圣旨门，与王家祠堂毗邻，乃舟浦一自然村，其名源自一贞节烈女。《青田县志载》：“圣旨门，为明妇詹氏墓地。詹氏，郑好密妻。好密尝忤大姓训某，刘伺侦之。适土寇掠银坑，巡司令卒往捕，好密逃去，捕卒四人缧詹入官，欲辱之。至黄坦遇归樵，假樵刀自刎死。时盛夏暴尸经旬，面目如生。事闻当道，执四卒毙之，有墓碑。”说的是事后当道奏报朝廷，感动天子，封詹氏为烈妇，降旨建烈女墓树碑为纪。现在的圣旨门，就是当时的接圣旨处。清人端木百禄曾赋待赞曰：“高高水云山，郁郁青松林。下有烈妇墓，清气盘幽深。烈士之心坚如铁，烈妇之身玉比洁。玉尚可碎铁可斩，吁嗟此墓此名终不灭。”
　　 际坳堂岭下隔溪对面的一块平地上，至今矗立着一座白墙尖顶的欧式建筑，在舟浦犹如鹤立鸡群，显得格外引人注目，它就是天主堂。天主堂建于民国二十年，是由加拿大籍的金神父和安神父捐建的。安神父是正宗的加拿大人，不远万里，来到舟浦，在传教之暇，还免费给人治病，创办教会小学。据说当时天主堂每个礼拜都会做弥撒，前去参加的人，每人都能分到一个麦饼，因而吸引了不少舟浦人入了王主教。抗战爆发后，神父返回加拿大，教会由丽水碧湖黄胜白神父主持。民国三十六年，黄神父回丽水，教会停止活动。建国后，易为王宅人民公社用房。当时那里经常放露天电影，著名的《地道战》《地雷战》《南征北战》，小时候我都是在那里看的。
　　 舟浦最宏伟的建筑是三退屋。三退屋住着第三房的人，三进，三天井，三像间，六池塘，横开七间，两旁厢房，纵向数十间，全盛时期人丁近达两百。我居住的老屋叫“溪沿坦（我称柳溪别院）”，建于元初，是舟浦王氏家族最老的房屋。溪沿坦的上首，便是路廊槛了。路廊槛是舟浦最亮丽的一道风景，长近百米，上架横梁，顶披青瓦。外侧临水，竖着木柱，从头到尾置有木制的美人靠。里侧三级石阶之上是人家，连爿的木板门，开有诊所，弹棉店，碾面店。坐诊的紫页医师是个老中医，鹤发童颜，医术高超，嗜好舟浦的糯米酒，擅醉柳溪的溪蟹当酒配。八十年代诊所搬到桥头外，我一个堂叔在那开起了百货店，现在的店主是堂妹，买货购物不须上门，她也搞配送服务。
　　 舟浦有两处最热闹的市井之地，桥头外是石凳头，桥头底是路廊槛。路廊槛除了供人遮风避雨，休闲憩息，聊天漫淡，还放过电影，唱过鼓词。唱词人皆是来自瑞安的一些盲眼瘸脚的人，来得次数最多的是一个马屿的盲眼囡。二十来岁，身材粗矮，眼睛白多黑少，披着短发，着一身花衣裳，操一面扁鼓，一副竹板，一台牛筋琴，会抽烟。连吸三支烟，再吐三口痰，她才会噼哩啪啦地打起竹板，叮叮咚咚地弹起牛筋，唱道：“日落西山一点红，飘飘四下影无踪。三岁孩童千两价，保寡过海去征东哪！”坐在我身边的日康公就会问我，听了开篇，你听出了些什么？我说怎么了，没什么呀？他解释道，开篇说的是故事的主人公和曲目的名字，第一句“日出西山一点红”说的是主人公是山西人；第二句说的是主人公的姓，“飘飘四下影无踪”指速度奇快，一闪就不见影了，可见主人公姓薛（舟浦方言闪和薛同音）；第三句说的是主人公的名，“三岁孩童千两价”足见此人非常仁贵，所以他的名字就叫薛仁贵；第四句说的是曲目名，叫《薛仁贵征东》。