【编者按】神瑛使者施恩于绛珠草，一滴滴甘露清泉之水浇灌，搭救了绛珠草，更注定了几世恩怨情。当一日他随智者走进红尘幻化为人，她，这一株当日的绛珠草便也幻化为女子，随他而来尘世，只为报当年的浇灌之恩，然无以为报，只能以泪还，泪尽而人归……每每读红楼，都为这一个开篇所震撼，而红楼梦的这种充满玄幻色彩的开篇，也基本将主要人物的命运都交代清楚了。这篇赏析《点点泪光、盈盈笑语里的悲苦人生》也以这样的开篇，以最直接的方式将读者带进红楼梦的境界中。红楼人物繁多，故事跌宕，作者只取黛玉一人而落笔，整篇赏析瞄准两个字眼——泪，笑。这两者看似是两个完全对立的，但却又是一体的，因此作者将本篇赏析分为三大块，一、泪雨纷纷几多苦，重在写泪，写黛玉的哭；二、盈盈笑语几多酸，重在写笑；前两部分将泪与笑分而赏析，各自独立；第三节，便将两者结合，无常哭笑几多怨。通过三部分，先分，再合，先泪，再笑，再泪笑相交。深刻体现整篇作品标题之“点点泪光、盈盈笑语里的悲苦人生”。黛玉在整个红楼人物中是一个非常特殊的存在，或者说，红楼就是红尘俗世，繁杂人等，皆为凡夫俗子，但唯独黛玉不同，黛玉从走进贾府开始，面对打打闹闹的贾府下人，面对嬉笑的贾府姊妹，面对妖艳夺目的琏二嫂子，唯独黛玉她的身上是看不到颜色的，也唯独她的身上是看不到粉饰的，这是曹雪芹的写作高明之处，也在无时不刻提示读者，黛玉其实是飘飘渺渺而来的一个神形，非尘世之物，看黛玉，绝不能看具象的她，或者说不能看她的形，而要看她的神。黛玉的泪，会因各种原因而来，有暗自伤神的泪，有莫名伤感的泪，还有眼见宝玉受委屈的心疼的泪，泪太多，种种，都只为“还泪”。但黛玉也有笑，但黛玉的笑，也似乎与“俗”笑不同，她的笑里面，有时是蔑视，如笑给贾瑞家的那个冷笑，有时是不屑，如还给薛姑娘的抿笑，有时还有面对听闻宝玉婚，而冲进怡红院，对着疯迷中的宝玉的傻笑，这笑中有无可奈何，充满悲怆，当然，黛玉也有发自内心的真诚之笑，比如她笑盈盈地教香菱学诗时候那种真诚的笑。但不论哭，还是笑，用心的读者往往也会感受得到，她的一哭一笑，往往都是看似尖酸刻薄的外表下，“顾影自怜，尽显的是她离经叛道的抗争精神。展示的是她为人之真、用情之深的率真性情。”正如这篇赏析的作者所言“曹雪芹笔下的林黛玉绝非一位成不食人间香火的神仙，而是融神性、诗性、灵性和人性于一身，诗意地栖居于潇湘馆。”作者通过黛玉最典型的形象，以泪以笑，分合两面，将黛玉在红楼中的形象，命运，以及暗藏在深处的关于那个时代，那个社会制度下的种种，都做出了入木三分的剖析，也使得黛玉的形象更加丰满而正向。是一篇非常有价值，有深度的精美赏析作品，倾情推荐文友共赏。【编辑：雪凌文字】【江山编辑部•精品推荐202202210001】