战争动乱的历史悲剧重演。“官清风自正，国泰民自安。”政府工作人员、党员干部，有很深刻的教育、惩戒作用。应清正廉明，无贪无欲，洁身自好，不因自居高位而迷途，淡泊名利，修身养性，全心全意为公，一心一意干事。学陶公之高洁，育自身之清正，为国奉献，为民谋福。
　　 最后，通过学习，愿陶公田园诗这簇鲜花，充分发挥其陶冶情操、荡涤心灵的审美功能，使我们的灵魂更为纯洁，生活愈加美好。希望田园诗这块沃土上，能绽放出更多秀美花朵，装饰诗坛，饰靓中华民族文学殿堂。