我听了，心中顿时充满敬意，日康公，学问真高啊，太有才了。石凳头的青石条上，也日日人满为患，他们也拥在一起抽烟喝茶，谈天说地，其乐融融，比路廊槛还多了道风景。它的旁边是供销社，门口垒有柴油桶，我上下学路过，时常会看到有人站在柴油桶上被示众批斗。他们的头上戴着高高的纸筒帽，胸前挂着五花八门的木牌子，挂木牌子的都是些反革命、走资派，挂破鞋的就是个别搞破鞋的人。观看的人众围了一圈又一圈，嘈杂一片。
　　 事隔多年，现在舟浦的老屋全部消失了，依然健在的只有路廊槛、石凳头、天主堂、地主宫和大帝爷殿。然路廊槛和石凳头已不复往日热闹场景。天主堂塌了一角，陷于荒草野藤之中。只有地主宫和大帝爷殿屹立不倒，香火不断。大帝爷殿木柱上的楹联尚清晰可辩，云：“水云峰前钟山毓秀，杉树坦下人杰地灵。”
　　
　　 六
　　 自村头而上，有一条九曲十八弯的长达五里的红枫古道，春夏绿荫匝道，如青龙；秋冬枫叶胜火，若火龙，是通向县城的必经之路。岭头叫际㘭堂，故名际坳堂岭。岭外属大峃，岭内即黄坦。
　　 舟浦王氏始祖，原为常州通判。宋德佑元年，蒙古铁骑屠城，时常州仅存七人，始祖南渡至丽水青田彭括。某日只身行至黄坦，见此地山青水秀，风光旖旎，遂举家迁至凤凰山下的柿树根栖息，后搬到舟浦，在溪沿坦安家落户。清代，舟浦人仅有王、邢、游三姓，后来，渐有外姓人迁入，现在是百姓俱有，但仍以王、邢两姓为最。际㘭堂岭脚左侧，有一座青石大墓，甚是古老气派，每年清明，扫墓者众多。以前我一直认为那是始祖的坟墓，后来发现错了，那里安息的是我水牛太的灵魂。始祖的坟墓，在舟浦门前山的一处修竹茂林里。
　　 也许是族谱记载不详，舟浦王氏除了始祖，之后好像就再也没有出过彪炳史册的名人。村人世代以耕读传家，大部分在家务农，经商的少有巨贾，做手艺的能工巧匠倒是不少。有做木的，做篾的，打铁的，打石的，打铜的，补鞋的，剃头的，弹棉花的，做载缝的。其中有一个石匠，手艺煞是了得，他叫王小徒，会打石狮子，还会画花，画枚红鲤鱼，搁在潭里可以达到以假乱真的地步。多少年过去，村里也出过几个夜夜叫皇天的疯子，出个几个侏儒，我见过的一个侏儒不仅长得矮，而且圆头大肚聋耳朵，大家都叫他聋耳朵撇。
　　 我所认识的公字辈中，有两个才子，一个是桥头底的日康公，另一个是桥头外的招图公。日康公与我住在一幢老屋里，一九四七年毕业于上海暨南大学。回家后在当地教书，后被打成右派回家务农，平反昭雪后又回到黄坦中学教英语。他长得英俊潇洒，与电影《一江春水向东流》里的男主角张忠良神似。七十多岁英语照样讲得呱呱叫，上三步篮尚能身轻如燕，属舟浦一名宿。招图公读过初中，为人好学，反应敏捷，擅长脑筋急转弯，是个猜谜高手。一次，马屿的盲眼囡到路廊槛唱鼓词，正传开唱之前先让大家猜字谜，说谁若是猜中了就奖励上游牌的香烟三支。谜面是一首打油诗，云：“十字街头有坵田，三个农夫种三年。三年只种一粒谷，年年笼米上西天。”这个谜底，连日康公都束手无策，台下燕雀无声，惟招图公站起大声说：“是潭，水潭的潭！”其实招徒图公猜对了，但盲眼囡硬说是“潘”。她总是这样，谜底皆是两头脱，你说是“潭”，她就说是“潘”，你说是“潘”，她就说“潭”，泥鳅般活。七十三岁，他到七甲寺出了家，法名达招。九十七岁，尚耳聪目明，记忆超群，对答如流，掌管寺庙文书财务。去年底，在一片阿弥陀佛声中，他到极乐世界与众佛一起生活了，享年九十八岁。
　　 那时候，村里有五个年纪相仿的小年，他们是发小加同学，分别叫海、玮、平、军、亮。他们从小一起去上学，一起去拔草，一起去砍柴，一起去偷树头瓜子。他们爱玩的游戏是“捉子、说鸡荒、踢田坨、打纸蝶、车铁环、打水战、捉迷藏、蒙盲公、抢木柱、蹩脚撞、饷蚅蚅、打猫狐跳、老鹰抓小鸡”……他们最爱的玩具是“弹弓、水枪、麦秆箫”……他们最喜欢唱的童谣是《月光圆圆》、《拉哭猫猫》和《火萤光光》……他们最爱做的谜是一个连环谜：“一只老鼠，两条尾巴——刀鞘刀鞘，两头翘翘——船呀船，两头圆圆——鼓呀鼓——两头上白殕——冬瓜冬瓜，两头开花——枕头枕头，一踏踢到旁头”……
　　 长大后，叫海的，去读了海洋大学，一辈子与水打交道，闲来喜欢喝杯酒，还是离不开水。叫玮的，果然成为了玉，温师院毕业后先当教师，后改从政，会写诗，现为摄影家。叫平的，一路走来很不平凡，原系文化干部，后下海创业，当过“天蓬元帅”，现为“花果山”的山主。叫军的，去参了军，转业后当了几年的记者，现是某知名房开集团的总裁助理。叫亮的，人生坎坷多风雨，一点也不亮，今为天涯沦落人，蛰于陋室怀古忧今，偶尔写点文字为乐。
　　 舟浦在鼎盛时期，人丁逾千，如今大多数人都离开了故土，像柳溪的鱼儿一样，到他乡生活去了。剩下的，二三百人而已。
　　
　　 七
　　 这个春天，阴雨连绵，寒意袭人。
　　 那些飘来飘去的雨丝，那些淅淅沥沥的雨声，像绵绵的乡愁，让人伤感，勾人回忆。在县城驮墙巷的一个斗室里，有一个舟浦的儿子，日夜都沉缅在无边的乡愁里，终于在一个风雨凄迷的夜晚，他拿起了拙笔，写下一段关于故乡的文字。
　　 搁下笔，他便做了一个梦。他梦见在一彩霞满天的日落黄昏，他顶着如血的夕阳从三十五里外的烧窑埕砍柴回来。来到五龙桥边，他发现桥快断了，桥下流淌了千年的白水在唱着忧伤的歌。香火隐约的地主宫边，站着一棵老树，老树上缠满古藤，在苍茫的暮色中，一只昏鸦飞来了，歇在枯枝上叫唤。接着，他看到路廊槛的美人靠上坐满了人。那些人都是一些银发白鬓的老人，有的他认识，有的他不认识。老人们在说，黄昏了，肚饿了，咋不见村子里的烟囱上升起炊烟呢？他听了，解释道，现在的人煮饭不用柴烧了，全都改用煤气了。刚说罢，那些人就不见了……
　　 梦醒时分，他泪流满面。
　　 那个人，就是我。于是，我赶忙给居住在温州的玮打了个电话，叫玮暇来与我一起回趟舟浦，给故乡拍些照片，留个念想。玮痛快地答应了。
　　 我们说好了，下个礼拜，我们一起回到舟浦，回到那个让我们梦绕魂牵的故乡，不见不散！